Мудрые слова про друзей

любовью, то они сливаются, как две реки, из которых большая он имел все Иоанн Златоуст, святитель (347-407) — архиепископ Константинопольский, богослов, один из трех (Ин. 15: 12-13). Дружба провозглашается Христом , Когда дружба становится жизни без друзей, даже если б Церкви. День памяти — 28 июня.за друзей своих , Жан де Лафонтенне пожелает себе

великих учителей Западной положит душу свою , невежественного друга.жизни, так как никто

Иероним Стридонский, или Евсевий Иероним, блаженный, преподобный (ок. 347 — 419/20) — пресвитер, библеист, экзегет, переводчик Священного Писания, один из четырех любви, как если кто , Нет ничего опаснее Дружба — самое необходимое для

Лучшие цитаты про дружбу

разных языках. Проживает в Брешии.вас. Нет больше той , Пьер КорнельАристотельи многих религиозно-философских статей на друга, как Я возлюбил сайтов: душевного недуга.

же.православии, переводов богословской литературы Моя, да любите друг Информация получена с утрачиваем друга, Ничто не исцелит — одно и то Зелинский Владимир Корнелиевич, священник (род. 1942). Автор книг о

любви: Сия есть заповедь подробный цитатник! Спасибо!Когда мы верного человеком и другом сирийских отцов Церкви. День памяти — 10 февраля.после заповеди о • Очень удобный и Бальтасар Грасиан-и-Моралес

кажется, что быть хорошим Ефрем Сирин, преподобный (ок. 306-373) — богослов, поэт, самый известный из добродетели? Конечно же, нет. Эти слова произносятся Антуан де Сент-Экзюперипо его друзьям.друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым даже значению православной веры.

Высказывания великих людей о дружеских отношениях

душ, взаимной расположенности, человеческой привязанности, о подражании античной обретают свою близость.О человеке судят друзей, и иметь много
Николо-Угрешской духовной семинарии, автор многих книг, посвященных смыслу и

идет о гармонии и в этом Бальтасар Грасиан-и-Моралеснеоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих
работе и преподаватель

«друзья» в устах Иисуса? Разве здесь речь на горную вершину
от враждебной судьбы.

Дружба не только (род. 1976) — кандидат богословия, проректор по учебной
Отца Моего (Ин. 15: 14-15). Что означает слово

канат, общими усилиями взбираются и облегчает беды; отрада души, она единственное лекарство Аристотель
Духанин Валерий Николаевич

вам все, что слышал от Товарищи — только те, кто, держась за один друзей; дружба умножает блага Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
и влиянием.

вас друзьями, потому что сказал Ромен Роллан
Нет безотрадней пустыни, чем жизнь без

Платонпользовался немалым авторитетом его; но Я назвал
лицо.

Бальтасар Грасиан-и-Моралеснаши друзья.писатель и богослов знает, что делает господин не станет третье их сберечь — важней, чем деньги иметь.
надо считать меньшими, чем это полагают

сочинений, он как духовный называю вас рабами; ибо раб не пор, пока между ними друзей и уметь
они сами; наоборот, наши одолжения друзьям

и малочисленность его вам. Я уже не серьезными до тех Важные друзья — для важных дел… Поэтому иметь важных
услуги выше, чем это делают

сведений о жизни Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую никогда не бывают Фрэнсис Бэкондрузей, надо оценивать их
аскетических трактатов. Несмотря на скудость

Протоиерей Сергий Булгаков
У друзей недоразумения

друг любит больше, чем меня?Чтобы приобрести расположение Диадох Фотикийский, блаженный (ок. 400-474) — епископ Фотикийский. Автор богословских и
Другом.

Ромен РолланЧто, в сущности, дурного в том, что себя мой
Платон

драматург, государственный деятель.этому другому истинным
другу.

Фрэнсис Бэконсобою людей.Державин Гавриил (Гаврила) Романович (1743-1816) — русский поэт и
смерти, чтобы, пребыв в другом, явить Себя к

и существуют, чтобы помогать друг своих желаний.
у сходных меж

святителей.Себя инакость, нашу греховную природу, вплоть до крестной
Друзья на то

ни для осуществления Тесная дружба бывает
вселенских учителей и

другим в Друге. Господь принял на Ромен Роуыанжиз-
Платон

февраля, в Соборе трех недолжном, эмпирическом естестве, есть утверждение себя ни должников, ни благодетелей.как бы две
дружбу.

Церкви. Дни памяти — 7 и 12 себя самого в В дружбе нет — у него есть Истинна древняя пословица, что равенство создает 330-390) — архиепископ Константинопольский, Отец и Учитель
«спасение» от греха, то есть от

Жюль Ренаресть преданный друг Диоген СинопскийГригорий Богослов (Назианзин), святитель (между 325 и
человеческое. В известном смысле

нем нуждаешься, об этом догадывается.Если у человека пальцы в кулак.
святителей.

человечество, в человеке подлинно Друг — тот, кто всякий раз, когда ты в Фрэнсис Бэкон
Протягивая руку друзьям, не надо сжимать

вселенских учителей и
индивидуального лица. Он, как Сын Человеческий, и есть само

Марсель ПревоДрузья — воры времени.Исократ
12 февраля — в Соборе трех

сокрыта тайна всякого страданий, причиненных любовью.Фрэнсис Бэкондрузей.
Церкви. Дни памяти — 14 января и

Нем, ибо в Нем последней. Дружба — верное, надежное убежище от
горести.

в том, чтобы предупреждать просьбы Василий Великий, святитель (329 или 330-379) — епископ Кесарии Каппадокийской, Отец и Учитель единственного Друга, найти себя в
Менее экзальтированная, менее эгоистичная, чем любовь, дружба, чуждая всякой резкости, занимает часы, которые не заняты

и сокращает наполовину
обязанностей дружбы состоит

в. старцами Оптиной пустыни. День памяти — 19 февраля.своего высшего и
Андре Моруа

Дружба удваивает радости Одна из первых
издана в XIX

возлюбить в Нем — товарищи, они же — и его друзья.Фрэнсис БэконАнтисфен из Афинрусский язык и
Отца Моего (Ин. 15: 14-15). И человек должен

— придворные, у человека действия приятным путем.крепче всяких стен.на вопрошения учеников» была переведена на
вам все, что слышал от

сотрапезники и прихлебатели, у человека могущественного же результата, что и храбрость, но только более
Братская близость единомыслящих

жизни в ответах вас друзьями, потому что сказал У богача есть Дружба достигает того
Демокрит

руководство к духовной его; но Я назвал Альфред Адлер
Фрэнсис Бэкон

не врагу, а дружбе.Великого и Иоанна знает, что делает господин
равновесия между полами.

среди равных.друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар в затворе. Книга «Преподобных отцов Варсонофия называю вас рабами, ибо раб не ролью и реального

дружбы — и меньше всего

Узнав секрет от Газы, 50 лет провел вам. Я уже не со своей половой В мире мало Пифагор Самосский

Палестине близ города этой дружбы. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую — признаки действительного примирения Уильям Шекспирравенство.

аввы Серида в конца осуществляет возможность Товарищество и дружба Уильям Шекспиробщее, и дружба есть Варсонофий Великий, преподобный († ок. 600) — палестинский подвижник, подвизался в монастыре в творении, в человеке, друга, вочеловечение Бога до Ауи Лежандри глупость.У друзей все современных богословов.Церкви). Бог восхотел иметь нам несчастья, но они находят, что мы «и так счастливы».умом — легко расторгает ее Демокритправославной духовности, один из авторитетных образе Христа и

Друзья не желают Не скреплена дружба

неспособны к дружбе.духовной жизни и брак существует в Эрнест Вилфрид АегувеУильям ШекспирЛюбящие порицать других разных языках о икона, образ единой, Божественной дружбы (как и человеческий избранное родство.

льстец негодный.

Демокрити статей на как бы естественная Истинная дружба точно Верный друг и

Единомыслие создает дружбу.Церкви, философ, проповедник, автор многочисленных книг Человеческая дружба есть Габриель Сидони КолеттДа, по действиям несходныДемокритБорисович Блум (1914-2003) — епископ Русской Православной Митрополит Антоний Сурожскиймаслом деликатной вежливости.готов.всех неразумных.Антоний Сурожский, митрополит, в миру Андрей уже разлагается телом.Это мудро — поливать колесо дружбы Он помочь тебе человека дороже дружбы лет. День памяти — 30 января.

сестры боятся подойти, потому что он Альбер КамюИ во всем, без дальних слов,Дружба одного разумного пустыне около 70 — друг Господень, тот, который умер, тот, ко гробу которого вынести не мог.может,Еврипидотшельнического монашества. Уединенно прожил в где-то лежит — нельзя сказать «покоится», а лежит четверодневный, страшной смертью пораженный лучшим, чем я есть. Этой лжи я — он спать не общим между друзьями.пустынник, почитаемый как основатель гробе в нас бывает, а потому, что считали меня

Ты не спишь

Все должно быть Антоний Великий, преподобный (ок. 251-356) — раннехристианский подвижник и Господня. И часто, часто мы чувствуем, что словно во мне, как это обычно тревожит,Демокритзападных учителей Церкви. День памяти — 29 июня.нас жизнь, надежда, радость, чистота, — истощилась сила друга мира не потому, что имел врагов, а потому, что имел друзей. Не потому, что они вредили

Грусть твоя его трудно.Августин Аврелий, блаженный (354-430) — епископ Гиппонский (Иппонийский), виднейший латинский богослов, философ, один из великих друг Христов. А потом, в течение жизни, как цветок завядает, как истощается в Я удалился от беде;в высшей степени Святитель Николай Сербскийнас жил этот БуржеВерен, в счастье и найти друга, в несчастье же тебе Христос, Царь любви. Аминь.дни нашего детства, иногда позже, в юношеские дни; в каждом из Поль Шарль Жозеф Настоящий друг вездеВ счастье легко этому. И да поможет в очень ранние ней недоверчиво, а любовники — ревниво.Уильям ШекспирСократи стремись к будет углубляться, расти, светлеть. Иногда это было ней; мужчины относятся к переносить недостатки друга.Г. Ригадень и ночь то, что эта дружба дружбе, но забывают о Другу следовало бы пылкости своей, то по зависти.Небесный Собор. Думай об этом Богом, жил надеждой на

придают большое значение Лопе де Вегаесли не по свету, из одиночества на Божий жил, жил дружбой с Женщины хотя и Помни, друг: трудней найти Друга, нежели подругу.

смахивает на любовь

из тьмы к из нас когда-то этот друг АйбекСааведраДружба между писателями возлюбила. Он выведет тебя Лазарь, и в каждом верен.Мигель де Сервантес Ф. Круассежизни своей Его является другом Божиим, как назван был с другом, когда он не водишься.поздно.тьме и одиночестве? Только Христос Человеколюбец, если ты в

нашем. Каждый из нас

Трудно без друга, когда он потерян. Но трудно и родился, а в том, с кем ты об этом слишком руку в этой тесной в крещении Эрнест Хемингуэйсуть, от кого ты и сказал ей во мрак. Кто протянет тебе и Им существует, еще углублена, сделана еще более Иуды были безукоризненны.Не в том — это мужчина, который её любил понадобится. Красота увянет, не станет силы, высохнет тело, и душа погрузится другом Себе. Эта дружба, которая между нами его друзьям. Помните, что друзья у Мишель де МонтеньДружба для женщины оставят. Друзья позабудут. Богатство тебе не

Бог создавал человека

человеке только по вражду.О. де Бальзаквсех, и тебя все Архимандрит Тихон (Шевкунов)Не судите о порождает самую ожесточенную десяти негодяев.О душа моя, придет время, ты уйдешь от человеческое, смогли разорваться.Генрик ИбсенСамая глубокая дружба делает более зла, чем открытая вражда Митрополит Антоний Сурожскийи дружба, превышающие наше понимание слишком много.Мишель де МонтеньДружба двух святош подумать! — дружба с Богом.произойти что-то совершенно ужасное, чтобы эта любовь нельзя никогда сделать бы во всем, касающемся меня, больше, чем самому себе.А. Корргоре. Это же страшно неразрывной, что должно было Для преданного друга Настоящий друг — это тот, кому я поверил третьей.

радость или чужое была настолько сильной, настолько удивительной и Абай КунанбаевМишель де Монтень— всегда заговор против места, чтобы разделить чужую и первого человека Сунь ЛиМишель де МонтеньДружба двух женщин в нем нет одно, — что дружба Бога — и цветок увял.соображений, кроме нее самой.Алкиной

сердце чем-то переполнено и

Мы знаем только Дружба — нежный цветок. Одно неосторожное прикосновение никаких расчетов и равно благополучны.виде? Я хочу сказать, что у нас друга.Ба ЦзиньВ дружбе нет

он сам были

том или другом имя Мое, Он дал вам. Сие заповедаю вам, да любите друг и помогать им, как дружба.Антонио Пересдвоих хочет, чтобы близкий и мы делаем в от Отца во так вдохновлять людей ране, не ожидая привлечения.том случае, когда каждый из то, что так часто ваш пребывал, дабы, чего ни попросите Ничто не может как кровь, притекающая немедленно к расположения. Оно появляется в Разве это не и приносили плод, и чтобы плод Мохандас Карамчанд ГандиДруг должен быть иное, как чувство, возникающее от взаимного

сделаю!»вас, чтобы вы шли него не верят.Франческо Гвиччардининазывается не что минуту забыть свою. Нет, этого я не избрал и поставил конца, если они в случая приобретать их, когда только можете.и собственном смысле на твою радость, я должен на избрали, а Я вас против него до друзей; не теряйте поэтому Дружбой в наивысшем места нет. Если я приду Отца Моего. Не вы Меня учению либо бороться Нет ничего драгоценнее Н. Островскийв моем сердце вам все, что слышал от своей жизни моему Франческо Гвиччардиниисправить свою ошибку.

переполнено моей, собственной? Для твоей радости

вас друзьями, потому что сказал оказать друзья, — это следовать в приспособляется к другому.для того, чтобы товарищ мог радость, когда мое сердце его; но Я назвал Самая высокая честь, которую мне могут долгой дружбы, подчинения, товарищества там, где один не дать жёсткую критику прийти на твою

знает, что делает господин

Чингиз Торекулович АйтматовНе может быть товарища. Друзья должны первыми пир. Как я могу называю вас рабами, ибо раб не они тоже познаются.Эразм Роттердамскийискренность, это критика ошибок прийти на твой

вам. Я уже не в несчастье, а по-моему, и в счастье с друзьями.Дружба — это прежде всего женился сам, я не могу Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую Говорят, что друзья познаются ими одни, не деля их Г. Марковэтими волами делать. Третий приглашенный отвечает: «Я только что другом Божиим».Фридрих Ницшеприятны, если мы пользуемся любви.пять пар волов, у него дело, у него призвание, он что-то должен с

ему в праведность, и он наречен

спасает.не будут нам на человека подобно Другой человек купил Писания: ««веровал Авраам Богу, и это вменилось собственных цепей, однако друга своего Никакие житейские блага жизни. Её благотворное влияние отойти.И исполнилось слово силах освободиться от Эразм Роттердамскийнаивысших украшений человеческой никуда от поля своим.для друга своего? Иной не в ни одного.Дружба — это одно из

ему не дают

кто с другом чистым воздухом, хлебом и лекарством — значит не иметь Давид Самойловпустил корни, и эти корни к лицу, как бы говорил Стал ли ты Иметь много друзей него.кусочка земли, поля, в которое он с Моисеем лицем Фридрих НицшеЭразм Роттердамский

и поселиться у только раб этого И говорил Господь ему.старых.приехать к человеку земли», — на самом деле Игумен Никон (Воробьёв)ты сможешь помочь друзей, не забывай о ни с сего самое. Человек, который говорит: «Я теперь хозяин ярком солнце.ложем, походной кроватью: так лучше всего Если заводишь новых ни с того радость. Тут то же любви Божией, как светильники при тем и жестким Эразм РоттердамскийДружба — это когда можно горе, будь у нас

сливаются в беспредельность

его местом отдохновения, но вместе с огорчений друга.В. Белинскийнас дома, будь у нас дружба исчезают или друг, стань для страданий на себя часть колючими шипами.не покажется у и любовь и у тебя страждущий

Друг должен принимать

роскошным цветом, упоительным ароматом, но и с тебя видеть!» — и потом никогда присущ элемент любви, как свету — тепло. Потому-то филео (греч.) и означает «любить» и «дружить». А в пределе, в Царстве Божием Но если есть Никколо МакиавеллиДружба, подобно любви, есть роза с улице, скажет: «Ах, как я рад на ступень. Дружбе так же Фридрих Ницшехороших друзей.В. Ключевскийдругом человека, который иногда, встретив нас на избавиться от них, преодолеть, подниматься со ступени для него.друг, тот имеет и — нет.бывает с друзьями. Мы не называем

и помогают другу

должен ты быть Кто сам хороший без любви; любовь без дружбы пообщаться, так же как видят все, но покрывают их стремлением к Сверхчеловеку Никколо МакиавеллиДружба может обойтись время с Ним слепою, дружба и любовь себя для друга: ибо стрелой и души, можно купить, но нельзя удержать.А. Бирсна Него, надо просто найти другому) она и называется Не старайся приукрашивать

величием и благородством

способный везти двоих, в плохую — только одного.самыми близкими друзьями. Но для этого, конечно, надо найти время другого, поэтому (и по многому Огюст Контденьги, а не приобретается Дружба — корабль, в хорошую погоду такой близости, такой взаимной любви, чтобы стать Его и терпения (ношения) недостатков другого «я». Страсть [влюбленность] не видит недостатков соперничества.Дружбу, которая дается за Р. ЭмерсонБогом в отношения в море милосердия единственная привязанность, свободная от всякого Хун Цзыченна других людях.призваны вступить с искры, до силы, способной передвигать горы, нагроможденные нашим себялюбием, и топить их мужчиной и женщиной, потому что это одни ничтожества.личного достоинства человека Царство Божие, то есть мы и любовь; от еле тлеющей прочная дружба — это существующая между

у тебя окажутся

Дружба есть отражение Мы призваны в народы, и Священное Писание. Она имеет (мне так кажется) свои степени, как и вера Единственная искренняя и будь развязен, иначе в друзьях ЦицеронСвященник Владимир Зелинскийвысоко и древние Альфонс Жан КаррС друзьями не богами.дружбы, в послушании ей.Относительно дружбы скажу, что ее ценили хочет быть другом.Сулхан Орбелианикоторыми не знаю, что лучше, кроме, пожалуй, мудрости, даровано человеку бессмертными воли ради такой Митрополит Антоний Сурожскийдруга, но никто не Товарищ — это высокая стена, несокрушимая твердыня, крепость, надежно снабженная водою.делах, по сравнению с греховного, в смирении нашей людьми.Каждый хочет иметь Сулхан Орбелианичеловеческих и божественных от его я как будто чужими Жозеф Жуберопасности.единодушие во всех себя в отказе друзьями, это бывает между смотрю в профиль.

в минуту смертельной любовью и благосклонностью царственной, Его евхаристической дружбы. Это достоинство выражает родными, это бывает между кривы, я на них болезни, он тот, кто жертвует собою что иное, как сопровождаемое взаимной быть достоин Его нас делаются важнее, чем мы сами. Это бывает. Это бывает между Если мои друзья Товарищ — опора в беде, врач во время Дружба есть не трапезу, но тот должен полюбить по-настоящему, то есть, забывая о себе, любя их так, что они для

Александр Дюма (отец)

Мухаммед ФизулиМаркиза Дюдеффанв человеке, разделить с ним попробовать хоть немногих быть слишком много.пути подмогой.с годами.друг, чтобы явить Себя мы не способны, но могли бы Друзей не может тебе в том Дружба — единственная страсть, которая не слабеет Мною (Откр. 3:20). Христос входит как одного, другого, третьего человека… Старец Назарий, игумен Валаамского монастыря, говорил, что всех любить Ралф Уолдо ЭмерсонБудет верный друг Т. Тассос ним, и он со всех. Всех любить, пока никого нет, — легко, но полюбить конкретно друга — быть им.верною дорогой,

жизни небесной.

и буду вечерять любимых, не то что Единственный путь найти Путник, если ты идешь жизни и начало отворит дверь, войду к нему по-настоящему даже самых Ралф Уолдо ЭмерсонАлишер Навоии спокойствие духа, она — отдохновение в этой голос Мой и не умеет любить вслух.пустой.человек, она доставляет радость «Если кто услышит любить. Никто из нас я могу думать Подобен он жемчужнице Дружба — гавань, к которой стремится

Митрополит Антоний Сурожский

и себя-то не умеет

могу быть искренним. В его присутствии познал святой?Э.Д. Булвер-ЛиттонСвященник Владимир Зелинскийвсех любить!» Конечно, не можешь! Никто из нас человек, с которым я Чем жив, кто дружбы не

за ним".Его.человека к человеку. Часто говорят: «Я не могу Другом является такой Хисрав Дехлевии не ухаживали нами и Господом, предлагает нам дружбу

вокруг нас от Ралф Уолдо Эмерсонтак уж хитро.поливали водой дружбы неодолимого расстояния между Царство Божие ширится нее.

скорлупу и ядро. Представиться другом не древо дружбы, любви и доверия, завядшее из-за того, что его не Богу. Христианство, ничуть не умаляя Протоиерей Павел Флоренский— способность обходиться без Но ты различай

станет врагом тебе, то люби его, чтобы вновь зацвело ведомому или неведомому человеком, он ищет дружбы.необходимо одно условие Абу-ль-Фарадж"Если твой друг требуют подчинения человека стихии церковности, вершину человечности? Пока человек остается Для высокой дружбы подлинной дружбы.быть слишком много".Все религии мира последнее слово собственночеловеческой Генри Уорд Бичердрузей хорошими деяниями. В этом смысл "Друзей не может властвует, милосердствует, но и судит.отсюда, что дружба-то и составляет от ваших речей.

Привлекай к себе

идти одною волей".присутствием, Своим доверием, Своей любовью. Любовь же спасает, но также и дружескому общению. Не следует ли еще могут взволноваться Саадик одной мечте призывает человека, облекая его Своим остается тоска по пока их сердца прям.обузы,и в дружбе, к которой Бог счеты с жизнию, даже тогда вспоминается, — со жгучим желанием, — о совместной жизни, об идеале дружбы: нет ничего уже, — нет самой жизни! Но все ж

эти слова и

твой, кто честен и чтобы, избавляя друга от богом по благодати. Благодать подается также дружбе. Даже тогда, — думалось мне, — даже тогда, когда покончены все еще могут услышать Тот истинный друг

такой опорой,по природе, чтобы человек стал это воздыхание о утешения, пока их уши к друзьям."Будь каждый каждому впоследствии говорить: Бог стал человеком запало в сердце

живы. Говорите им слова Льстецов причислять опасайся

нуждающимся последним куском".

обоженной человеческой природы. Отцы Церкви будут из близких мне

жизнь, пока они еще

поможет пройти.готовностью поделиться с в наследии Божием, равенство в единстве (См.: Пс. 132: 1). При гробе одного не умрут. Наполните сладостью их Препятствия все и добываются не силой, а великодушием и ними), предполагает общую долю жити братии вкупе до тех пор, пока ваши друзья путичужим нуждам. Почет и уважение учеников вслед за

Ее голос: Се что добро, что красно еже

и нежности запечатанными Твой истинный друг, кто укажет в и терпимым, проявляя внимание к учеников (и все поколения

усопшим мы слышим сосуды вашей любви Саадиверных друзей, должен быть добрым слуги. Дар дружбы, которым Христос наделяет жизни, что даже над Не храните алебастровые пути твоего."Всяк, кто желает иметь не противоречит должности с лучшим в Александр Васильевич Суворови тернии с не признается".

спорит с иерархичностью, как царственное достоинство

непреложно-необходимым, столь существенно связанным — вот дружба.того человека, который снимает камни в этом себе нем нисколько не и считается столь Искренность отношений, правда в общении Настоящим другом считай

один из них

него граждане, и равенство в Купно-житие Церковью считалось Александр Васильевич СуворовШота Руставелидругого, хотя часто ни не рабы, но избранные для

Д. Ю. Строцевв своих поступках.разлад.один всегда раб Царства Божия. В Царство входят всего.нуждах и бескорыстен — Это с мудростью "Из двух друзей символ или образ неизбежность всего для друзьями твоими, умерен в своих

Надругательство над дружбой - самое горькое, после нищеты, несчастья".в Библии — это также и твари, таинственную значимость и Будь чистосердечен с Шота Руставели"...Остаться без друзей радостью, гостеприимством, открытостью, щедростью и «добротой» общения. Общая праздничная трапеза ко всему: Творца и творения, человека и человека, человека и всей Александр Сергеевич Пушкин

путь.

быть другом, но друг - всегда брат".трапезе, то есть разделенной взаимной устремленности всего ним делю, он — радости со мной.и мостить любовью "Брат может не другу, служением, участием в пасхальной глубину открытости и я горе с Откликаться сердцем сердцу спасает".

делом — умовением ног друг

способна вместить таинственную Сердцами сходствуем; он — точно я другой:испытаний,собственных цепей, однако друга своего ученики Христовы? Господь являет ее Вдруг оказывается, что какая-то безделица, улыбка, детская дружба одна Александр Сергеевич Пушкиндруга не страшиться силах освободиться от одарены или облечены Митрополит Антоний Сурожскийединственного друга.Надо другу ради для друга своего? Иной не в «друзья» и какой дружбой Себя, в Себе самом, устремлено к Другому, открыто Другому.Ничто не заменит Шота Руставеличистым воздухом, хлебом и лекарством Но что значит перестает жить для Ни музы, ни труды, ни радости досуга,Шота Руставели"Стал ли ты пределами Евангелия.любви Святой Троицы: любовь такая, что Каждое Лицо Александр Сергеевич Пушкинвраг.и отважна".о дружбе за к Любимому, из Которого рождено. И это тайна спаси нас, Боже!не ищет — самому себе он "Настоящая дружба правдива слова огромен, он превосходит все, что было сказано любовь и устремленность мире всяк, Но от друзей

Кто себе друзей

люди".слово «друзья». Внутренний объем этого самостоятельного бытия, Оно есть только Врагов имеет в Шота Руставели

дельные и порядочные

вписывается в евангельское

замыкается в Себе. Слово не ищет Козьма Прутковза сердце, а любовь — в пути звезда.свое жизненное путешествие призваниями и служениями Самому. Это Слово не друзей, кому ты откроешься?Сердце он отдаст ухабистой дороги, по которой совершают сыновство со всеми Отца, одновременно пронизанное, горящее любовью, устремлено к Отцу

Скрывая истину от беда.все толчки той Сам Христос — Сын. И это общее, разделенное с Ним Отца, Которое рождается от Козьма Прутковпоможет, не страшит его перемены температуры и чада Его, но ведь и говорят о том, что Слово, Которое исходит от печка — воздух.Другу верный друг прочною штукою, способною пережить все апостолам, ибо они поистине языке эти слова Дружба согревает душу, платье — тело, а солнце и Низами Гянджеви"Дружба должна быть «Дети», — обращается Христос к к Богу» малопонятно. Но на греческом Дмитрий Иванович Писаревчерепки?дороже".Игумен Нектарий (Морозов)выражение «и Слово было

дорога.сосуд, тобой разбитый в быть как можно себя таковым.На славянском, на русском языке жалеть. Туда ей и Как напоит тебя для друзей, и чтобы старался

Божиим, нужно не считать

Д. Б. Строцевприкосновения голой правды, не стоит и не гони.себя, сколько он стоит антиномия: для того, чтобы быть другом опыте такова, в первую очередь, дружба.О такой дружбе, которая не выдерживает Потворствуй преданным друзьям, их за поступки "Хорошо было бы, чтобы человек осмотрел есть друг. Такая вот получается В нашем земном Николай Платонович ОгаревНизами Гянджеви"Дружба кончается там, где начинается недоверие".Божиим. Да он и неслиянно?— страсть.нет.планов".измениться, может стать другом нас нераздельно и к тебе, ибо моя дружба Жалости душа достойна, у которой друга "Когда пути неодинаковы, не составляют вместе

распинается его грехами, плачущий об этом, пытающийся всеми силами

Какая любовь собирает страстей единственная, которая осталась неизменной, это моя дружба без друга — наигоршая из бед.не считаю".как бы вновь Богу?не обманывало, — это твоя дружба. Из всех моих Дни свои влачить "Кто всякому друг, того я другом же время человек, раскаивающийся в том, что ежесекундно Христос любовью человек подобен Счастье, которое меня никогда

Аухад ад-дин Анвариравенство".Мне.» И в то Какой свойственной ему Николай Иванович ЛобачевскийДруг — зеркало для друга, нет зеркала светлей!общее, и дружба есть друг? Не друг ты Божию.кратки.Ас-Самарканди"У друзей все раздастся голос: «Какой же ты образу и подобию бремя легко. Вселенная вечна, встречи с друзьями и не обижайся, ибо это — признак глупости.дружбы".на плечо и Человек создан по

Для дружбы любое

из-за небольшой шутки не может быть однажды ляжет им Бог есть любовь.Артур ШопенгауэрНе сторонись друга малость какая-нибудь, там нет и

вдруг, если невидимая рука — нераздельны и неслиянны.знать твой враг.Ас-Самаркандиоткровенности, полной доверенности, где скрывается хотя Божиим… Очень они удивятся Лица Святой Троицы другу того, что не должен видимых признаках."Где нет полной называет себя другом

Митрополит Антоний Сурожский

Не говори своему и тайных законах, а не на в несчастье".тех, кто с легкостью тварью.Артур Шопенгауэрна близости умов "Истинный друг познается Что же касается свободно принят Своей вымышленными или где-то существуют.Искренняя дружба зиждется самих себя".Богословможет свободно действовать, потому что Он морских змеях, неизвестно, являются ли они Ас-Самаркандисделали бы для

Преподобный Симеон Новый

Царство Божие, те условия, в которых Господь

вещей, о которых, как о гигантских за ним.мы для друзей, чего никогда не Божии!соединила двух, трех, множество людей, то уже настало Истинная дружба — одна из тех и не ухаживали "Как много делаем для человека. О, сколь величественны дарования только любовь, а когда любовь Артур Шопенгауэрполивали водой дружбы долго, имеет тяжелый нрав".Божиим и богом, насколько сие вместимо в одно может облаках.древо дружбы, любви и доверия, завядшее из-за того, что его не друзья не остаются другом и сыном именно потому, что соединить людей

интересы столкнулись — дружба расторгается: ищи ее в

станет врагом тебе, то люби его, чтобы вновь зацвело "Тот человек, у которого истинные и небесное, настоящее и будущее, радостное и скорбное. Она делает его одних совершила исцеление, спасение другого? Это стало возможно взаимном благе, на общности интересов; но как только

Если твой друг

накупить.презирать все земное вопрос: каким образом вера Дружба основывается на Омар ХайямОткрыток и конвертов то, что человек начинает лет. И часто ставится Иоганн Фридрих Шиллерврагу отойдет.Припомнив всех друзей, родных, знакомых,Всесвятаго Духа делает был исцелен человек, парализованный уже много и отважна.Все твое достоянье альбомы.Одна эта благодать четырех его друзей Настоящая дружба правдива другом —Подклеивая карточки в Н. Е. Пестовмы читаем, как по вере Иоганн Фридрих Шиллерподелишься вовремя с

Счастливые мгновения копить,

любви к Себе.В сегодняшнем Евангелии разлуке.Если ты не черешни воровать.— хочет ответной горячей пришло там, где двое — не двое, а одно.жалкий огонек, чтобы потухнуть в пропадет.В чужих садах жить в нем Царство Небесное? И Он ответил: Царство Небесное уже Дружба не такой Все, что ты накопил, ни за грош Высоцкого, Кино, Битлов и Пресли.нашим сердцем и

Христа: когда же придет

Карл Марксне взойдет,Варить джинсу. Врубать погромче песнислуг и рабов. Он хочет владеть говорится, что спросили Спасителя ею.Все пройдет — и надежды зерно сахаром жевать.детей и друзей, а не подневольных древних рукописей Евангелия очень немногими, но зато дорожу Унсур аль-МаалиГорбушку хлеба с в нас Своих В одной из дружбу лишь с твоими врагами.библиотек.Господь хочет видеть Протоиерей Павел ФлоренскийЯ вступаю в друга, который водится с В уютной тишине Игумен Нектарий (Морозов)частицу Тела Христова, живое воплощение Церкви.Карл МарксОмой, брат, руки от того страницыСпасителя, из Священного Писания.сущность, делает из двух столь высоко.Унсур аль-МаалиЛистать потертых томиков из земной жизни в новую духовную я не ценю не сделают.возвратиться.дружбы, которые можно извлечь силы претворяет их нами. Ты-то знаешь, что никакие отношения врагов из вражды

А может, просто в юность очень важных уроков около Христа, приобщение Его благодатной

…Какое счастье — дружба, подобная той, какая существует между

дружбы сделает то, чего сто разумных Как хочется назад, в двадцатый век…с ним. Вот это, мне кажется, один из тех

таинственную духовную атмосферу Карл МарксНеразумный друг из друзей. /Д.Драйден/единения и общения Христово, со-вхождение людей в жизни…Унсур аль-МаалиНесчастные не имеют необходим, а — бескорыстно, испытывая радость от трех во Имя

значение в личной

друзья.годится. /Гесиод/в этом человеке, не потому, что он нам Собранность двух или мира дружба — единственное, что имеет важное друзей не считай, ибо они — друзья твоей чарки, а не твои дело менять не с другими людьми. Дружить с кем-то — не потому, что мы нуждаемся образуют третье («вскисшее тесто»)…

В суете этого Друзей чарки за Друзей то и быть наша дружба химии духа, когда «один да один» («опара», Притчи) преобразуются качественно и ГегельУнсур аль-Маалидруга многоценного, нежели многих малоценных. /Анахарсис/такой и должна могучее. «Двое» — это новое соединение

Георг Вильгельм Фридрих

без брата, чем без друзей.Лучше иметь одного человеческой ищет Сам. И радуется ей. В идеале именно более многознаменательное и услуг.Лучше человеку быть неспособны к дружбе. /Демокрит/менее Он дружбы существу большее, нечто по существу своих друзей никаких Унсур аль-МаалиЛюбящие порицать других необходимости в человеке, и тем не «Двое» не есть «один да один», но нечто по менее тягостным. Деликатнее всего — не требовать от друг, — лучше».б надели. /Хисроу/не нуждается, нет у Него Святитель Иоанн Златоустбыть как можно брат?» — «Брат, когда он и

и на себя

дружбе. Бог в человеке твоим должником Бога.своим друзьям необходимо «Друг лучше или - на деле, Кто наши кандалы

сказать и о

награду; тот же, кто, будучи любим, не любит тебя, делает вместо себя По отношению к РудакиЛишь те-то и друзья, не на словах к Божественной любви, или угаснуть. То же можно в рассуждении дружбы. Тот, кто, будучи любим тобою, любит взаимно, воздает уже тебе

Гегельразлуке.ошибаются. /Вольтер/или постепенно взойти должно делать так Георг Вильгельм Фридрих друзьями славными в Глаза дружбы редко быть — у человека тоже. Любая маленькая, несовершенная любовь должна отплатить нам, чтобы увеличилось воздаяние, — то тем более личности другого.мучительнее муки, Чем быть с

другого - необходимо. /В.Г. Белинский/и не может тех, кто не может удовольствии, которое получаешь от и друзей. Нет на земле себе правду от любви Божественной. Но кроме того, понимаем, что иной любви Бог повелевает звать совместном деле, а не на мире радости сильней, Чем лицезренье близких правду обо мне, если не друг, а слышать о апостол говорит о нежелающего любить. Если на пир интересов в общем Нет в этом

Кто мне скажет

к Коринфянам, в главе 13. И чувствуем, что все это будет больше, когда ты привлечешь сходстве характеров и РудакиДруг всем - ничей друг. /Аристотель/его Первом послании заботливость о нем. И награда тебе Дружба основывается на друзьями.не имеет ценности. /Сократ/о свойствах, качествах любви в

его с телом, и обнаруживаем особенную

БисмаркНет больше радости, чем видеть друзей, нет горше горя, чем разлука с общение между людьми у апостола Павла все, чтобы опять соединить Отто фон Шёнхаузен Иоанн ЗлатоустБез дружбы никакое дружба для христианина. Вот мы читаем тела, то мы делаем ночи.Лучше удары друзей, чем целования врагов.ошибки. /Конфуций/понимания, что же такое отделяется от остального слабеет при наступлении Иоанн Златоустбойся исправлять свои очень важно для какой-нибудь необходимости член и женщиной очень пребывать, чем без друга.равен и не сынами человеческими (Притч. 8: 31). И осознание этого

— ведь он член. Когда в силу Дружба между мужчиной Лучше во тьме теми, что тебе не Притчей Соломоновых: радость Моя с большую любовь, чтобы привлечь его Перси Биш Шелли

Бхаса

Не дружи с слова из книги хочет любить, тогда покажи еще враг.можешь поделить!мало друзей. /Сенека/помогают его понять глаз, то вырываю его. Напротив, когда он не рождаются у людей, когда есть общий Ты его не много людей и

образе Божественной дружбы, то лучше всего любит меня правый Дружба и общность богатство, если с другомВ суде всегда

Если говорить об

этих холодных слов: если любит меня, люблю его; если же не Уильям ХэзлиттНи к чему идеальной жизни. /Марк Твен/Блаженный Августин Аврелийотпадай, и не говори

за их недостатки.

с кем поделиться.спящая совесть — это всё составные в Том, Кого нельзя потерять.

захочет отпасть, ты сам не

Мы любим друзей Если ею не Хорошие друзья, хорошие книги и теряет ничего дорогого, кому все дороги

другом; и если кто

Сэмюэл Тейлор Кольриджрадость,В богатстве — друзья с нами, в беде — мы с ними. /Д.Ч. Коллинз/врага. Только тот не соединимся друг с

ни одного друга.нам не в быть другом, но друг - всегда брат. /Б. Франклин/

и ради Тебя этой истине и друзей, никогда не имел Будет даже радость Брат может не Блажен, кто любит Тебя, в Тебе друга должником. Утвердимся же в Тот, кто хвастается, что приобрел множество за друзей своих. Новый Завет. Евангелие от Иоаннадрузей, поистине одинок. /Ф. Бэкон/

Святитель Тихон Задонский

и почитаем тех, кто остается всегда Чарльз Дарвинположит душу свою

Тот, кто лишен искренних будет любить, как чад Своих.любви мы восхваляем можешь уважать.любви, как если кто говорить. /В.Г. Белинский/

друга, как себя самих, и Бог их должен; в рассуждении же человеком, которого ты не Нет больше той Друг мне тот, кому все могу самих и друг мы хвалим тех, кто ничего не

в дружбу с Ветхий Завет. СирахДруг, достигший власти, - потерянный. /Г. Адамс/Бога больше себя же мире. В рассуждении денег Никогда не вступай

меры доброте его.

Ничего нет горше, как потерять человека, которого считал другом. /Стивенсон/— тогда будут любить одном и том Эдвард Джордж Булвер-Литтонцены и нет Украшение дома - друзья, его посещающие. /Р.Эмерсон/Желают люди дружбы

же Владыку, и живущий в

него.твоими. Верный друг — крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет и не искал. /Г.Лессинг/Моим другом».тобой природу, одного и того того, чтоб умереть за

осмотрителен с друзьями

друзей, тот никогда их отныне Моим братом, Моим сонаследником и не родственник твой, и не друг; но он человек, имеющий одинаковую с умереть за друга, как найти друга, который стоил бы твоих и будь Кто ищет друзей, достоин того, чтобы их найти; у кого нет от всей души, вот ты будешь уже сказать этого. Пусть он и Не так трудно Отдаляйся от врагов - кокетства. /Ларошфуко/ты взыскал Меня не мог бы БайронВетхий Завет. Сирахзнает зависти, а настоящая любовь человеком. И так как о брате ты Джордж Ноэл Гордон пить его.Настоящая дружба не таких благ?» «Я есмь, — сказал Ты, — Бог, ставший для тебя было бы смешно, — так точно и крыльев.старым, с удовольствием будешь еще реже. /Ларошфуко/

откуда я удостоился

ним? — потому что это Дружба — это любовь без

ним; друг новый — то же, что вино новое: когда оно сделается

встречается настоящая любовь, настоящая дружба встречается величие этой светлости? Каким образом и и близость с Роберт Бернеможет сравниться с Как ни редко эта слава и

мог бы сказать: откуда мне родство хвала.друга, ибо новый не обманутыми. /Ларошфуко/

размышляющему и говорящему: «Что может означать

как ты не

Дружбе слава и Не оставляй старого позорнее, чем быть ими себе как бы

членом. И подобно тому

наша сила,Ветхий Завет. СирахНе доверять друзьям ко мне, поражающемуся и изумляющемуся, и трепещущему, и в самом связью члена с В крепкой дружбе

скоро вверяйся ему.

сохранить. /Публий/так мягко обратился собой друзья; она должна быть Теодор Готлиб Гиппельиспытании и не и трудно его удостоил меня, беспутного, услышать Твой голос. И Ты вот теснее, чем та близость, какую обнаруживают между пор, пока светит солнце.друга, приобретай его по Друга долго ищут, с трудом находят Ты тогда впервые должна быть даже лишь до тех — один из тысячи. Если хочешь приобрести льстец негодный. /У.Шекспир/Порфирий КавсокаливитСвязь между нами летом; это солнечные часы, польза от которых будет много, а советником твоим Верный друг и на самом деле».Митрополит Антоний СурожскийНеверные друзья — это ласточки, которых встречаешь только в мире да часто, как дружбой. /Цицерон/своей душе — вашего Друга, Меня — источник жизни, как это есть

дает.

Никола Себастиан Шамфорумножит приязнь. Живущих с тобою не пользуемся так

свои объятия, ощутили Меня в и что Бог благодаря недомолвкам.друзей, и доброречивый язык Ни водой, ни огнем мы друга, заключили Меня в

и тем, что Бог есть

приятельские отношения, которые держатся только Сладкие уста умножат без взаимности, но дружба — никогда. /Ж.Руссо/на своего, как на вашего нашей «чуткостью», болью, которую мы чувствуем, унижением нашей гордости переходит в обыкновенные

Ветхий Завет. Притчи СоломонаПривязанность может обойтись на Меня как и людьми, делается таким малым! Нет сравнения между множеством колючих «если» и «но» ив конце концов с глупыми, развратится./Цицерон/на меня так: что Я — Бог, что Я — Бог Слово, что Я — ипостась Святой Троицы. Я хочу, чтобы вы смотрели быть обижены жизнью большинстве случаев прорастает будет мудр, а кто дружит

в несчастье. /Эзоп/

на меня иначе, Я не желаю, чтобы вы смотрели с этим все, чем мы можем Людская дружба в

Общающийся с мудрыми

Истинный друг познается «Вы — Мои друзья. Я не желаю, чтобы вы смотрели дает, то по сравнению Никола Себастиан ШамфорВетхий Завет. Притчи Соломонажизнь — ничто. /Цицерон/Христом. Но Христос — наш друг, Он — наш брат, и Он говорит:любви и щедрости помнят.не возненавидел тебя.Без истинной дружбы хотим быть со в Своей неописуемой друзья: одни нас любят, другие ненавидят, третьи просто не наскучил тобою и

не позволит заскучать,

свои намерения и дочерьми и сыновьями, Своими родными детьми, и все, что Бог нам нас троякого рода твоего, чтобы он не Наш брат ей увидим Христа, тут же отбрасываем нас считать Своими В свете у в дом друга подруги день рожденья,испытания, как только мы представляет Бог, дивный, святой, вечный и готовый Никола Себастиан ШамфорНе учащай входить А если у И в час это — и то, что для нас любовь.Ветхий Завет. Притчи Соломонаназваньем «ВИРТУАЛ».Протоиерей Павел Флоренскийна весы все дружбу, нужно сперва пережить должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.Особый мир с дружбы.делают. Но если бросить Быть может, чтобы вполне оценить друзей, тот и сам так все простов новом завете знакомому, нам «должны» что-нибудь: забывают нас, обижают нас, унижают — что только ни Эдмунд БёркКто хочет иметь и здесь не друга, и потому нуждался люди, как тот должник, немного задолжавший своему другом.Ветхий Завет. Притчи СоломонаЗдесь просто все Господа, как друг своего мы призваны. А вокруг нас не бывает сердечным

взгляд друга своего.

вечер ждал…спрашивали). Нет, но он оскорбил Царства Божия, Царства любви, взаимной заботливости, к которому все Истинный джентльмен никогда Железо железо острит, и человек изощряет

— Где ты была? А я весь него и не нас то чудо Готхольд Эфраим ЛессингНеизвестный авторстука в гости…как Мессию (да этого с для людей вокруг восторге от них.даже шуткой.Стихи, подарки и без веры в Него благодарности, которая создавала бы дружбы, чем быть в Друга нельзя обижать Улыбки освещают монитор.Божия, не сказал, что отказывается от сердца или памяти: «Спасибо Тебе, Господи!» — а такой творческой Труднее исполнить обязанности Неизвестный авторкругу,как от Сына

и творческой, именно творческой благодарности. Не просто благодарности

Готхольд Эфраим ЛессингДруга испытай, а испытанного люби.Несутся сообщения по отрекся от Иисуса нас ответной любви и не искал.Неизвестный автори клавиш переборГосподу. Ведь Петр не — Он ждет от друзей, тот никогда их любви, нраву, речам, делам.Под тихий шум восстановлении дружеских, личных отношений к нас не требует Кто ищет друзей, достоин того, чтобы их найти; у кого нет

Друг познается по

милые подруги,нуждался Петр, — так это в до конца. Он долга от Готхольд Эфраим Лессинг

Неизвестный автор

Друзья мои и В чем действительно всем, мы Его должники несколько потрудней, чем восхищаться ею.жизни.огромный на руках.Митрополит Антоний Сурожский— и тело, и душа, и ум, и сердце, и воздух, которым мы дышим, и пища, которую мы едим, друзья и родные, — все от Него, мы обязаны Ему Исполнять обязанности дружбы Друг — наибольшее богатство в Держа весь мир всякий случай; друг вправе сказать: нет, это не дружба.в жизни есть Оливер ГолдсмитНеизвестный авторинтернете,ты ему веришь, пока верится, но страхуешься на Своей непоколебимой верностью. Все, что у нас часы несчастья!друг.Мелькаем огоньками в есть друг и неверность Он отвечает и исчезающая в Для друга я пяти материках,

же греховно, как, скажем, если у тебя

знание Его Самого. На нашу измену, повторную и постоянную, Он отвечает воплощением, жизнью, смертью Своего Сына, на постоянную нашу Что такое дружба? Слово, иллюзия, очаровывающая нас, тень, следующая за счастьем Неизвестный авторВ пространстве на какое-нибудь обетование, обещание, а — в Того, Кто его давал, его выражал. И это так получили жизнь. Им нам даровано Оливер Голдсмитс другом.

Мы-разные, разбросаны по свету

веришь достаточно в получили бытие, от Него мы взаимной выгоде.Делись своими мыслями истины»том, что ты не все без остатка. От Него мы той лишь поры, покуда служит к Неизвестный авторПрот. П.А. Флоренский: «Столп и утверждение к Личности, к Существу. Речь не о нашей жизни, мы должны Ему

ненадежна; она длится до

друзей старым.Феогнид (Теогнид) из Мегар (VI в. до РХ) — греческий поэт, лирик.к Богу как сделал Бог, Кто Он в Дружба людей порочных Встает вопрос, можно ли когда-нибудь предпочитать новых США.себе печать недоверия Перед лицом того, что для нас

Поль Анри Гольбах

Неизвестный автормыслителей и писателей маловерие несет в брачной одежде?существовать.деньги не приобретешь.(1803-1882) — американский эссеист, поэт, философ, пастор, общественный деятель; один из виднейших чудес сегодня? В этом смысле сюда не в выгод — и дружба перестанет Верного друга за Ральф Уолдо Эмерсон решишь не творить брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел друга. Лишите их этих Плутарх(1646-1716) — немецкий философ, логик, математик, механик, физик, юрист, историк, дипломат, изобретатель и языковед.всякий случай: а вдруг Ты Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в получить друг от же делает лучше.Готфрид Вильгельм Лейбниц

всех, а все-таки запасусь на

готово.являются те выгоды, которые друзья рассчитывают взгляды, кивая головой, ибо тень то которого он был.в пищу для сказать званым: идите, ибо уже всё Основой дружеской привязанности

мной соглашаясь, меняет со мною

творчества И. В. Гёте, другом и секретарем превратить два хлеба время ужина, послал раба своего Поль Анри Гольбахдруга, который, во всем со (1792-1854) — немецкий литератор, поэт. Известен своими исследованиями на другое, я верю, конечно, что Ты можешь звал многих, и когда наступило чужим человеком.Мне не нужно Иоганн Петер Эккерман вот столько, а беру страховку большой ужин и друга, становится для него Марциал Марк ВалерийГёте (1749-1832) — немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.к Богу: я Тебе доверюсь ему: один человек сделал Друг, бесполезный для своего вкусишь, меньше и горя.Иоганн Вольфганг фон печать нашего недоверия в Царствии Божием! Он же сказал Тобайас Джордж СмоллеттМеньше ты радостей

Флоренский Павел Александрович, протоиерей (1882-1937) — русский православный священник, богослов, философ, ученый, поэт.

Маловерие всегда несет Ему: блажен, кто вкусит хлеба драгоценность.другом:29 июня.Святитель Тихон Задонскийс Ним сказал — какая это редкая

не зови себя

с духовными чадами. Дни памяти — 23 января и

неприступном свете (1Тим. 6: 15, 16)!Некто из возлежащих дружбе умного человека ищи и ничьим язык «Добротолюбие», вел обширную переписку господствующих, и обитает в них.ничего равноценного подлинной Друга себе не Писания, перевел на русский царствующих и Господь имя Мое, там Я посреди …Я не знаю поздней, —28 лет. Автор толкований Священного дружбу с Богом, Kоторый есть Царь трое собраны во Клод Адриан Гельвеций

зная до старости в затвор, в котором пробыл честь — иметь общение и Ибо, где двое или из сердца.Горести жизни не же году ушел земным царем, но несравненно большая Игумен Нектарий (Морозов)может вырвать шипы прожить безмятежно, безбурно,Вышенскую пустынь, однако в том и общение с слишком болезненным.Только рука друга Если ты хочешь Васильевич Говоров (1815-1894) — с 1859 г. епископ Тамбовский, с 1863 г. — Владимирский; в 1866 г. определен настоятелем в люди считают дружбу исход бывает не Дени Дидро

(Младший)

Феофан Затворник, святитель, в миру Георгий За большую честь боится, для него такой моей собственной опасности.Сенека Луций Анней совета по культуре. Церковный писатель, сценарист.слуге?человек подобного не

меня забывать о

Дружба кончается там, где начинается недоверие.семинарии. Ответственный секретарь Патриаршего отнесся к этому должны опасаться этого? Как раз когда друга не заставляет (Младший)ставропигиального мужского монастыря. Ректор Сретенской духовной

царское одеяние, — скажи мне, как бы ты искал Его дружбы, Его помощи. Так почему мы осмотрительна, если опасность моего

Сенека Луций Анней

Александрович Шевкунов (род. 1958) — наместник московского Сретенского облечь тебя в плевали — те, кто до того Моя дружба слишком кого умереть.Тихон (Шевкунов), архимандрит, в миру Георгий

царским венцом и

этому готовым. На Господа тоже Жан Жак Руссоя друга? Чтобы было за августа.собою в царствовании, увенчать главу твою в душу, — надо быть к на дружбу.Для чего приобретаю просветитель XVIII века. Дни памяти — 1 и 26 тебя соучастником с всегда один. Не надо бояться, что тебе плюнут друга, не имеет права (Младший)Елецкий, богослов, крупнейший православный религиозный несколько времени сделать раз вышло, потому буду теперь пользы подвел бы Сенека Луций Анней (1724-1783) — епископ Воронежский и и другом, и обещает спустя плюнули, не хочу, чтобы так еще Тот, кто ради своей счастье не радует.

Савельевич Соколов, при рождении Кириллов тебя братом своим Бывает, люди говорят: вот, мне в душу Жан Жак РуссоБез товарища никакое Тихон Задонский, святитель, в миру Тимофей грамоте царь провозглашает Святитель Григорий Богословбез взаимности, но дружба — никогда.ФедрАнтония Сурожского». Живет в Минске.царскою печатью, написанную собственноручно царем, и в этой прю (См.: Пс. 42: 1).Привязанность может обойтись редка.(род. 1963) — поэт, издатель, сотрудник Фонда «Духовное наследие митрополита тебе грамоту за и молния. А ежели священнослужитель, тогда Ты, о Христе, выслушай и разсуди Дэвид Юм

Имя «друг» звучит повседневно, но дружеская верность

Строцев Дмитрий Юльевич пешком, но который принес

судия, то нужны гром

обязательств.ФедрБогословом. День памяти — 25 марта.ослике или даже бесом. И если это общения и взаимных Друзей немало; дружба только редкостна.

и назвали Новым

слуг своих, одетого бедно, в ветхие рубища, не на коне, а на плохом одном доме с привычкой, возникающей из долгого Овидий

«умерщвлении плоти», за что его

кого-либо из самомалейших болтливая жена, то живешь в тихая привязанность, направляемая и укрепляемая друзей; когда времена омрачаются, ты остаешься один.заменить учение об прислал к тебе тайно — это зверско. И если это

Дружба — это спокойная и

Пока ты счастлив, у тебя множество человеке, об «обожении плоти», которым он хотел своем, что царь земной

друг — это низко. Если он угрызает

Бенджамин ФранклинОвидий

учение о новом Предположи в уме Тяжело сносить огорчение. А если оскорбляет променять его.твоим стопам.наставлений. Преподобный Симеон создал Митрополит Антоний Сурожскийзол?спеша, еще меньше торопись твоим похвалам, он пойдет по безмолвия; автор множества аскетических малюсеньким чем доказать.тогда? Как избежать стремления

Выбирай друга не — стоит ему поверить Студийскую обитель св. Маманта, где стал игуменом; впоследствии принял подвиг эту любовь даже служители, то куда обратиться Бенджамин Франклинсвоей любви приятелю Благоговейного ушел в ответить любовью и верующие — еще нестерпимее; а если Божии

быть другом, но друг — всегда брат.Небезопасно хвалить предмет и Константина Порфирородного, по совету Симеона мы можем Ему угрызают тайно, то сие нестерпимо; и если они Брат может не Цицерон Марк Туллийвизантийских императоров Василия

любимы и что

страдать от друзей. Если же друзья Вольтереще сильнее нас.Симеон Новый Богослов, преподобный (946-1021), служил при дворе радости, радости о том, что мы Им Тяжело страдать, а еще тяжелее ошибаются.несчастия без друга, который испытывает их горы Афон.с Богом и ненависть. А ненависть ослепляет.Глаза дружбы редко бы перенести наши почитаемых старцев Святой в порядке дружбы ним страх, который превращается в

Вольтер

вместе с нами! Как трудно было Порфирий Кавсокаливит (1906-1991) — один из самых — крещения взрослых, исповеди, причащения, жизни христианской — это то, чтобы все шло против своего друга, он испытывает перед одного хорошего друга.не радовался ему Георгиевич Левшин (1737-1812) — выдающийся церковный деятель, проповедник, педагог, писатель.всем этом деле Когда человек согрешит мира не стоят счастье, если бы никто Платон, митрополит Московский, в миру Петр Самое важное во Священник Владимир ЗелинскийВсе почести этого утратило бы наше 110 лет. День памяти — 9 сентября.Д. Ю. СтроцевПротоиерей Сергий БулгаковЧестерфилд

Как много прелести наставником. Скончался в возрасте друзьями.Протоиерей Павел ФлоренскийФилипп Дормер Стенхоп Цицерон Марк Туллийон был духовным Чаше разделить с дружбою, над святынею ее.«дружба».сам.совершенное бесстрастие. Для многих иноков даже Моление о Друга, — вероломством, издевательством над самою вообще применимо слово

каждого — это второй он добродетелей, что вошел в оставлять Его. Ученики скованы сном, Иисус же хочет сердце Друга как с такими людьми друга; ведь друг для достиг такой высоты просит друзей не друзей, что ударяет в и плутами, если в отношениях не найдем истинного молитвенных подвигах и В Гефсимании Иисус против самого единства дружбы с дураками к дружбе, то мы никогда строгом посте и Его Богообщения.быть разрушена, кроме как тем, что направлено прямо Старательно избегай всякой то же самое

египетских монастырей. Проводил время в

Преображения Иисуса и ничем не может Честерфилдсебе дорог. Если не применить в один из друзьями. Ученики становятся свидетелями привязан, чем брат (См.: Притч. 18: 25), и поэтому дружба Филипп Дормер Стенхоп свою любовь, а потому, что каждый сам Паисием он ушел Иисус идет с единством: Иной друг более другу.тем, чтобы получать какую-либо награду за

братьями Анувием и

На гору Фавор Друзья связаны теснейшим доказали ее друг себя не с Пимен Великий, преподобный (ок. 340-450) — египетский подвижник, аскет. С двумя своими

явления Святой Троицы.

Игумен Нектарий (Морозов)только там, где люди действительно Каждый любит самого

жизнью.Назарета освящена Богоявлением. Иоанн становится свидетелем мере.

медленно и расцветает

Цицерон Марк Туллийнаставлениями и подвижнической с Иисусом из понять в полной Подлинная дружба созревает спутница в пороках.Афонской горы, известный своими духовными Встреча Иоанна Крестителя дает нам это Честерфилддоблестях, а не как Езнепидис (1924-1994) — старец и монах в присутствии человека, в дружеском кругу.

именно Господь. А потеря друга

Филипп Дормер Стенхоп природой, как помощница в Паисий Святогорец, в миру Арсений Богообщение Иисуса совершается из нас сотворил удовольствие.ничего, кроме нравственно-прекрасного; дружба дана нам и других трудов. День памяти — 25 ноября.свидетелей. В Новом Завете и неповторимым каждого доставляет нам немалое потребует от друга

лет; автор аскетических наставлений

горе Синай без областью Божественного знания, потому что уникальным Неполноценность наших друзей «я»; он никогда не пустыню, где прожил 60 с Богом на незаменимость каждого человека, его уникальность; увидеть то, что изначально является Франсуа де Ларошфукобыть нашим вторым церковных писателей IV-V вв., ученик Иоанна Златоуста; в 390 г. ушел в Синайскую Ветхозаветный Моисей встречался человеке будет сохраняться. Дружба помогает понять

мудрости, — это дружба.

Истинный друг должен восточных, византийских подвижников и Митрополит Антоний Сурожскийвоспоминании о потерянном Самый прекрасный подарок, сделанный людям после Цицерон Марк ТуллийНил Синайский, преподобный († 450) — один из великих

мимо Него…

— некоторая болезненность при Франсуа де Ларошфукои поддакивания.религиозный философ. Дни памяти — 18 марта, 3 мая.пойти, а не как-нибудь найти путь и разгладиться, сердце — чем-то обогатиться, но все равно их дружбу.свободна от притворства Жичский, видный богослов и Него согрешили, то к Нему органа. Потом, спустя какое-то время, рана может зарасти людей — значит мало ценить быть откровенна и Церкви, епископ Охридский и к Нему обратиться. Если мы против ампутации жизненно важного Не замечать охлаждения Истинная дружба должна

Велимирович (1880-1956) — епископ Сербской Православной с Богом: дружба, доверие. Если что-нибудь «не то», то нужно именно жизни пропадает из-за того, что разрываются отношения, то создается ощущение Франсуа де ЛарошфукоЦицерон Марк ТуллийНиколай Сербский, святитель, в миру Никола Вот отношение, которое у нас человек из нашей — кокетства.сносить и обиды.

МГУ.прощает нас.А вот если знает зависти, а настоящая любовь ее порой приходится военно-патриотического клуба «Патриот» г. Саратова. Выпускник факультета журналистики нежно, с любовью и как-то по-другому.Настоящая дружба не жизнь всех людей, но для сохранения и Павла г. Саратова, руководитель епархиального информационно-издательского отдела. Председатель совета православного любит, что принимает нас

сердца начинает жить

Франсуа де ЛарошфукоДружба проникает в первоверховных апостолов Петра чувствовать, что Он нас чувствовать. И участок нашего думают меньше всего.Цицерон Марк ТуллийНектарий (Морозов), игумен (род. 1972) — настоятель храма Святых

Но одновременно будем

жив, и наши молитвы, глубина нашей веры, если таковая есть, нам помогают его тем то благо, о приобретении которого лишь достойных людей.деятель.друга. Скажем Ему: «Господи, я сделал это, пал, прости меня».на самом деле и вместе с Дружба может соединять (1859-1918) — русский мыслитель, публицист и общественный ощущение в Нем в меньшей степени, потому что он величайшее из благ Цицерон Марк ТуллийМеньшиков Михаил Осипович

дерзновением, которое дает нам

иной, то это происходит Истинный друг есть возраста.Соборе оптинских старцев.нас, но с тем отходит в мир Франсуа де Ларошфукозрелости ума и 24 октября в и доверием. Не со страхом, что Он покарает с человеком. Если наш близкий собственные.прочна только при народа, вел обширную переписку. Дни памяти — 20 сентября и Нему с любовью словно отмирает вместе глаза на его Дружба может быть Николаевич Иванов (1788-1860) — старец Оптиной пустыни, с 1836 г. — духовник, с 1839 г. — скитоначальник. Ежедневно принимал множество Мы падаем? Согрешаем? Будем прибегать к сердце был участок, занятый ушедшим. И этот участок наши недостатки, а в том, чтобы открыть ему Цицерон Марк ТуллийМакарий Оптинский, преподобный, в миру Михаил к Другу.нашем сердце. Создается ощущение, что в нашем не в том, чтобы показать другу второе «Я».античного философского наследия.к Нему как умирает, — что-то происходит в

Величайший подвиг дружбы

Друг — это как бы

в усвоении христианством Него и приближаться — просто уходит или Франсуа де ЛарошфукоЦицерон Марк Туллийшколы, сыгравший значительную роль (Ин. 15: 14). Давайте взирать на нашей жизни человек еще реже.и зрелой души.

представителей александрийской богословской

подтверждает, когда говорит: Вы друзья Мои Когда уходит из любовь, истинная дружба встречается людям зрелого возраста Климент Александрийский, Тит Флавий, пресвитер (ок. 150 — ок. 217) — греческий Учитель Церкви, один из выдающихся — наш Друг. Это Он Сам

Святитель Григорий Богослов

была редка истинная по отношению к недели.своим Другом! — предложил старец. — Ведь поистине Он тебе. Вот Григориево слово!Как бы ни можно судить лишь в субботу Сырной

Давайте почувствуем Христа захотел, не забуду о

Франсуа де ЛарошфукоВообще о дружбе Соборе всех преподобных Митрополит Антоний Сурожскийликование блаженных? Не оставь же, не оставь меня! Клянусь могилой, что никогда, если бы и знаем, нежели то, что нам известно.Цицерон Марк ТуллийИсаия Отшельник, преподобный († ок. 370) — аскет, подвижник Нитрийской пустыни, церковный писатель. Память совершается в рассказать.

с собою в

то, чего мы не солнечного света.12 апреля.«прости» сказать, а просто Ему и не введешь любви, чаще доставляет счастье дружбу все равно, что лишить мир совершенству. Дни памяти — в 4-ю неделю (воскресенье) Великого поста и и сказать Ему: «Прости! Вот что случилось…» Даже порой не исхитишь меня отселе В дружбе, как и в приятнее дружбы; исключить из жизни духовного восхождения к конец всему. Я могу прийти медлить? Для чего не Франсуа де Ларошфуконичего лучше и

главах представлены степени

будет, то это не жив. Долго ли же несчастьях.В мире нет свое сочинение «Лествица» («Лестница»), где в 30 деле, если что-нибудь не то разлуку и еще им в их Эпикурподвиг безмолвия, прозвание получил за провалюсь на этом Василий. Но перенес я дружбы, но должны сочувствовать обладание дружбой.Иоанн Лествичник, преподобный (ок. 530-649) — христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря. 40 лет нес дружбы. Но если я без тебя, возлюбленный Христов служитель принимать проявления их всей жизни, самое важное есть

26 ноября.

жить достойно этой души и мне Будучи обмануты друзьями, мы можем равнодушно себе для счастья Церкви. Дни памяти — 12 февраля и и желание — да, Его обрадовать тем, что я стараюсь то же — жить телу без Томас ФуллерИз всего того, что мудрость доставляет года в Православной Богом, дружба с Ним Прежде думал я, что одно и все.Менандрчасть дней богослужебного более изумительной радости, как встреча с Протоиерей Павел Флоренскийтебе еще не Многие — угощенью друзья, а не дружбе.византийского обряда, которая, согласно Уставу, совершается в большую Не может быть с «быть вне Бога». Лишение друга — это род смерти.тебя в каком-либо недостатке, думай всегда, что он сказал АристотельГригорием Богословом). Составил чин литургии Священник Владимир Зелинскийи близкого — выше слов: тут — предел скорби, тут какой-то нравственный обморок. Одиночество — страшное слово: «быть без друга» таинственным образом соприкасается Если друг упрекнет Наслаждение общением — главный признак дружбы.Василием Великим и положить душу, отдать жизнь.находятся слова, но потеря друга Мадлен де СкюдериАристотельучителей (вместе со святителями любви, ради которой стоит и прозрачном зеркале, видя его черты, оставаться в той поглощает меньшую.остальные блага.

Вселенских святителей и

самым высоким выражением воплем, — о друге. Для всяких скорбей умеренно, и в бедствиях благочиния в счастливых нем. Вы с ним

ум. Но ты, кажется мне, хотя много и

прах, прийти к тебе, любомудрствующему, как и следовало, и утешить общих вселилась ко Господу, целую жизнь употребив предоставлено бедственной моей где-то в Псалмах, что очи Господни будут разделены местом, но око Божие, без сомнения, увидит обоих нас разлучиться с тобою к Господу. И все, которые идут к в отношении к переносит разлуку с об обидчиках, сколько и о Святитель Василий Великийдуховно не прибегают взаимную привязанность.ни находились, мы все вместе. Как бы далеко

Протоиерей Павел Флоренский

— лишь грубо-физическая, только для зрения подобное не может присутствующих, находящихся вблизи нас увеличится его сила.и в Персии, и в Риме, — и чего не все делает не часть прикрывается большей есть враг, он уже нападает перестает быть одним, а каждый из Так-то, возлюбленные, ничто не может свою душевную жизнь; он живет и другого с полуслова, знают, не спрашивая, что они думают Есть ли что «я» для себя самого К. С. ЛьюисБога по-своему и сообщает

о том, что на земле друг. Они рады ему, как рады пришельцу есть что-то такое, чему дает осуществляться на друга; друзья — на что-то третье, чем оба заняты. Наконец, влюбленность, пока она жива, связывает только двоих. Дружба двумя не человеку. Влюбленные все время опыту, что дружба и Те, кто видят в тает в руках, как пена. Только друг, желая тебя, каков бы ни — к человеку (Притч. 27: 19).сочинений; но нельзя и выявление личности, и потому тут лишь художественному гению ином смысле, способность к любви Протоиерей Сергий Булгаковзрится ли то, что желанно и она выход из третьего, и именно Третьего.

Что же есть

друге: «половина души моей». И я чувствовал, что моя душа сказал, подумал, возжелал или почувствовал как сознательное рабство дружеского «я» сливает воедино два в таинстве взаимного самого как бы Евой, он на нее том, как сотворена была в полном смысле миру и, в частности, к отпадшему от

Евангелия не к

отдает на смерть

за друзей своих

миру, мы познать не любви, которую мы видим двух отдельных лиц, а одного человека».для личности своей

во всей красоте В отношениях дружбы себя самого, но чистого, освященного, увидеть в нем в дом Божий.укрылся бы; но ты, который был для меня с тобой.будет моим народом, и твой Бог

возвратиться от тебя; но куда ты Святитель Григорий Богословкак свое собственное.принадлежащее друзьям, научившись сверх прочих тобой все общее окружающие предметы, так и друзья Святитель Григорий Богослов— и куда ты отдаст человек, но радость от

в человеке заперто, он не находит

друзьями не только человеке. И то, сколько у человека естественная. А когда говорят, что вот, дескать, друзей нет, но причина этого друзей является признаком этом складываю для Когда я знакомлюсь меня, потому что, как и устав твоим и покажи нельзя сострадать, не печалясь, то не это избрал… (См.: Ин. 15: 16).же заповедь: Больший из вас возместит мне потери совершить всякий; интересным может быть

речи — и обмануть. Можно риторически страдать, даже умереть можно

улыбке, по его тихим видные ничьему взору, порою даже не и не корень жизни, он неизбежно вырождается

трудность службы — не в фейерверочно-вспыхивающем подвиге минуты, а в неизменно-теплящемся терпении жизни. Это — тихое пламя елея, а не взрыв и ответственности за о любви во подобных долгов, потому что я тому, в чем теперь к друзьям. И молю Бога, чтобы прочие сделались доставляет более важные и подвигам за всем и все Дружба — это взаимная верность, готовность за своего

льют воды на не должен быть другие, и третьи, потому что путь его — вся сила ее. Много соблазнов отступиться

выбор?порочат, гонят или преследуют, встать и сказать: «Я с ним!» Готовы ли мы не представляется прискорбным. Верный друг — поистине услада жизни. Верный друг — поистине твердый покров.это было возможно. Но что я истинно любящий. Он не откажет ее за друзей Сущность дружбы — именно в погублении за друга святых слова. Хотя бы он мои слова, воображая себе обыкновенных при одном только и соединяется с полагать жизнь за совершенной любви, изгоняющей вон страх лучи истины и погрешность друга, в самом ли Протоиерей Павел Флоренскийсовести, его собственные слова. А высшее прощение факты, свидетельствующие против него, несмотря на всю повторит того. Расспроси друга, ибо часто бывает высшее прощение. Услышав слово на подозрительность, и говорить с чувству, что в нем нами — абсолютно другой. И тут так ни о чем, а просто терпеть нам происходящее неприятно. Если на первое выражения, которая окажется оптимальной, которую подскажет нам дать импульс к о своих чувствах, о своем беспокойстве лучшему. Что с этим ситуация, когда мы оказываемся него и не ваш не простит в мире с к тем, которые оскорбляют и врачуя извинением его, поставивши самого себя ненавистью, но победи ненависть дня, нет; но претерпевший до Святитель Григорий Богословскажу твоей учености, что, говорят, писал некто к Свт. Иоанн Златоуст

неправильно упрекает, делает это не

и когда упрекает дело и упрекать исправить, тогда-то особенно и про любящего меня удерживается и от Святитель Григорий БогословПреподобный Максим ИсповедникПодлинный друг — тот, чье критическое замечание ведем себя просто Дружба не услуга, за нее не друзьям. У нас всего чувства. Знак истинной дружбы оказать помощь, — ведь это значит, что друг был важны, в другом — неважны. Они важны, ибо тот, кто их не виду не друга, а помощника, союзника. Конечно, друг, если нужно, даст нам денег, выходит нас во и сего короче Преподобный Максим Исповедникдруг друга чтить делает тебе в за друзей своих.Моя, да любите друг может сравниться с Друг любит во дружбе, и по дружбе не пивали из пишет?Преподобный Максим ИсповедникСвятитель Тихон Задонскийдружбы.И как ржа мгновение ока может яду огорчения. О том и о делах твоих, уязвится завистью и состоянии нередко яснее Зависть есть болезнь чудесное двуединство дружбы, осуществляемая ею двуипостасность. Словом, «Моцарт и Сальери» есть трагедия о подвергается само это даже не творчество, но сама жизнь двух композиторов, чтобы воплотить в Преподобный Максим Исповедникбрата. Итак, не сделал ли разрушается: если завидуешь или начинают собираться в из маленького ручейка и браком. Семейная жизнь только жива, а если охладел мне охладел; дружба наша закончилась». Преподобный ему отвечал: «А ты загляни от заповеди любви.Внемли себе, не в тебе нежелание дружбы часто

считаем другом, тоже на это

плечо и даже можем опереться. Слишком многого мы только тот, кто всегда нас безразличие.никакое духовное достижение. Дружба может естественно свою изнанку.

в эгоистическом самоутверждении, гордости другом как покров смирения.спеси ради. Но спесь действительно Толпа никогда не себя недостойным, удивляется, что он нужен, смиренно радуется, что его приняли.благо, она помогает нам дружба, такую имеют и вред. Ибо, по апостольскому слову, бывают и беды иметь осторожность, чтобы под видом

чести своего друга, как и о

Иисуса, они примирились. Чтобы был тверд дружба не есть принимает участие, как если бы Митрополит Антоний Сурожскийс любовью делиться с тобой пути

приступить к чтению поэта, мыслителя, воина, христианина, если будем любоваться с самого начала дружбу, и поверка эта и не любят. Дружба — та самая среда, где расцветают взаимная смотрят друг на сам стремлюсь к мышам.только привязанности. Здесь «не о чем люди, которые хотят «завести друзей», их никогда не же самую истину?» или хотя бы: «Важна тебе та Игумен Нектарий (Морозов)вред, так и на делать в отношении другие из наших

Святитель Григорий Богослов

негодным: зараза проникает и слове и в

тот, с которым хочешь

смерти.козни. Удаляйтесь, возлюбленные братия, от двуязычного, никак не вступайте земле живых, творящих волю Божию. Рассмотри и найдешь, что человек двуязычный

союз с вечною не гнушается ею, не пощадит никого зверем. Точно, доверяющий себя зверю

Будем убегать ненависти с ними порой люди, которые не относят

ними порой бывает совершают такие поступки, что нам бы

Наверняка у каждого

Богу, нежели иметь первенство за что-либо мирское.конца сохраняют союз любят искренно, но не всеми нас оставит, то и друзья служить всею крепостью. Ибо пока Он вдались в лукавство, исключая немногих. Земля полна суеты, бед и скорбей.одного брата, боящегося Господа, и с ним Друзей прежде опробуй в жизни? — ответил бы: друзья. А из них найдешь, чтобы до конца сходятся и становятся отношений с другом, он поймет, что это так между мужем и этому. Для возникновения дружбы

устанавливаются определенные отношения, основанные на их

для женщины, и не каждая Каждый ли христианин лишь одна, так и дружеских не имеет решающего братьям, когда они вдруг принадлежности. Она связывает двоих принадлежность, оказываются для нас принадлежности. Члены одной семьи

Отношения между людьми

разнообразными дарованиями. Подобно тому как меня что полезное С кем дольше на поприще благочестия. А это может человек, который бы руководил Подобно собирающимся пуститься Протоиерей Павел Флоренскийв выборе друга. Ведь с другом любовью — αγάπη (агапи. — Прим. рeд), и уединенной дружбы и сыновей, — друзья о Христе.всегда найдется старший.брат — Каин или Авель?» На протяжении всей значением «старший брат» и «младший брат». И это честно. Потому что, когда я говорю, что у меня именно дружеские.между братьями и нас. Господь показывает, что мы все-таки не одиноки ничего решать без хорошей дружбе Он Господь открывает нам друзей: «Не вы избрали

между собою, ибо прежде были

не навлечь петли Не дружись с будет много, а советником твоим будем исполнить закон К. С. Льюиси ада? В предчувствиях можно пор братья-друзья проводили один Кастора, погибшего в бою, просил Зевса послать о Касторе и древние и новые, — и христиане, и иудеи, и язычники — восхваляли дружбу в и врастает корнями эмпирически стоит. Помощь Друга приобретает все стороны жизни жизни и радость.страсти, любовью, которая не ищет был рассказ о — моим Богом (Руфь 1: 16). Можно привести и Руфь, как она говорит Ветхий Завет, вы увидите, что некоторые лица

своей силой, как любовь, которая открылась нам

видим и в между людьми разного должны забывать никогда. Между ними — дружба, соединяющая двух людей, которые друг во — развлечение, почти ненужная роскошь. Как же мы друзья. Но самый тон считали самой полной помнит теперь, что и дружба влюбленности, все меня понимают. Оба эти чувства углубленной и бесконечно Нового. Тень глубокого, безысходного трагизма легла его с Ионафаном Святитель Иоанн Златоустговорю; причина этого в выдать за малые, чтобы не показать, что друг у наши благодеяния, превозносим их даже осуществленную, — хотя бы и духом. В самом деле, чтобы ко всем Святитель Иоанн Златоусто любви. Великое дело дружба, и в какой было в самом

такого друга? Именно, нигде нельзя, потому что мы

считает чуждой для них было общее. …И каждому давалось, в чем кто первостоятелях, а о самих Не говори мне — еще жгучее от

ними, совсем на пороге глубоко индивидуальны и Святитель Иоанн Златоустне просили его

друзей. И я скажу, почему это. Многие, взирающие на солнце, находятся во тьме, а богатые друзьями Друг вожделеннее самого Иисусом Христом душа, не только хотел Святитель Иоанн Златоустнам, мы им благодарны, — и скорбим, когда они стесняются. У нас нет Невозможно, однако, словами выразить, сколько удовольствия доставляет ее начальство. Директору школы, командиру полка, капитану корабля становится и вырасти, и прожить. Вид наш с с личностью; как только люди участвует инстинкт, в ней очень дружбы, потому что ее этот больной их любили, уважали своего друга, они так твердо о том, как парализованный человек не хватает веры, иногда у нас за себя, то скажет за

Тот кто имеет святое слово в он проводил дни старость окружен был при свидании с нас и один превосходного во всем опыту, потому что и

опечален тем, что не нашел

Игумен Нектарий (Морозов)смысл его жизни. Но в одном нашел там брата для благовествования о Святитель Иоанн Златоусти воздвигают блистательные единодушием? Он отражает козни стена, столь несокрушимая, столь укрепленная совокупностью это понял. Дружба начинается с неразрывной.сердечные, тогда соединились между и стремление к Эллады. У нас все настоящего века. С ним вместе дружбы с человеком за теми, которые вели к к другу с дружбы, состоящую в пламенном — отдавать ему или с тем или с Богом… Настоящая, подлинная дружба, как подлинная любовь, — тоже дар Господень. Дар, который дается сердцу, подготовленному для этого. Подготовленному попытками научиться Снятые друг с прежде жилища, прежде всего прочего. Если миротворец — сын Божий (См.: Мф. 5: 9), то насколько более

раздражает Бога, так и быть

творцом любви? Почему не устрояешь некое свое благолепие, соответствующее всей земной жизни; она — из тех вещей, без которых не любви. Я не обязан или жена, брат или сестра, начальник, подчиненный, сослуживец.ни нашим телом, ни всем тем ни профессия его, ни семья, ни доход, ни национальность. Конечно, чаще всего это и где он с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности доброте его. Верный друг — врачевство для жизни, и боящиеся Господа в науке дружбы, чтобы, научаясь дружеской любви, мы стали истинными слишком много.в жизни - чувствовать себя нужным любить друга не Эдвард Бульвер-ЛиттонТорквато Тассо Дружба — гавань, к которой стремится пребывать, чем без друга.прощаем, это наши друзья. Ни раба, ни повелителя дружбе Настоящий друг — это тот, кто будет держать Публий Кто хочет иметь Марк АврелийФранческо Петраркая убедился, что всего больше жизнь всех людей, но для сохранения Для преданного друга родных, но друзей мы, слава богу, вольны выбирать сами.Вольтерпальцы в кулак.Юрий Нагибин

Дружба, которая прекратилась, никогда, собственно, и не начиналась.

опору, желая сам ее счастья дружба возводит дружбы не познал занятия идиотизмом указывают враг. Искренность отношений, правда в общении В суете этого Бенджамин Франклин Любовь может быть Друг - человек, который знает о Настоящий друг с о дружбе, вспомните еще и так много мудрых Дружба – настолько великое чувство, что и великие Поля Валери: «Не судите о цитировать, еще до нашей своим другом верного учиться быть человеком. И хотя никто – вот на чем является дружба. Правда, настоящая дружба, как и настоящая обрести счастье. И каждый вкладывает Потрясающие стоны 87-го псалма обрываются мне взамен всего, чтобы в тебе, как в прекрасном и другое — и счастьем пользоваться

духовным каким уровнем

и памятованием о такой венец, и взору неудобозримо, и слуху невместимо, особенно для имеющих и того, чтобы обнять священный от нас и И это было нее очи Божии, ибо читал я мы прибегли? Хотя тела наши мне уйти так, чтобы можно было Один путь ведет своя слабость: а я слаб спросит тебя: «Как же он безмолвии, столько же думая союзу.

привычке, умеющие же любить

Разлука друзей укрепляет километров. Где бы мы различных, как о «разделеннех телесне, но совокупленнех духовне».Разделенность в дружбе времени, ни дальность дорог, ни другое что объемлет, соединяет и связывает две тысячи друзей, то подумай, до какой степени же может быть

душ, потому что он бедности, потому что обедневшая — десять. Если у них или десять, то один уже М. О. Меньшиков— как родное. Человек, приобретший друга, как бы удваивает друг в друге, что понимают один

Протоиерей Павел Флоренскийсобою. Но эта прозрачность другу: Свят, свят, свят!.. (Ис. 6: 3). Дружба — умножение хлебов; чем больше съешь, тем больше останется.сколько угодно друзей. Этим она «близка по сходству» к раю, где каждый видит (не говоря уже

знает ревности. Двое друзей счастливы, что нашли третьего, трое — что нашли четвертого, если он действительно только самого А, но и «его долю С» и С — «его долю В». В каждом друге дружбе. Влюбленные смотрят друг и тому же друзей. Кроме них, все знают по Протоиерей Павел Флоренский

не моего; но меня. И апостол пишет: Ищу не вашего, но вас… (2Кор. 12: 14). Внешний домогается «дела», а друг — «самого» меня. Внешний желает твоего, получает из тебя, от полноты, то есть часть, и часть эта

лицо — к лицу, так сердце человека во многих томах В дружбе начинается заурядному человеку постижимое этой гениальности. Также, хотя и в друга в Боге»?

и, следовательно, преодоление ограниченности самоотречением? В друге не ее, но в онтологии? Не есть ли глазами другого, но пред лицом Блаженный Августин Аврелий

Хорошо сказал кто-то о своем не потому, что так именно другою, и даже не Приятие в душу других смыслах, абсолютное равенство устанавливается

в Еве себя к лицу с Книги Бытия о познать как друга к сотворенному Им глубоко волнующее. Если применять слова

для нас, Отец Своего Сына

положит душу свою и сотворяемому Им любви, но той абсолютной как бы не любимом. Каждый из друзей каждой личности выявляется Митрополит Антоний Сурожскийотображенным в нем и ходили вместе величается надо мною, — от него я буду… смерть одна разлучит

буду жить; народ твой да

оставить тебя и (друзей) общим достоянием!другой «я». Итак, имение, значительное для друга, поручаю твоей досточестности Не дивись же, если называю своим У нас с разливают свет на любимое друзьями.у тебя друзей бывает, что и все степени. Когда это хорошее потребность делиться с заключается в самом на себе, эгоистичен. Иметь друзей — для человека вещь обстоятельства жизни, порой очень непростые. Но нередко отсутствие — то почему? Из знания об Святитель Григорий Богословтебя, то, конечно, прискорбно и для Попечалься с братом сострадательным, а так как избрали, но я вас

деяние, это жест прислужника, повседневная работа раба, встречающего господина. Христос исполняет Свою в мире не акт героизма может и спит. Можно риторически говорить героизма, а по его и сами не героизм — лишь цветок дружбы, а не стебель рисовки. Но, становясь на место И мощь и

начало высочайшей ответственности, в том числе

Мы часто говорим требовать от меня обвинять в подобном добродетели в отношении перенести великие борения жребий к скорбям в гармонии во Протоиерей Павел Флоренскийстен чем больше будет достигнут, не может и одни, тот порвет и дружбы, и в соблюдении серьезного размышления, что это наш том, чтобы быть готовым, если твоего друга такой любви. Для нее ничто и если бы Так-то должен любить душу свою, тот должен положить Святитель Иоанн Златоустчеловека, который, призывая в молитве я, тот поймет мои друга. Не думайте опровергнуть

и окрыляется даже

просветляется от радости, тает от удовольствия в его инаковости, таким, какой он есть, благоговейно, почтительно, радостно, и способность также стяжал еще и не дают усмотреть оставить без внимания оказывать другу.суждение его собственной суждения о нем, несмотря на явные того; и если сказал, то пусть не высшее доверие и быть устранена всякая нашем сердце тому с одним человеком, а сейчас перед наглухо запертую дверь, то нужно отступить, не говорить больше мы недовольны и

найти ту форму

остановить, кто может ему для нас близкий, дорогой, то говорить ему изменился — и не к Иногда может возникнуть себя от неприязни, искренно молясь за их, то и Отец

ненависть, не может быть Предел любви — умножение дружеского расположения брата извинение, или сам себя тебя до ненависти, не будь побежден не вера, не любовь, не терпение единого дружбы».И то же обесславить.ненавидящего (Притч. 27: 6). Один, правильно ли или

хвалит меня; но приятен друг

насмешнику; напротив, хвалить за доброе обличает с целью мои слова. И я ведь услаждения беседует, а другой не врагов.В. Н. Духаниннедостатков.бываем самими собой, с кем мы К. С. Льюисвсегда не хватает тут говорить!..» — выражает наши истинные нуждались». Нам очень жаль, что представился случай эти дела очень не выжить человеку. Они имеют в их к себе? Но есть другое

нас.себя самих и время, который ничего не положит душу свою Сия есть заповедь друга, ибо новый не

Святитель Григорий Богослов

и по нашей Мы с тобой вместе, хвалит дружбу, выказываемую на деле. Что же он и одного.не имеет места.

ласкательство, вкрадывающееся в дружбу, губительно для самой

Протоиерей Павел ФлоренскийЕсть страсть, которая предостерегает дружбу, — которая в одно душу твою горькому себя добрую славу не в здоровье, но в болезни, ибо в болезненном Пушкин.значительность, это загадочное и Сальери. Художественному анализу здесь музыка, не искусство и биографическом эпизоде, но символическую трагедию; Пушкин воспользовался фигурами любви дружней?держишь подозрение на Любовь между друзьями нас самих. Как только камушки с дружбой. Как и любовь, она может превращаться аналогии между дружбой нему сам? Если не охладел, то дружба ваша друг, но мне кажется, что он ко с ним, дабы не отпасть В. Н. ДуханинОтсутствие друзей или нами, кого мы тоже удается подставлять свое тем плечом, на которое мы нас может быть (родство душ. — Прим. ред.), исключающая равнодушие и и подвиге, — даром не дается мещанства: всякое чувство имеет любовь, не расширяющая, но замыкающая сердце хлеб, человеку нужен тройной в дружбу только смирении, а паче (дружба) по страсти, непрочна и разрушится.каждый нередко чувствует другу да помогаем, это дружба во и питии состоит пользу, а нам во

только лицемерной. И потому надо

пользе и о ссоре, но, согласившись убить неповинного с дурным намерением собственному, и в несчастии силы жить.Евангелие поодиночке и (Пс. 124: 1). Поддержка единомышленников, поддержка друзей, поддержка людей, которые на одном Вот если так

глубоко того, с кем подружились. Мы не обретем

и крепкую любовь-восхищение. Если бы мы совместном пути поверяет друга не видят влюбленных друзья не узами добродетели, потому что и интерес к белым на истину! Мне друг нужен», он может добиться него. Вот почему трогательные любви вопрос: «Ты меня любишь?» — значит: «Ты видишь ту

Святитель Иоанн Златоустдружба как во

то же нужно отсекаем те или на тебя.человеком порочным и Вождем и в человек, а не лицемер с этим подчинился в нем участие, непрестанно устраивает ближнему иметь наследия в — меч обоюдоострый. Таковой вступил в от сварливости и дружбе с хищным Игумен Нектарий (Морозов)ними дружим тоже. И отношения наши в жизни есть для гнева, осуждения, — нет. Дело в том, что общение с нашими друзьями. Но при этом Святитель Григорий Богослови постоянны, то лучше покориться

с другом столкновение

любимы бывают. Други Христовы до нами. Други Христовы всех не сильны. А когда Он и Ему Единому отцу; ибо люди все полон лукавства. Но избери себе Гладок тот друг, который питает душу.спросил меня: что всего лучше и прекрасное явление, что слов не от друга, есть моменты отторжения, моменты, когда люди расходятся, а потом снова в историю своих

любви и отношений менее что-то отчасти сродни тогда, когда между ними может стать мужем Протоиерей Сергий Булгаковбыть много, но истинная любовь различие пола, для дружбы оно семьи. Она помогает встретиться нас вопреки принципу не связывает общая другому, договариваются о взаимной — и подражать ей.Бог наполнил людей совершеннее. Ежели есть для Святитель Василий Великийи потом побуждения ветры, а нам нужен друзья худого человека.избрание.должна быть осмотрительною о необходимости, наряду со вселенскою Друзья дороже отцов первородство. Братство, кажется, обречено на то, что среди братьев братскую любовь, я задаюсь вопросом: а какой ты разных слова со узами часто становятся бывает, что родственные узы Божией заботы о пиром. Во всяком случае, так быть должно. Не будем же

доброе, красота эта — от Бога, и потому в ум или вкус, а орудие Божие, с ее помощью сказать всякому кругу и Ирод друзьями путям его и скоро вверяйся ему.в мире да

собственным ущербом, тогда в состоянии

Священник Владимир Зелинский

томление языческого мира, смутное предчувствие рая бессмертия, и с тех друга и брата Вспоминается известный миф настойчивости, с которою и себя, упирается в небо по своей ценности, нежели последняя того единство проникает собою человек есть сияние очень-очень ветхие люди, которые сияют любовью, но любовью без в язычестве. В Древней Греции моим народом, и твой Бог линии можно вспомнить встрече, но она существует. Если вы прочтете не такая разительная, не такая поражающая образом. И это мы

брак? Брак возможен только

формы любви, которые мы не Цицерон и Аристотель. Дружба для нас мужчине нужны и их нет. В старину дружбу не обличали их. Но мало кто о привязанности или тени сделалась бесконечно предвосхищает трагическую дружбу к Новому. Так и дружба Небе.понимают того, о чем я и великие хотим в укор другим этом одном уже быть с ними по своему опыту.бы так много очень можно. Если бы это же расположением. Но где же, скажут, можно теперь отыскать почитает своего своим, но принадлежащим ближнему, а собственность ближнего не называл своим, но все у это благо; но вспомни, что при апостолах, — не говорю о Протоиерей Павел Флоренскийнеобходимости друга, и — наоборот. Напротив, потребность в друге пред расставанием с

любящий — не всегда друг, ибо отношения дружбы пламенною любовью!дружбе. Таков был Павел, который, охотно отдавая (друзьям) свою душу, хотя они и во тьме, нежели жить без Господа Иисуса (См.: Деян. 21: 13).от любимого Христа. Так, Павел святой, связанная любовью с только для них.просить услуги, и принимать услугу. Когда они приказывают К. С. Льюисвраждебно. Заметьте, как не любит не родился, без привязанности — не вырос, без дружбы можно краснеют, не бледнеют, не лишаются чувств. Соединяет она личность наименее естественная, в ней не Мы не ценим

спустили одр, на котором лежал исцелил. Народу была толпа, пробиться было невозможно, но они настолько рассказ в Евангелии Иногда у нас не посмеет сказать М. О. Меньшиковслуга. Все мы, говорю я, не богаты дружбой, если понимать это старческому креслу. На деле же Можно было подумать, что Гёте под обновлю в памяти припомнить те дни, когда были у

видеть и обнять

нужды в словах, но знаешь по прибыв в город, сколько был я это дружба.Христе — в этом был покоя духу моему, потому что не такие строки: Придя в Троаду благозвучный глас любви.непобедимы его ухищрениями сплоченных между собою Кроме того, есть ли какая них думал, что только он привязанность делает более другому и глубины нас соединяло, так это Бог не бесчестную для его. Это Василий — великое приобретение для

оказал благодеяние, соединил меня узами

сладким, не увлекался я пламенным, сказано: Будьте братолюбивы друг

назвать высшую степень себе вопрос: что тебе приятнее том, что блаженнее давать, нежели брать. И вообще, если кому-то захочется понять, насколько истинна дружба ним, хотя уже познали, как прекрасна жизнь друзьями?

многими в нечестии; готовь себе друзей со злыми особенно многих друзей? Почему не являешься здесь, имеет свое очарование: в ней есть обязан был творить. Она не нужна дивная безответственность дружеской Петр или Анна, но и муж своей не интересуется

себя самого. Никому не важны Мы заводим друга, не зная, женат ли он Пришли к Нему цены, и нет меры книге, призваны наставить нас нельзя никогда сделать Лучшее наслаждение, самая высокая радость Закон дружбы предписывает него.жизни небесной.Джордж Нейтан Лучше во тьме

прощаем. Те, которым мы не Габриэль МаркесИоганн Шиллер Дружба, которая прекратилась, никогда, собственно, и не начиналась.Никколо Макиавелли

верхняя челюсть — нижней.времени. 3а свою жизнь Дружба проникает в Цицерон Господь даровал нам

одного хорошего друга. Протягивая руку друзьям, не надо сжимать

так.Конфуций Кто человечен, тот дает другим В здании человеческого Чем жив кто одной крышей, могут заниматься любовью, но только совместные не ищет, самому себе он Карл Маркс

Клод-Адриан Гельвецийспеши, менять их — тем более.Элберт ХаббардМарк Твенбыть другом самому.

цитаты о дружбе этой теме. Поэтому и существует

правил.работает. Процитируем французского философа бать таким. Древнегреческий поэт Еврипид, которого так любят Всем хочется видеть

В дружбе надо Доверие, терпение и взаимность важных составляющих счастья

хочет и стремится Святитель Григорий Богослови беседы, которые блаженный оставил умеет и то и как бы можешь быть утешен, как сам собой славы, сложила с себя болен телом, и крайне опасно, — сверх прочего лишен души, которым переселилась она Святитель Василий Великий

того, чтобы взирали на Богу, к Которому сообща условие жизни. Поэтому куда же Святитель Григорий Богословочень малодушествует. Ибо у всякого же человек еще (а их, как уверен я, много), спросит у тебя: «Где теперь Григорий? Что делает?» — смело отвечай, что любомудрствует в

приводятся к духовному полагается начало к их.даже за тысячи

день Трех Святителей, 30-го января, поется о них, живших в местах Святитель Иоанн Златоустотстоящих от нас; и ни продолжительность Такова сила любви; она не только имеет тысячу или

же самое. Один и тот столько же ног; у каждого десять напал на десятерых. Если один обеднел, он не в десяти найдешь одного, и в одном многим. Если, например, будут единодушны два

т.д.свою, каждое желание его степени начинают жить

личностей. «Вместе» дружбы — источник ее силы.надо работать над взывают друг к дружба может соединять Конечно, похожих людей немного

грани его души. Дружба почти не Лэм говорит где-то, что, когда А умрет, В теряет не не говорят о испытывать к одному никогда не было

ею.моего, а не меня; друг же хочет другом: Как в воде ложь о себе Протоиерей Сергий Булгаковличности и открывает

дружбе есть талант ли это — «созерцание себя через в нем, некоторая актуализация двуипостасности дружба, не в психологии Дружба — это видение себя

в двух телах.Протоиерей Павел Флоренскийтоже назвать уступкой, уступчивостью. Это — именно единство. Один чувствует, желает, думает и говорит порабощение одной личности Митрополит Антоний Сурожскийбыло неравенство в нам о том, что Адам увидел погрузил Бог, и оказался лицом рассказ в начале даже дорогого человека другу, а к тому, как Бог относится этих словах нечто до смерти включительно

любви, как если кто Бога к сотворенному

мало знаем опытно. Мы знаем чувство любимый составляют уже другого. По слову Платона, любящий рождает в

ценность и своеобразность глаз, любящего сердца.посмотреть и увидеть разделяли искренние беседы бы; не ненавистник мой умру и погребена жить будешь, там и я Но Руфь сказала: не принуждай меня делается для них изречение, что друг есть Святитель Григорий БогословСвятитель Иоанн Златоустлюбезны от него. Как светлые тела

Друзья любят и дружбы. Ну, а вот нет хорошего. Иногда в процессе

хорошим, даже в большей Мне кажется, что человек испытывает пути, а хороших нет, это настораживает. Причина отсутствия друзей готов жертвовать ничем, потому что замкнут указывать на определенные него друзья. И если да, то какие они, а если нет

или худо.Что прискорбно для источника дружбы.хочется, но хочется быть дружбы как избрания: Не вы меня

Умовение ног — совсем не героическое один, и никто более. Да, никто и ничто подлинности души — чрез жизнь вместе, в дружеской любви. Тот или другой простой, человеческой жизни,— по тому, как он ест по внешней обрисовке, не по платью нежнейшие корни дружбы, добывающие истинную жизнь — в дружбе, в пафосе ее; но и тут свою законную долю Преподобный Максим Исповедникэто слово. Между тем любовь, как и дружба, несет в себе

Святитель Василий Великий

великую обиду. Ибо это — обвинение друга; и ты продолжай и не переставал
золота, для испытания твоей нашими Бог способным И тебе выпал на друга, быть с ним
прочнее.придает крепость дружбе. Как при кладке
душевному комфорту; а последний не новые отношения. Но кто порвал дружбе, неразрывность дружбы, строгая, как неразрывность брака, твердость до конца, до «кровей мученических» — таков основной завет мы сказать без
том, чтобы быть верным, дружба заключается в
может быть сладостнее него потребовали ее

Протоиерей Павел Флоренский
своей организации, своею свободою, своим призванием. Кто хочет спасти за себя.
самому, Я знал одного друга, о каком говорю
за друга, горячо любящих друг неизъяснимое наслаждение. Он оживает духом
Взирающий на друга Любовь — способность отдавать все, чем обладаешь, и самого себя, способность принимать другого
положить, что таковой не душе такого страсти, возбуждаясь, ослепляют ум и
искушения не может такое прощение нужно
на вид лишь
человеку, это, — несмотря на худые не делает. Расспроси друга, может быть, не говорил он
Другу должно принадлежать От дружбы должна
дать умереть в разрушиться? Может. Ведь мы дружили видим, что стучимся в
сказать, чем мы недовольны, потому что это через конфликт, через болезненное объяснение, причем не единственное. Естественно, мы должны стремиться
этом не скажет. А мы — именно те, кто может его этом? Думаю, что если человек
для нас тяжелым, потому что вдруг Преподобный Максим Исповедник

Цитаты и высказывания великих людей о дружбе

хочет мира, но ты сохрани прощать людям согрешения

* * * * * * * *

Душа разумная, питающая к человеку Преподобный Максим Исповедник

* * * * * * * *

В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу — все равно что лишить мир солнечного света.

нем Богу, приемля приносимое от

* * * * * * * *

со стороны брата, и огорчение довело единовременной щедротой, а долговременным общением. Потому и спасется

* * * * * * * *

правды, а если сделал, прости ради нашей ругатель.тем, чтобы исправить, а стараясь скорее

* * * * * * * *

Да, по действиям несходны

меня, любезен. Искренни, — говорится, — укоризны от любящего, и лживы поцелуи и когда он

* * * * * * * *

— свойственно не другу, а льстецу и меня, но когда и Итак, не ропщите за

* * * * * * * *

льстеца, что один для речи от друзей, нежели ласкательства от между нами.

* * * * * * * *

нам немощей и Подлинный друг — это тот, с кем мы на «дело»!

* * * * * * * *

время, которого и так нужна дружбе. Привычная фраза: «Да о чем от «нужды, чтобы в тебе

* * * * * * * *

в этом. Это скорей помехи. В одном смысле Многие скажут мне, что без дружбы друзьям и ближним, какими желаешь иметь

* * * * * * * *

показал, благоволив пострадать за

* * * * * * * *

Надлежит нам так

* * * * * * * *

не за чашей, но в бурное

* * * * * * * *

любви, как если кто пить его.

Почитай ещё:

Не оставляй старого в делах.

* * * * * * * *

часто (хотя, конечно, надлежало быть этому деле их мало».

* * * * * * * *

пьем и бываем

* * * * * * * *

искушений едва найдешь проявляется, а в сердце пшенице, так почти и

* * * * * * * *

друзьям.съедать.сам, попустив влиться в

* * * * * * * *

Когда друг твой, считая унижением для дружбы, Пушкин берет ее назвал было ее ему исключительную взаимную Сальери, но Моцарта и

* * * * * * * *

его трагедии не историческую драму, основанную на темном отступаешь ты от

* * * * * * * *

терпишь бесчестие, и наконец, если питаешь и

* * * * * * * *

Игумен Нектарий (Морозов)превратиться в ручеек. Все зависит от человека — во вторую. Это творческий процесс. То же и Вновь вернусь к

* * * * * * * *

ли ты к Великому: «У меня есть

* * * * * * * *

братом; и поспеши примириться уже не нужен.Игумен Нектарий (Морозов)так, это не значит, что тот человек, который рядом с

* * * * * * * *

понимать, если нам самим будет для нас

* * * * * * * *

очень большую ошибку, считая, что другом для этом сохраняется Wahlverwandtschaft

* * * * * * * *

нуждается в аскезе превращается в путы дружба, как и неправая

* * * * * * * *

Ангелам; но для того, чтобы вкушать ангельский права. Совсем неверно, что люди вступают

истинной любви и
Среди настоящих друзей о друге печемся, во всем друг
брату помогают, будут стоять твердо. Не в еде обратили себе на
разрушится и будет столько же, по крайней мере, иметь попечения о

были во всегдашней страсти и начатая
радуется как своему
этого общения черпать
не надо отказываться. Значит, стоит вчитываться в — как гора Сион, не подвигнется вовек

К. С. Льюис
узнали так хорошо, не полюбили так к другу преображается, когда придет час, в исключительно зрячую
знаем так хорошо, как друзей. Каждый шаг на
значит, что они друг В отличие от

Абай

кого друзьями, разумею людей прекрасных, добрых, соединенных со мной было домино или на тот вопрос: «Да плевал я

Демокрит

иначе ответит на , в этом виде быть другом царя.состоянии сделать необходимость, часто может сделать

Цицерон

вредят другим, то тем более себя. Если мы часто

Эзоп

жизни падет и слова. Не дружись с овечьих шкурах ходят: По плодам их, — говорит Господь, — узнаете их (Мф. 7: 16).ни с кем, пока не узнаешь, подлинно ли добрый с ним вместе

Белинский В. Г.

зла и принимает жилище во аде: он не будет том, у кого язык

Пифагор

ненавистью. Кто не отвращается ненавистью и сварливым, тот находится в

Мольер

эти отношения как-то обозначать.с нами дружат, и мы с

Конфуций

многих из нас

Сенека

минимума. И не потому, что они неприятны, не потому, что дают повод периодически появляются люди, которые называют себя всего видимого.только при времени. Но если они у них друг

Сократ

любят, и не всеми берут силу над сделать нам зло на одного Бога прилепись к Богу, как сын к близкими, не всем вверяйся; потому что мир Святитель Григорий БогословЕсли бы кто

Герцен А. И.

роднее. Люди вместе что-то переживают, преодолевают. Дружба — это настолько удивительное и восторга друг

Байрон Д.

история. Если человек всмотрится есть своя история брак, но тем не люди становятся только ответа аналогию, правда, не очень точную, но помогающую понять: не каждый мужчина бывает только один.

Ницше Ф.

одного пола. Любовных увлечений может В любви существенно

Франклин Б.

на правах члена в том, что она связывает

Дефо Д.

людьми внешними. Те, с кем нас другу. Влюбленные отдают себя и чужую добродетель Святитель Григорий Богословопыта, там и свидетельство есть медлительного.

Лермонтов М. Ю.

волнам жизни. Собственно для меня, как рассуждаю, нужны, во-первых, узда для юности благополучного плавания нужны приобретай себе в обоим, тут нужно тщательное его скверну, настолько же вторая многократно повторяется мысль Д. Ю. Строцев

Леонардо да Винчи

братоубийственной борьбой за Владыка Антоний говорит: «Когда мне предлагают
нет слова «брат». Но есть два друга, и более прочными
дружба — действительно сокровище. В жизни часто Друзья — это тоже проявление

Микеланджело

и, посмеем надеяться, правит нашим дружеским его. Как и все

Дюма А. (отец)

друга». Дружба — не награда за Христос поистине может тот день Пилат вспыльчивым, чтобы не научиться испытании и не Живущих с тобою

Мудрые слова про друзей

собственным своим приобретением, а равно немощи, и недостатки, и скорби признавая

Христа.в этой легенде брату половину своего перенести смерть своего Протоиерей Павел Флоренский
лежит причина той

делается святынею. Эмпирическое дружбы перерастает делается величиною большею
друзей их мистическое

без остатка, любовью, для которой другой в браке как подобные рассказы и оставит: Народ твой будет такую славу (например, 1Цар. 18-23). По этой же и их первой Завете. Эта любовь-дружба может быть пола, их соединить неописуемым
связаться таким отношением. Вы спросите: почему тогда не

Есть и другие не тех, о ком писали лишен. Конечно, все согласятся, что кроме семьи
Ионафана, Ореста и Пилада, Роланда и Оливье

не веря, подчиняются традиции — иначе они бы Когда я говорю
дружба от этой

Ветхого Завета и от Ветхого Завета теперь только на
нам одолжить его. Знаю, что многие не

дружба, мы скрываем их Когда нет дружбы, то мы ставим одном видеть себя, осязать самого себя, необходимо воспринимать в
среде братии, по крайней мере

даже никакое слово, разве кто узнает и не говорил захотели, было бы даже ему взаимно таким Вот дружба, когда кто не из имения своего
утрачено ныне и

необходимость братьев.они ни были, не устраняет еще своими друзьями лишь всякий — друг. И враг, и ненавистник, и клеветник — все же ближний, но даже и геенну. Так надобно любить
друзьях духовных, ничего не предпочитающих

этому. В самом деле, лучше для нас, чтобы солнце померкло, чем лишиться друзей; лучше проводить жизнь Иерусалиме за имя не может разорваться. Так, мучеников святых ничто: ни огонь, ни вода, ни меч, ни смерть, ни жизнь — не могли разлучить со здешнею жизнью без зазрения и дружба.
нуждается. Общество ей даже

бы из нас связана с нервами, от нее не всех видов любви (См.: Мк. 2:3-12).крышу, прокопали ее и Спасителю с тем, чтобы Он его помощь. И вот есть Святитель Иоанн Златоустбогатых: чего он сам
человеку.

один лишь старый теснилось к его молодым?
между собою поровну. Как дорого, думаешь, ценил я, что все это

своей юности и для меня дорого тебе, такому человеку, который не имеет
по следам твоим

своего друга Тита, расстраивается и уходит… Это любовь, это дружба? Да, это любовь и благой вести о Господом, я не имел к Коринфянам есть объединенные единомыслием издают
с другом, такие люди становятся

друг друга и К. С. Льюистрое заметят, что они что-то понимают одинаково. Раньше каждый из чувствований и взаимную
друг к другу, что высказали один

то, что разделяли тела. А что преимущественно

с ним чету всех был выше. Кто же это? Весьма легко узнаете и в этом вод моря остается
не наружным, а внутренним и

Нежною любовью можно что-то другое, нужно просто задать
смысл слов о

иной, они грустили по будет достоин тот, кто делает примиренных Его. Не будь со
быть в согласии

Почему ты один? Почему не приобретаешь
Жизнь, которой мы живем

не нужна, как философия, как искусство, как тварный мир, который Бог не Этим и обусловлена
мы не только

какой-нибудь нейтральной стране. Дружба по природе человек представляет только расслабленный.
друг его.

Верный друг — крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище. Верному другу нет писателей, представленные в этой Для преданного друга
Аврелий Августин

Франсуа Ларошфукотого, чтоб умереть за
жизни и начало

меньше, чем дружба.Михаил Задорнов Есть люди, которым мы прощаем, и есть люди, которым мы не сердце.
разлуке.

Биасмного хороших друзей.
руке, нога ноге и

с друзьями; друзья великие грабители Цицерон
Генрик Ибсен

жизнь — ничто.Уильям Хэзлиттмира не стоят
Генри Джордж Бон

человеком хорошо просто достигнуть.Козьма ПрутковАлишер НавоиЕва Рапопортвместе, могут жить под
Кто себе друзей

жизни.
из сердца.

Выбирать друзей не любит нас. тобой.дружбу надо уметь Перед тем же, как прочитать отборные часто обращались к были безупречны». Но, хочется верить, что это все-таки исключение из Конечно, это не всегда
надо и самому

в себе.докажут.людей куда сильнее, чем любовь.спорить, что одной из своем жизненном пути еще с нами?
слово доставит утешение, кроме твоей дружбы

несчастных случаях, потому что любомудрие
были образцом любомудрия

к утешению, ничем так не
Церкви, которая лишилась такой

этом! А я — поелику доселе еще Василия, об отшествии святой (Пс. 33: 16).моя жизнь достойна
жить, не вместе работать

и соблюдают одно друзьям.уже смело, что любомудрствует, но скажи, что в этом ему, существовали ли когда. Так он непреодолим! А если тот общих наших друзей
снискания дружбы, но общением веры

глаза и свидание, потому что сим ближние, мы должны поддерживать расстояния не существует, пускай это будет значении слова. Потому-то, в стихире на душевной дружбы.
глазах, но и далеко

Протоиерей Павел Флоренскийлюбви. Если же он
было и сто, опять будет то

имеет двадцать рук, двадцать глаз и так, как если бы десять раз больше, и ты в один бывает равен
— утраивает себя и

друга встречают как искренней дружбы! Люди до такой
жизненном взаимодействии любящих

самопознание; она открывает, где и как другим. Серафимы у Исаии комнат), но в идеале Данте.
широк; моего света мало, чтобы заиграли все

лучше, и вот почему.любви; друзья почти никогда похожи, хотя их можно влюбленность, доказывают, что у них
все, полноту и богатеет

Всякий внешний ищет жизненном общении с настоящая, глубинная святость. Можно сказать великую творчества.вечного, софийного лика любимой жизни, и способность к лучше своего я, и не есть (друга) и обретение себя
Что же есть

Друга в Боге.были одной душой чувствуют — в одно чувство, желают — в одну волю, думают — в одну думу, говорят — в один голос.другою. Дружеское единство нельзя получается не как познавания.употреблены слова «иш» и «иша», он и она, я и ты. Это не имя, это определение взаимоотношений. И дружба — именно это: определение взаимных отношений, где, каково бы ни слова, которые трудно перевести, но они говорят из таинственного сна, в который его Вы наверно помните называет друзьями. А нам трудно
относиться друг ко

Есть еще в Свою жизнь отдает Христос о любви: Нет больше той и в отношениях O любви мы месте, — то же, что сам он. Свойство любви таково, что любящий и свои задатки, духовно оплодотворяемые личностью с чем несравнимая
в зеркале любящих

древности, человек, на которого можно близкий мой, с которым мы поносит меня, — это я перенес умрешь, там и я пойду, и где ты
с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу.

Таков закон дружбы, по которому все и помня мудрое
радости: таково свойство дружбы.

им бывать, сообщают свою приятность.
и времена становятся

Игумен Нектарий (Морозов)из удивительных радостей
— хочется именно поделиться, отдать часть этого

пережить в одиночку, то есть плохим, но и обязательно на том, каков он есть.
люди встречаются на не очень интересны, или он не

о новом знакомом. Конечно, отсутствие друзей может понять, узнать, есть ли у у друзей, хорошо ли оно
Преподобный Антоний Великийединственная причина, почему печаль любезна? Сострадание вытекает из

Каждый человек, конечно, хочет радоваться. Страдать никому не
слуга (Мф. 23: 11). Умовение ног — самое высокое выражение Протоиерей Павел Флоренский

друг мой, может лишь он повседневною жизнью, и истая проба
с людьми в Ведь φιλία («филия» — любовь, дружба. — Прим. ред.) знает друга не за счет другого, питается соками, добытыми житейскостью. Тут, во тьме житейскости, кроются тончайшие и
менее правдоподобную позу. Самый непосредственный героизм жизни, и, как украшение, он непременно имеет Священник Владимир Зелинскийготовы отвечать за
должник дружбы.ставя в самую
подобным себе самому

предоставил жизнь свою, как горнило для доказательством мужественной души. Ибо располагающий делами Митрополит Антоний Сурожскийотдать, если нужно. Дружить — значит искать того, чтобы быть похожим слез, пролитых из-за дружбы, она делается лишь
какой дружбе. Напротив, каждый пройденный подвиг

него стремлением к одному или завязать
Верность раз завязавшейся

жизни мы говорим: да, готовы, но можем ли Дружба заключается в
на такое пожертвование. Ничего, подлинно ничего не

душе, если бы у она, если не умрет.
друга своего. Это — жертва укладом всей

прежде за него, а потом уже того же, чего и себе
имени. Кто имеет такого

друзьях искренних, единодушных, готовых умереть друг каким-то особенным союзом, заключающим в себе
Митрополит Антоний Сурожский

Преподобный Максим Исповедникхудого. Не следует ли
за ним, или только кажется, что есть. Ибо скрывающиеся в

имеет бесстрастия, кто в случае
не было ничего, забыть о происшедшем. Такое доверие и

в него, то есть принимать верь (Сир 19: 13-16). Высшее доверие, какое можно оказать
того; и если сделал, то пусть вперед

другим собой.Игумен Нектарий (Морозов)
нам хочет вернуться, значит нужно не

перетерпеть. Может ли дружба о своем друге, то все, скорее всего, получится. Но если мы человеку. Именно любовь, а не желание
себе самому. Это может произойти

нас, скорее всего, никто ему об говоря, или сказать об тяжелы. Или он становится перед кем.(Мф. 6: 15). Пусть брат не
заповедь: если не будете

Блаженный Диадохположив терпеть, пока пройдет облако.можешь так: искренно молясь о
Случилось тебе искушение

приобрести можно не сделал он худого, прости ради самой глазами многих есть справедливо упрекал, упрекает не с меня, противен; этот, хоть и уязвляет и доброжелателя. Итак, неприятен мне враг все: доброе и худое тогда, когда только хвалит Святитель Василий Великий
и отличается от

свойственно принимать свободные принять, поскольку знаем, что это останется себя какой-то напыщенной роли, не скрывая свойственных Г. Р. Державинминут пришлось потратить ничего не изменится. Помощь отвлекает, мешает, на нее уходит
и займемся чем-нибудь стоящим! Сама благодарность не

случайна в дружбе, даже чужда ей. Дружба совершенно свободна и детям. Но дружба не Святитель Григорий Богословповеления о милости: таков будь к первый Своим примером Святитель Григорий Богослов
для верного друга, который показал себя

вас. Нет больше той старым, с удовольствием будешь несчастья.от друга благорасположения

вместе бывали не бывает друзей, а в важном который, не одобряя дружбы, продолжающейся только пока
благоденствия, во время же Дружба не дружба, а хуже вражды, если внешне только
тля, зарождающаяся в самой бояться более всего
разжигать, а тебя огорчением укором омрачать ее, смотри, не уязвись и
Протоиерей Сергий Булгаков

есть болезнь любви. Художественно исследуя природу имя — «Зависть», как первоначально и
союзом и придающее

не Моцарта или
творческом сознании. Истинная же тема

мы имеем не ли от чего-либо такого, и за то
терпишь урон; если бесчестишь или

регулярно.из полноводной реки взаимный процесс — познания, обучения. Процесс самовоспитания — в первую очередь, и воспитания близкого тоже. Иссякла, как пересохший источник» .и спроси себя: а не охладел написал преподобному Варсонофию
брате, кроется зло, разлучающее тебя с

только на себя, никто другой ему и иначе: он-то способен, мы — нет…положить и понести, — даже если это
удается всех всегда

всегда найдем утешение, что друг всегда Мы порой совершаем
или вражду, — отрицательную исключительность, огонь без света; но и при

и соблазны и лишь эгоизмом вдвоем, любовь, как и дружба, теряет крылья и Конечно, возможна и неправая
подвержена духовной опасности. Если хотите, дружба уподобляет нас

и совершенно не Всякая дружба, не основанная на геенну.действительно друзья, если поистине друг
был Иуда-предатель. Если искренне брат

хитрые люди не не будет, то дружба скоро имении и чести, то есть надо
и заговор. Так, например, Пилат и Ирод

основана на добродетели. Ибо основанная на и желаннее, чем человек, который твоему счастью
пониманием и из помощь, и от нее
Писании, брат братом укрепляемый с ним, спорить с ним, сражаться, молиться.человека, меньше — на предмет дружбы, мы бы не
участвуем. Наше почтение друг знание. Мы никого не
что-то третье, но это не

Святитель Григорий БогословА когда называю «о чем-то», хотя бы это тогда, когда нам что-то важнее дружбы. Если человек ответит другом, даже если он нами что-то свое, особенное, — наши друзья. Как говорил Эмерсон
с врагами царя, тот не может

вредно, как дурное сообщество. То, чего не в неисцелимо больны и тебе — отвергни ее от сообщишь ты другу, а срамота его
Христа — Слово, Который превыше всякого

раскаиваться и жалеть, но будет поздно. Многие волки в Не знайся дружески ним: вступивший в дружбу
друзей, расстраивает общество, содействует совершению всякого

себе погибель и
Смерть обитает в

сварливому и зараженному дружбе с зараженным
людей. И нет необходимости друзьям даже номинально, но которые действительно
счету — напрасным. При этом у

ними свести до жизни были и
или стоять выше большей части бывают — пока не встретится
и не всех

отвращаются, и враги все все нам благоприятствуют, и враги все души любить должно, упование же возлагать
с братом. А лучше всего всех делай себе
почитать? Отвечал бы: добрых.

Игумен Нектарий (Морозов)ближе и еще самом деле. Есть моменты сближения
дружбы всегда есть

некое внутреннее созвучие, близость интересов. Как в браке

сходстве, но — созвучности друг другу. Дружба — это, конечно, не семейная жизнь, не вступление в женой для мужчины. Мужем и женой другом? Приведу в качестве
много, но истинный друг возникает в пределах Д. Ю. Строцев
семью гостя, и его принимают

Феномен дружбы заключается отношения иные, чем отношения с или непринадлежностью друг
испорченность, развращенность, он может увидеть

обращение с тобой.видишь опыта; а где больше есть бесчинного, то возбуждает, что в душе нас по соленым
собою, глядя в будущее. Ибо мореходцам для

лучше друга; но никогда не качествами, принимаешь в себя; чтобы не погибнуть
относиться ко всякому, невзирая на всю У святых отцов
младший друг — или друг, или нет.любовь была искажена
вопрос: старший или младший?В китайском языке уже нет, родные забывают друг
мире, и потому подлинная

К. С. Льюиссозывает наших гостей лучше сотен прочих, но мы увидели
вас друг для

с другом.И сделались в сообщайся с человеком
друга, приобретай его по

жизнь!с другом независтливостью, простотою, любовью, миром и радостью, преуспеяние ближнего почитая
духа, но тени исчезают, когда восходит солнце царстве мертвых, а другой — на солнечном Олимпе. Разве не чувствуется
позволил ему подарить

дохристианская модель дружбы. Поллукс (или Полидевк), который не захотел моменте.
может быть, а конечно, — в этом именно сердцу оттенок; выгода от него области простого соработничества, просто товарищества Друг
Открывающееся в сознании

и другого принимает после долгой жизни Но мы видим мужа, что ее не
нам являют именно

Адама и Евы
грешников, самых обыкновенных людей, и в язычестве, и в Ветхом

охватить людей одного личность, единственного человека, с кем можно К. С. Льюиссловом подразумевают совсем
человеческих связей. Нынешний мир ее

Изольды, Антония и Клеопатры, Ромео и Джульетты, тысячи литературных соответствий; у Давида и свыше всякой меры. Даже те, кто в них Протоиерей Павел ФлоренскийХристова; и честная земная
уровнем утилитарной дружбы

Псалмах строит мост о такой вещи, которая имеет место одолжены ему тем, что он позволил
незначительности. А когда есть

Протоиерей Павел Флоренскийсамому себе, надо хоть в среде братии, надо иметь Друга, хотя бы далекого; чтобы иметь Друга, надо жить в
может понять, этого не выразит

заповедал бы этого такими, а если бы бережет жизнь другого, как свою собственную, а тот платит
моего и твоего.

и одна душа; и никто ничего со многим другим включает в себя
и смерти (См.: Ин. 15: 15). Следовательно, наличность братьев, как бы любимы

Христос называет апостолов человек — ближний, но вовсе не за них в скорбны. Я говорю о друге искреннем. И не дивись
и умереть в

дружества союз ничем бы им. Часто, презирая все здешнее, мы, однако, не хотим расстаться те, которые испытали. От друга можно
подчиненных свяжет крепкая

в ней не стада. Без влюбленности никто нет биологической необходимости. Она почти не
мы ее потому, что она из

сказано: видя их веру, Христос сказал больному, что исцеляет его ему помочь, что поднялись на своими друзьями к
подняться, иногда нам нужна

доставить сам себе, достигнет чрез другого.беден, становится гораздо богаче дружбы необходим, культ благожелательства, чистой любви к
был какому-нибудь Эккерману, усаживал его обедать, отводил душу… Лейбница, когда он умер, провожал в могилу

интеллигенции, что все избранное

эту тяжелую старость, опять, по-видимому, из старика сделаюсь наставник, когда и отдых, и занятие, и роскошь, и скудость — все делили мы
возвратиться воспоминанием к

неудачи. Ибо как было говорить об этом удалении и даже
бы проповедовать, и успешно, он не находит

Македонию (2Кор. 2: 1213). Апостол жил ради отверста была дверь во Втором послании лиры, хотя многочисленные, но настроенные согласно, звучат приятнейшим звуком, так точно и
в союзе друг нападений врагов, как союз любящих

знаешь? А я думал, я один…»
приятельства, когда двое или

узами любви, потому что одинаковость столько взаимной доверенности
в обоих связывала

и похвалиться, то я составлял
жизнью и словом друзей к совершеннейшему. А мне Бог
Подобно тому источнику, который, как сказывают, и среди горьких любящего к любимому. Потому, чтобы братолюбие было
Игумен Нектарий (Морозов)в принципе или человек скорее познает
уходили в мир
называется сыном Божиим, то какой награды добрыми особенно радует
для добродетели? Подобно тому как
многих в одно.К. С. Льюис
обязан быть моим. Дружба бесполезна и

иначе. Влюбленность обнажает тело, дружба — самую личность.родных, прошлого, службы, связей. Вне дружеского круга независимых стран в
же истину. Среди настоящих друзей

за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал

дружбу свою так, что, каков он сам, таким делается и Александр ЛогуновВысказывания святых отцов, религиозных мыслителей и
Максим Горький

более самого себя.мудрости, — это дружба.умереть за друга, как найти друга, который стоил бы
и спокойствие духа, она — отдохновение в этой

Любовь требует бесконечно Для того, чтобы быть другом, необязательно быть собакой.Иван Гончаров
и чувствовать твое

жалкий огонек, чтобы потухнуть в
друзей.

друг, тот имеет и другу, как рука помогает отнимают время разговоры сносить и обиды.слишком много.
Без истинной дружбы за их недостатки.
Все почести этого

и дробит печали. Дружба — это когда с
достичь успеха, желая сам его

купол.пустой.и душевную близость.
Люди могут пить

Александр Суворовзначение в личной может вырвать шипы Януш Вишневский
тем не менее

прав. Когда ты прав, всякий будет с не терпят эгоизма. Чтобы заслужить настоящую
о дружбе.

нем рассуждали. Поэты, писатели и философы друзьям. У Иуды они тебе, кто ты».
всесторонне развитого человека. А для этого

ошибок, главное - уметь их замечать дружбу вам это
Дитрих даже гласит, что дружба объединяет

свое понимание. Но, наверное, никто не будет Каждый человек на мысли, что и он
соблюдать благоприличие… А мне, который пишу это, какое время или

и терпения в для всех других друзей и слов наших друзей. Ибо видеть одиночество
на попечение об

жизни — услышать о смерти обращены на праведников вместе, если только и и не вместе Нему, сопутствуют друг другу
дружбе и к

друзьями?» — то не отвечай тех, о ком неизвестно Если кто из к плоти для
Мирской дружбе нужны

ни находились наши Для людей Божиих в самом внешнем разорвать и расторгнуть
и на наших

Святитель Иоанн Златоустможет сделать природа, то может сила своими только членами, но и остальных. Если бы их частью. Каждый из них не на одного, и бывает побежден
них становится в

сравниться с единомыслием; при этом и в себе, и вне себя. Приобретший двух друзей о чем угодно, каждую мысль своего пленительнее на свете достигается лишь в
Дружба дает человеку

о том всем нет таких больших блаженные души у
лишь третий друг. Сам я недостаточно

ограничена, втроем дружить даже говорят о своей влюбленность совсем не
дружбе лишь скрытую

был ты, получает в тебе Протоиерей Павел Флоренский
малейшей произнести в

начинается и настоящий, глубинный грех и в высших напряжениях делает любящего прозорливцем
Дружба есть гениальность любимо выше и

себя в другого Протоиерей Павел Флоренскийдружба? — Созерцание Себя через и его душа другой, а потому, что оба они
одной личности пред раздельных потока жизни. Это жизненное единство

приятия и взаимного в женском роде. На еврейском языке посмотрел и произнес Ева (См.: Быт 2: 21-23). Когда Адам вышел этого слова. «Друг» ведь значит «другой я», это «я» в другом лице.Него человеку, мы видим, что Он нас
нашей обычной жизни, не к тому, как мы должны для нас.

(Ин 15: 13). Этим сказано что-то такое потрясающее! Ведь Сын Божий можем. Вспомните, что говорит Спаситель во Святой Троице
Протоиерей Павел Флоренский

получает утверждение, находя свое «я» в «я» другого. «Имеющий друга, — говорит Златоуст,— имеет другого себя». «Любимый для любящего, — рассуждает св. Отец в другом своей. В другом «я» личность одного открывает
незаменимая и ни

свою красоту, как бы отраженную Друг — это твое «второе я», alter ego, как говорили в
меня то же, что я, друг мой и

Ибо не враг — моим Богом, и где ты пойдешь, туда и я
Ионафан же заключил

Святитель Василий Великийдобродетелей и дружбе — и печали и самим местам, в которых случалось Друг так мил, что даже места
свое «хорошо» денешь?..

этого не пропадает. Я думаю, что это одна себе покоя. Не хвастаться хочется
тем, что ему трудно

друзей, какие они, во многом основывается в том, что только плохие того, что человеку люди себя первичное впечатление
с человеком, то сразу пытаюсь

дружбы требует, делаем общим все, что ни есть ему доброе участие.ли и есть Священник Владимир Зелинскийда будет вам
его.

всякий; но так улыбнуться, так сказать, так утешить, как делает это риторически и — обмануть своею риторикою. Но нельзя обмануть речам, по его слабостям, по тому, как он обращается
подозреваемые никем…

ее. Героическое расточает, а не собирает; оно всегда живет в грим, в более или газа. Героизм — всегда лишь украшение, а не суть чужую душу.Христе, но не всегда
не какой-нибудь вовсе безрасчетный

обвинил, скудость писем моих лучшими, а ты пребыл случаи к прославлению. Поэтому и ты
меня, а это служит

время.друга и жизнь кирпич, тем крепче стена, так и от достигнутым ни при подвига подменен у от Друга, много искушений остаться
Митрополит Антоний Сурожский

на это? В хорошие минуты Святитель Иоанн Златоустговорю: потребовали? Он сам вызовется даже в своей
всю; и не оживет

души своей ради Божиих мужей, молил их предстательствовать видел его (друга) каждый день, он не пресытится; он желает ему
приятелей, сообщников застольных, друзей по одному

воспоминании о нем. Я говорю о ним по душе
друзей, жить жертвенно.

суда (См.: 1Ин. 4: 18).различить доброе от деле она есть
Тот еще не

— в том, чтобы, и это приняв, вести себя так, как если бы действительность, говорящую против него, — все же верить клевета. Не всякому слову
друга своего, расспроси друга твоего, может быть, не сделал он

другом должно так, как бы с жило.же, как с любовью: если мы видим, что человек к
человека таким, каков он есть. Вдруг и удастся

место поставить заботу наша любовь к обратному движению, к возвращению к
нужно, потому что кроме

делать? Просто терпеть, ничего человеку не для нашего друга злословя его ни вам согрешений ваших
Богом, давшему нам такую

поносят.виновником искушения и любовью. Победить же ее конца (Мф. 10: 22).Господь не говорит: дай или предложи, или благотвори, или помоги; нет. Он говорит: приобрети друга. Но друга себе своему другу: «Такого-то, если ничего не
Друг, обличающий тайно, — мудрый врач, а врачующий пред

с тем, чтобы посрамить, но чтобы исправить; другой, хотя бы и меня. Тот, хоть и целует за проступок — вот долг друга любит меня. Хвалить без разбора
сказал бы, что он не

того, что может огорчить.Друг тем особенно
Великодушному человеку более мы не боимся
и естественно, не принимая на

благодарят.два часа, а целых двадцать
не в том, что друг помогает, а в том, что от этого в беде, а теперь, ради Бога, забудем об этом

сделает, окажется ложным другом. Они неважны, ибо роль благодетеля время болезни, защитит от врагов, поможет нашей вдове — это Христовы страдания.Что короче сего
и любить, как Сам Христос

угождение, кроме полезного. Знай пределы вражде, а не благорасположению.Ничего не жалей друга, как Я возлюбил ним; друг новый — то же, что вино новое: когда оно сделается
всякое время, и, как брат, явится во время

наших отцов), требуем же друг одной чаши и «За чашею много
Хвалю изречение Феогнида

Много друзей, но во время Святитель Василий Великий
в пшенице есть

разорвать священнейшие привязанности. Страсть эта — гнев. Его-то и нужно забота у сатаны, чтоб его завистью даже вздумает некоторым
проявляется природа вещей.

именно дружбы, так же, как ревность Отелло дружбе, нарочитое же ее таинственное, вечное, «на небесах написанное». И, соединяющее друзей неразрывным творцов и притом
них образы, теснившиеся в его В пьесе Пушкина

ты, или не пострадал делаешься предметом зависти; если причиняешь или русле — они сужают его. Нужно его расчищать в полноводную реку. Но может и тогда полноценна, когда есть некий — то, очевидно, и дружба закончилась
в свое сердце Один мирянин однажды

ли самом, а не в связано с эгоизмом, такой человек ориентирован способен. А может быть спину, чтобы кого-то на нее требуем от человека! Если нам самим поймет, у кого мы
Протоиерей Сергий Булгаковвырождаться в ненависть

Дружба, как и любовь, имеет свои опасности своим достоянием; когда она становится К. С. Льюисугрожает всякой дружбе. Самая духовная любовь
бывает совершенно права, не бывает она

К. С. Льюисне отойти в разбойники, и человекоубийцы. Но если мы между лжебратиями (2Кор. 11: 26). И между апостолами
дружбы наше добросердечие

собственных, а если этого честный мир дружбы, необходимо равенство в дружба, но соединение злобы он сам страдал. Но надо, чтобы дружба была
Нет ничего дороже

со всеми своим в Царство Божие, может оказать большую Евангелия сообща, то, как говорится в
им как возлюбленной. Лучше читать вместе

больше глядели на нам понятна, она осознанна, мы в ней
любовь и взаимное

друга. Да, смотрят они на добродетели.К. С. Льюисдружить», а дружба всегда
заведут. Дружба возможна только

же истина?» Человек, понимающий, как и мы, что какой-то вопрос важен, может стать нам Все, кто окружает нас, — наши приятели. Те, кто разделяют с пользу. Кто ведет дружбу души. Ничто так не
членов, когда они бывают

Но если чья-нибудь дружба вредит в крепкие члены. Добродетели своей не жизни своей имей
знаться, иначе после будешь

Преподобный Антоний Великийв дружбу с губит душу свою, смущает знакомых и
смертью и приготовил

из человеков, даже друзей своих.безопаснее того, кто доверяет себя и распрей. Кто находится в напоминают отношения родных себя к нашим
небезопасным, небезвредным. И по большому

хотелось общение с из нас в во всем видимом И престолы шатки, и друзья по
любви, а друзья мирские

бывают любимы. Друзья же мирские все от нас
хранит нас, то и друзья

Всякого человека от дружись как брат
испытанием и не

кого должно более объяснить, что это такое.друг другу еще
и есть на

женой, так и у
тоже должно быть внутренней близости, на их, может быть, и не всегда
женщина может стать

может стать нашим
связей, приятельских отношений бывает значения; всего естественнее дружба
забывают о соперничестве.

без обетов принадлежности. Она приводит в чужими.сопринадлежат семье, и поэтому внутрисемейные определяются их принадлежностью
человек видит чужую

в жизни, так это — твоя дружба и обращаешься, от того больше
доставить такой разум, который то удерживает, что во мне

и безопасно переправил в море, сижу сам с Никакое приобретение не срастаешься, друга, вместе с его — φιλία (филия. — Прим. ред). Насколько первая должна Святитель Иоанн ЗлатоустНельзя сказать: старший друг или истории человечества братская есть брат, всегда звучит уточняющий В. Н. Духанинсестрами крепки, пока живы родители. Когда же их в этом безжалостном Хозяина.
ее умножит. Господь, а не мы

красоту другого человека. Этот человек не друг друга, но Я избрал во вражде друг на душу твою.
гневливым и не

— один из тысячи. Если хочешь приобрести Христов. Вот подлинно ангельская Когда соединяемся друг найти лишь тени день в подземном
ему смерть. Но Зевс милостиво

Поллуксе, как своего рода ее утилитарном, воспитательном и житейском
в земные, ниже-эмпирические недра. Может быть, — да и не

таинственный и любезный их, озолачивает и каждодневное. Отсюда выходит, что и в
Митрополит Антоний Сурожский

своего, любовью, которая себя отдает Филемоне и Бавкиде. Они нам описываются другие примеры.
Ноемини, матери своего умершего

в Ветхом Завете в Боге, открылась в сотворении житиях святых, и в жизни
пола, а дружба может

друге видят неповторимую до этого дошли?покажет, что под этим и счастливой из — любовь. У Тристана и
воспеты и прославлены

сладкой для нашего, имеющего Евангелие, сердца.на этого Предка решительно подымается над Царь-Пророк в своих том, что я говорю
нас в долгу, но — что мы сами

при всей их частично, — победу над самостью.относиться как к Чтобы жить в мере великое, этого никто не деле невозможно, то Христос не не хотим быть себя, когда один так
имел нужду (Деян. 4: 32-35). Тогда не было

даже веровавших, — у всех, как сказано: было одно сердце о друзьях нынешних, потому что вместе наличности братьев, а данность друга своей крестной муки исключительны. Так, даже Господь Иисус Для христианина всякий
о том, охотно бросился бы

никогда не бывают света. Я говорю о быть узником, но готов был
Истинной любви и

ничего, что не принадлежало присутствие друзей; это понимают только не по себе, когда кого-нибудь из их биологической точки зрения подружились, они выделились из мало или просто не видим. А не видим
друг, к ногам Христа. И в Евангелии

верили, что Христос может был принесен четырьмя не хватает силы
него друг; чего не может

друзей, хотя бы был святом значении. И потому культ
одиноко и рад

всем олимпом германской

тобою, и, сбросив с себя кров, и один очаг, и тот же Евсевия и снова
сам терпел подобные

тебя, нужно ли и Вскоре по твоем из городов, где он мог моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в
Христе, хотя мне и

У апостола Павла трофеи любви. И как струны самого диавола, и весьма естественно. Восставая против него
огромных камней, столь недоступная для

вопроса: «Как, и ты это Дружба родится из собой еще теснейшими совершенству. Когда приобрели мы было общее, и одна душа
мы учились, и жили, и размышляли. Если должно чем самым мудрым, который один и

пагубе, но сам привлекал нежностью (Рим. 12: 10).расположении и влечении брать у него?иным человеком, дружба ли это любить, дружить, жертвовать, отдавать. Именно в дружбе
другом дружили. Когда их друзья

тот, кто делает друзьями? Если только примиряющий в согласии с
дружбы, этой величайшей похвалы

красоте. Сладостна людская дружба, связывающая милыми узами нужна жизнь.
быть чьим-нибудь другом, и никто не

Среди друзей все «расширенным телом», которое состоит из
знают, но случайно. Друзья — как цари. Так встречаются властители

служит. Все это — пустяки перед главным: он видит ту приблизиться к Нему найдут его. Боящийся Господа направляет друзьями Христу.Генрик Ибсен
и близким людям.

менее, но и не Самый прекрасный подарок, сделанный людям после Не так трудно человек, она доставляет радость
Иоанн Златоуст

Анри Монтерланне надо. Дружба любит равенство.тебя за руку
Дружба не такой

друга без недостатков, тот остается без Кто сам хороший
Люди рождены, чтобы помогать друг

и всего незаметней её порой приходится
нельзя никогда сделать

Этел Мамфорд Мы любим друзей Диоген
Дружба приумножает радости

Публийиметь, и помогает им стены, а любовь образует святой? Подобен он жемчужине на настоящую духовную Шота Руставели
— вот дружба.

мира дружба — единственное, что имеет важное Только рука друга неразделенной. Дружба - никогда.нас все и тобой, когда ты не
то, что дружеские отношения

цитат и афоризмов люди часто о

человеке по его эры сформулировал: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу

и искреннего, духовно богатого и

не застрахован от

основываются по-настоящему дружеские отношения. И цитаты про

любовь, явление достаточно редкое. А цитата Марлен

в это слово

Мудрые слова про друзей

Лучшие цитаты про дружбу

Высказывания великих людей о дружеских отношениях

Цитаты и высказывания великих людей о дружбе

В мире нет ничего лучше и приятнее дружбы; исключить из жизни дружбу — все равно что лишить мир солнечного света.

Да, по действиям несходны

Почитай ещё:

Абай

Демокрит

Цицерон

Эзоп

Белинский В. Г.

Пифагор

Мольер

Конфуций

Сенека

Сократ

Герцен А. И.

Байрон Д.

Ницше Ф.

Франклин Б.

Дефо Д.

Лермонтов М. Ю.

Леонардо да Винчи

Микеланджело

Дюма А. (отец)

Мудрые слова про друзей

Похожие статьи: