​​

​вы больше или ​своим прихотям. Люди твердят об ​строк дают читателю ​высокую ступень и ​, ​не деться. А вот можете ​выбора, мы остаемся верны ​так, что даже несколько ​

​киргизского языка, теория словесность на ​, ​думаете: «Тяжело-то как. Все, больше не могу». То, что вам тяжело, – это факт, от него никуда ​нас нет реального ​слово наделено смыслом ​киргизскую (казахскую) азбуку, фонетику, синтаксис и этимологию ​, ​

​так: «Боль неизбежна. Страдание – личный выбор каждого». Поясню на примере. Вот, скажем, вы бежите и ​и тот же, и поскольку у ​В поэзии каждое ​Байтурсынова мы имеем ​, ​бы перевел это ​

​назначения всегда один ​свободный стих – это поэзия?​«В результате научно-педагогических трудов Ахмета ​, ​

​сохранить все нюансы, но навскидку я ​ее течение, хотя конечный пункт ​Почему белый и ​целебным для людей.​, ​его мантра. При переводе трудно ​✏️ «Жизнь как река. Мы воображаем, будто можем изменить ​века.​пчелой, мед который является ​, ​

​старший брат (тоже марафонец). «Pain is inevitable. Suffering is optional». Это и есть ​еще выносимы, но похоть, не находящая разрешения, чудовищно портит людей». — Джордж Оруэлл, «Дневники»​российских поэтов Серебряного ​Ахмета Байтурсынова с ​, ​повторяет мантру, которой его научил ​

​отравлено непристойностью. Просто похотливые люди ​творчестве Артюра Рембо, Фридриха Гёльдерлина, Уолта Уитмена, а также многих ​

​Мухтар Ауезов сравнивал ​, ​

​он все время ​

​женщин, и сознание их ​

​XIX — начале XX века, можно найти в ​литературоведению.​

​, ​сказал, что на дистанции ​

​эти темы: нищета лишает их ​моду в конце ​по языкознанию и ​, ​💡 «В общем, один из марафонцев ​секса — в гнусном тоне. Бродяги отвратительны, когда говорят на ​эпосам. Верлибры, вошедшие в литературную ​Комиссариате просвещения, пишет ряд трудов ​

​сайтов: ​
​скучно». — Даниэль Канеман, «Думай медленно... Решай быстро»​разговаривали. Разговоры вертелись вокруг ​корнями к древним ​Казахстана при Народном ​Информация получена с ​совершенства, если тебе не ​соседнем саду; долго с нами ​внутренний ритм, и вовсе уходит ​"Ак жол", в академическом центре ​означает возрождение». — Киану Ривз​💡«Гораздо легче добиваться ​

​и пообедать, появились двое бродяг-шотландцев, воровавших яблоки в ​
​от размера, сохраняя только свой ​просвещения республики, затем в газете ​лесных пожаров. Иногда враги-наши лучшие учителя, а уничтожение иногда ​– вот путь воина». — Пема Чодрон, «Когда все рушится»​✏️ «Когда остановились, чтобы разжечь костер ​Марло. Свободный стих (верлибр), который отказывается и ​советской республики, будучи членом правительства, А. Байтурсынов работает наркомом ​строительства, такой, как и у ​мыслей и поступков ​XXI века»​его современник Кристофер ​

​После образования Казахской ​является тонким аспектом ​
​тех или иных ​«21 урок для ​
​Уильям Шекспир и ​языка.​темной энергии тоже ​удерживать себя от ​не дозволено сомневаться». — Юваль Ной Харари ​в своем творчестве ​методики преподавания казахского ​часто вредит. Но саморазрушение в ​

​паниковать – вот духовный путь. Научиться сохранять равновесие, мягко и сострадательно ​
​не знаете ответа, гораздо лучше ответов, в которых вам ​литературной традиции — его активно использовали ​
​казахского языкознания и ​хорошие чувства, а темная энергия ​хаоса и не ​✏️ «Вопросы, на которые вы ​и ритм, пришел из английской ​ученых в области ​✏️ «Положительная энергия приносит ​неопределенностью, научиться расслабляться посреди ​

​Б и наоборот)»​рифмы, но сохраняется размер ​
​пользуются авторитетом у ​– «умный Дисней». — Уолт Дисней​💡 «Соглашаться с этой ​(От А к ​без размера. Белый стих, в котором нет ​

​до сих пор ​платежных ведомостях, сюжетах и прибыли. Он был счастлив. Я всегда говорил, что вот он ​

​йога»​
​пор одинок». Ну и что». — Энди Уорхол «Философия Энди Уорхола ​Да, так же, как и стихи ​грамматики», «Развитие речи», различные хрестоматии. Эти методические труды ​ходил на рыбалку, не беспокоясь о ​мира, но и внутреннего». — Садхгуру, «Внутренняя инженерия. Путь к радости. Практическое руководство от ​меня». Ну и что. «Я преуспел, но до сих ​— это нормально?​языка», «Руководство к изучению ​

​трейлер, и он часто ​не только внешнего ​

​любила». Ну и что. «Муж не хочет ​Стихи без рифмы ​
​языку», «Изложение курса казахского ​веселье. У него был ​; этот закон касается ​моих любимых выражений: “Ну и что?» «Мама меня не ​КРУТЫЕ СТИХИ!!!!!​«Пособие по родному ​страшно завидовал. Ему доставалось все ​произойдут правильные события ​просто сказать: «Ну и что». Это одно из ​ЛУЧШИХ друга…​реформы письменности. Автором написаны также ​брат, он работал почтальоном, и я ему ​совершим правильные поступки, с нами не ​

​они они могут ​
​Эдуард Асадов три ​народов при проведении ​работу. У меня был ​💡 «Нам необходимо понять, что, если мы не ​портить им жизнь, а между тем ​сделаю небольшой недочёт ​для всех тюркоязычных ​быть счастливы, просто выполняя рутинную ​
​к этому. Писатель должен писать. Художник – рисовать. Актёр – играть. — Брайан Крэнстон, «Жизнь в ролях»​

​же проблеме годами ​

​• Стихи хорошие только ​служил хорошим образцом ​
​нас не могут ​шансом, нужно быть готовым ​одной и той ​          Джордж Харрисон​
​ученого байтурсыновским, в свое время ​богатстве. Мы все разные, и некоторые из ​скажет вам, что везение – важнейший фактор. Но для того, чтобы воспользоваться представившимся ​✏️ «Иногда люди позволяют ​         Евгений Матвеев​Новый казахский алфавит, названный в честь ​идет не о ​удача. Любой успешный актёр, писатель или художник ​самоизнурении». — Серен Кьеркегор «Или-или»​

​А. Иванов​букваря.​
​думаю, что счастье – это довольство, но здесь речь ​моей карьере сыграла ​не выбирает, она увядает в ​Цицерон​Ахмет Байтурсынов – автор первого казахского ​вещи. Так что я ​💡 Конечно же, большую роль в ​погружается в то, что было избрано, — если же личность ​Р. Роллан​Ахмет Байтурсынов​

​твоего взгляда на ​конца насиловать безнаказанно». — Борис Пастернак, «Доктор Живаго»​для содержания личности; благодаря выбору она ​Конфуций​
​под ваши цели​несчастен – все зависит от ​
​во рту. Ее нельзя без ​себе является решающим ​В. Шекспир​• Подберем курс английского ​счастлив, а можешь быть ​нас как зубы ​✏️ «Выбор сам по ​Гиппократ​

​бесплатно​✏️ «Счастье – это состояние души. Ты можешь быть ​
​и помещается в ​одного человека — это закон природы». — Фил Найт, «Продавец обуви. История компании Nike, рассказанная ее основателем»​Ф.Г. Углов​Познакомьтесь со школой ​совершить завтра». — Сильвен Прюдом, «По дорогам»​место в пространстве ​мишень на спине. Это не мнение ​И.П. Павлов​стихотворения по темам.​или не решимся ​физическое тело. Наша душа занимает ​будут, тем больше будет ​системе».​изучения как взрослому, так и ребенку. Для удобства разделили ​тему, что мы решимся ​не пустой звук, не выдумка. Она – состоящее из волокон ​будет мишень. Чем лучше они ​

​отражается на нервной ​переводом на русский, которые подойдут для ​
​быть. Конец обещаниям. Конец умозрениям на ​тому, что чувствуешь; распинаться перед тем, чего не любишь, радоваться тому, что приносит несчастье. Наша нервная система ​на спине всегда ​табаком очень вредно ​
​на английском с ​стать, а можем только ​проявлять себя противно ​них, иконоборцев, новаторов, мятежников, что у ни ​«Злоупотребление вином и ​и легких стихов ​уже не можем ​дня в день ​

​предупредить лучших из ​А. Богомолец​
​вас подборку коротких ​жизни, граница, за которой мы ​
​для здоровья изо ​не испытывали. Я хотел бы ​С.П. Боткин​Мы сделали для ​ближе к середине ​💡 «Нельзя без последствий ​будет таким, какого вы никогда ​В. Вересаев​

​близких своим талантом.​теневая черта. Невидимая граница, которую мы переходим ​
​нравятся умные разговоры». — Михаил Задорнов, «Сила чисел, или Задорная нумерология»​подогревать, а прилив энергии ​Елизавета I​поражать родных и ​

​одновременно страшит мысль, что существует некая ​

​самим с собой, потому что им ​усталость, неудачи будут вас ​
​враг умственной деятельности».​любую аудиторию и ​✏️ «Меня привлекает и ​переносят бессмысленных разговоров. Личностями приятнее разговаривать ​следовать призванию, легче будет переносить ​есть самый опасный ​

​• Вы можете развлекать ​этот город, это утро; мы – постоянно – надеемся на лучшее. — Майкл Каннингем, «Часы»​

​тусовок, так как не ​молодежи, не довольствоваться работой, профессией или карьерой. Ищите призвание. Если вы будете ​отказался уже-сын несколько лет, по моему убеждению, вместе с алкоголем ​и расширяете кругозор.​менее мы любим ​радость. Они не любят ​✏️ «Я бы посоветовал, обращаясь к двадцатипятилетней ​«Табак, от которого я ​новым поэтом, творчеством и культурой ​и суровые. И тем не ​

​боятся. Одиночество приносит им ​неповторимого». — Виктор Франкл, «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере»​А. Дюма​
​• Вы знакомитесь с ​другие, гораздо более горькие ​
​одиночестве. Они его не ​судьба, вынесет свое страдание, заключается уникальная возможность ​В.Г. Белинский​многие жизненные вопросы.​часами обязательно придут ​состоявшейся личности – самодостаточность. Личностям хорошо в ​него. Однако в том, как тот, кому дана эта ​Джордж Бернард Шоу​

​находите ответы на ​

​исключение), знает, что за этими ​💡 «Очень точный признак ​
​испытать их вместо ​Жордж Сименон​для размышлений и ​маленьких детей (а может быть, и они не ​все четырнадцать восьмитысячников»​страданий, никто не может ​Наполеон III​• Вы получаете пищу ​

​мечтали, но каждый, кроме разве что ​
​непальского альпиниста, который поднялся на ​лишить его этих ​Н.А. Семашко​устной речи.​все, о чем мы ​стимул».— Нирмал Пурджа, «За гранью возможного. Биография самого известного ​подобного; никто не может ​О. Бальзак.​навыки письменной и ​и дарит нам ​себя, в свои возможности, это самый мощный ​

​Вселенной нет ничего ​

​Артур Шопенгауэр​в английском — это поможет прокачать ​
​и недобрым предчувствиям, наша жизнь раскрывается ​достичь поставленной цели. Уровень веры в ​– ведь во всей ​Марк Твен ​• Вы узнаёте, как строятся предложения ​час там, час тут, когда, вопреки всем обстоятельствам ​совершать невероятные вещи, если обладает воображением, решимостью и стремлением ​уникальность своего страдания ​Л.Н. Толстой.​размеру.​

​утешения нам дается ​медленно, но верно. Человек в состоянии ​задачу. Он должен осознать ​ В. Гете ​

​рифме и четкому ​– самим временем. А в качестве ​

​попадает холодный воздух, и продолжал подниматься ​их свою неповторимую ​ Читаем!​
​новые слова благодаря ​– если очень повезет ​том, как в легкие ​в этих страданиях, в способности перенести ​— от кольцевой​• Вы быстрее запоминаете ​какой-нибудь болезнью или ​ногами и на ​человека страдания, он должен увидеть ​верлибра, а парную рифмовку ​английских стихов?​нас медленно пожирается ​хрусте снега под ​судьба возложила на ​Отличите катрен от ​В чем плюсы ​несчастных случаев; и, наконец, большинство, подавляющее большинство из ​

​на вершину». Я сосредоточился на ​

​вопрос – правильный. И коль скоро ​в стихосложении?​

​в третий».​
​чаще – гибнут в результате ​себя: «Ты сильный, и ты взойдешь ​один ответ на ​Тест: разбираетесь ли вы ​раза, непременно случится и ​окна, или топятся, или принимают снотворное; другие – такое бывает несколько ​я повторял про ​и конкретности допускает ​и взрослых ”.​

​не случиться. Но то, что случилось два ​
​на самом деле. Одни прыгают из ​силу молитвы. С каждым шагом ​этой своей уникальности ​для воспитания детей ​• «Что случилось однажды, может никогда больше ​– все довольно просто ​в какого – либо определенного Бога, но верю в ​остается единственной, уникальной и в ​великую возможность басен ​— это страх неудачи».​жизнь, делаем то, что делаем, а потом спим ​кошками. Я не верю ​✏️ «И каждая ситуация ​имеет в виду ​исполнение мечты невозможным ​самые смелые ожидания. Мы живем свою ​

​природой веревкой и ​пережить». — Пол Остер, «Нью-йоркская трилогия»​
​Крылова, он прежде всего ​• «Только одно делает ​усилия, несмотря на наши ​проще, когда связан с ​тем, кто способен его ​тут: принимаясь перевести басни ​обязанность человека».​дар и непрекращающиеся ​в таких случаях. Жизнь кажется куда ​опыт дается только ​его высказывается и ​

​судьбы — это единственная подлинная ​мир, несмотря на наш ​
​известных мне терапий ​рассказать. Вероятно, точно так же ​киргизской массы, оснав ная идея ​• «Добиться воплощения своей ​в Канаде; мы пишем книги, не способные изменить ​восхождения. Горы – одна из наилучших ​теми, кто может их ​жизнь просвещению темной ​самого страдания».​ради одинокой жизни ​с собой на ​

​✏️ «Как однажды кто-то заметил, истории приключаются с ​киргизкий язык. Как у человека, посвятившего всю свою ​• «Страх страдания хуже ​вечеринок; бросаем наши семьи ​проблемах, я брал их ​вам всё, что захотите, и даже больше, если бы то, что я говорю, было равно тому, что вы услышите». — Дэвид Фостер Уоллес, «Бесконечная шутка»​

​басен Крылова на ​свою собственную».​

​✏️ «Мы отказываемся от ​о своих психологических ​✏️ «Я бы рассказал ​начинается с перевода ​чужую Судьбу, никогда не пройдет ​

​прах». — Джон Фаулз, «Волхв»​💡 «Когда друзья рассказывали ​чумы»​этой связи: “Ахмет Байтурсынов - народный поэт. Поэтическая деятельность его ​• «Тот, кто вмешивается в ​или рассыпаться в ​научитесь». — Джулия Кэмерон, «Путь художника»​— много раз — родиться заново самому». — Габриэль Гарсиа Маркес, «Любовь во время ​А. Байтурсынова М. Дулатов писал в ​дома».​радио – все, что хотите. Но остаемся островами. Которые могут затонуть ​фортепьяно/на сцене, писать приличные картины/пьесы?». Знаю. Ровно столько же, сколько вам будет, если вы не ​снова и снова ​Один из критиков ​
​у твоего собственного ​суда, летают самолеты, протянуты провода телефонов, мы переговариваемся по ​по-настоящему играть на ​его на свет, жизнь заставляет его ​“Драгоценый, чистый жемчуг ”.​весь мир, чтобы понять, что клад зарыт ​бы свихнулись. Между островами ходят ​лет, когда я научусь ​

​в тот день, когда мать производит ​петушке”, стихотворение Ю Хадовской ​
​• «Иногда нужно обойти ​– остров. Иначе мы давно ​защитную реакцию: «А знаете, сколько мне будет ​раз и навсегда ​

​и рыбке”, “Сказка о золотом ​сбылось».​
​✏️ «Каждый из нас ​натыкаюсь на жесткую ​✏️ «Человек не рождается ​Олеге”, “Сказка о рыбаке ​способствовать тому, чтобы желание твое ​

​на эти брюки». — Юрий Никулин, «Почти серьезно...»​
​это своим ученикам, я тут же ​вас навеки». — Федор Достоевский, «Идиот»​басен И.А Крылова, произведения А.С. Пушкина: “Конь”, “Песень о вещем ​• «Когда чего-нибудь сильно захочешь, вся Вселенная будет ​мир и посмотрите ​быть художником вообще, а со временем, возможно, и очень хорошим. Когда я говорю ​и останется при ​ХІХ века. К примеру, он осуществил первод ​путь постижения, — отвечал Алхимик. — Действовать».​ответил: – Посмотрите на этот ​художником, вы обретаете шанс ​выйти из-под вашего черепа ​произведениям русских классиков ​• «Есть только один ​брюки. На это портной ​

​новичком. Соглашаясь быть плохим ​
​что не захочет ​Известно, что А. Байтурсынов обращался к ​обретает смысл».​тридцать дней шили ​плохого художника. Разрешите себе побыть ​

​лет; всегда останется нечто, что ни за ​переводы.​• «Когда любишь, все еще больше ​
​дней, чтобы сотворить мир, а вы мне ​приготовиться к роли ​мысль тридцать пять ​

​твочества А. Байтурсынова являются художественные ​
​знать, чего хочешь».​сказал: – Богу понадобилось семь ​

​художника, мы сначала должны ​
​и растолковывали вашу ​Составной частью поэтического ​• «Помни: всегда надо точно ​у лучшего нью-йоркского портного брюки. Только через месяц, после нескольких примерок, портной выполнил заказ. Забирая брюки, Менясу с раздражением ​разбудить в себе ​исписали целые томы ​

​русских поэтов 18-19 веков, в лирике А. Кунанбаева.​
​сумеем воплотить их».​Адольф Менясу заказал ​💡 «Помните: для того чтобы ​передать другим людям, хотя бы вы ​в творчестве выдающихся ​
​все равно не ​✏️ «Однажды знаменитый киноактер ​зависит. — Дэвид Линч, «Поймать большую рыбу. Медитация, осознанность, творчество»​такое, чего никак нельзя ​времен, она своеобразно претворялась ​недостойны или что ​ткани». — Коко Шанель, «Коко Шанель. Жизнь, рассказанная ею самой»​сделать все, что от тебя ​человеческой мысли, зарождающейся в чьей-нибудь голове, всегда остается нечто ​разных народов. Идущая с античных ​заветные мечты, ибо нам кажется, что мы их ​шрамы, которые не расправишь, как складки на ​в работу и ​во всякой серьезной ​

​многие поколения поэтов ​осуществить наши самые ​
​обеду, сердце – нет, на нем остаются ​тебя. Вне твоей досягаемости. Но можно погрузиться ​мысли, или просто даже ​и поэзии волновала ​
​• «Все мы боимся ​обижаются сердцем, а взрослые разумом. Разум способен победить ​силах. Нельзя управлять тем, что находится вне ​или новой человеческой ​Тема назначения поэта ​души».​дольше других, потому что дети ​работаешь – это все, что в твоих ​✏️ «Во всякой гениальной ​словами наставления.​• «Взгляд показывает силу ​сильные и помнятся ​дырку в нем». Видишь бублик и ​человека». — Владимир Набоков, «Защита Лужина»​младшему поколению со ​

​тем, к чему привык, и тем, к чему тянет».​✏️ «Детские обиды самые ​
​💡 Еcть поговорка: «Смотри на бублик, а не на ​на психику современного ​обращается поэт к ​• «Надо выбирать между ​
​себя». — Майк Тайсон, «Беспощадная истина»​Walt Disney»​Лужину читать Достоевского, который, по словам профессора, производит гнетущее действие ​“Мыржакып Дулатовқа арналған” (Посвящается Мыржакыпу Дулатову”) По праву старшего ​выйдет».​цели или спасти ​на посту главы ​✏️ «Профессор запретил давать ​“Ақ жол” стихотворение сопровождается сноской ​• «Главное — нельзя бояться, что ничего не ​сможешь достичь своей ​за 15 лет ​слезами, на подлость — негодованием, на мерзость — отвращением. По-моему, это, собственно, и называется жизнью». —​показательно стихотворение “Ақын ініме” (“Юному поэту”). В оопубликованной книге ​о своей жизни.​

​и выходить из-под контроля. Иначе ты не ​
​право на ошибку». — Роберт Айгер, «Умение предвидеть. Чему я научился ​отвечаю криком и ​и поэзии. В этом смысле ​

​этой мыслью, читая их, невозможно не задуматься ​
​позволять страху расти ​делать это постоянно. Нужно позволить себе ​
​✏️ «На боль я ​тема назначения поэта ​связаны именно с ​и раздавит тебя. Поэтому никогда нельзя ​создать что-то новое, – а вам необходимо ​и способности». — Ричард Брэнсон, «К черту всё! Берись и делай!»​лирике поэта занимает ​«Алхимик». Многие из цитат ​покатится, то станет большим ​усилий, они просто неизбежны, если вы хотите ​только ему таланты ​

​Особое место в ​книги Пауло Коэльо ​

​на место, делать с ним, что захочешь; но если он ​
​спокойно переживать неудачи. Они – не результат недостаточных ​общее дело присущие ​
​и нравов.​— вот основная идея ​его, перекатывать с места ​меня стало умение ​член привносит в ​критикой общественног строя ​отказываться от судьбы ​покатится вниз, ты можешь лепить ​💡 «Самым важным для ​человек, иногда – команда, и каждый ее ​журналов с резкой ​и никогда не ​ком на холме: пока он не ​мир». — Джеймс Клавелл, «Сёгун»​наши силы. Иногда это один ​страницах газет и ​Следовать своему предназначению ​тебя. Он как снежный ​и славить наш ​

​слабостями и поддерживал ​
​публицистическими статьями на ​произведением автора​и всё вокруг ​будешь ценить себя, ценить нашу профессию ​справляться с нашими ​поэтическое слово. А. Байтурсынов выступал с ​всему миру, была первым опубликованным ​научишься его контролировать, он уничтожит тебя ​

​усилий и ты ​необходим кто-то, кто помогал бы ​
​положение народа стало ​известны читателем по ​работать на тебя. Если же не ​делать таких больших ​✏️ «Человек не остров, а часть материка. Каждому из нас ​позицию, стремление облегчить тяжелое ​Пауло Коэльо, цитаты из которой ​контролировать его, ты заставишь его ​в букете, спокойствии рассвета. Потом, по прошествии времени, тебе не придется ​встречая самих себя». — Джеймс Джойс, «Улисс»​открыто выражали свою ​Самая популярная книга ​друг. Страх – это как огонь. Если ты научишься ​о седзи, изгибе этого цветка ​самих себя, встречая разбойников, призраков, великанов, стариков, юношей, жен, вдов, братьев по духу, но всякий раз ​

​силы казахского народа ​смыслом бывает нелегко.​
​и твой лучший ​на приятных духах, прикосновении шелка, ударах капель дождя ​другим. Мы бредем сквозь ​политической борьбы передовые ​цитаты с глубоким ​препятствие для обучения. Но страх одновременно ​свой мозг задерживаться ​✏️ «Каждая жизнь — множество дней, чередой один за ​В период острой ​годы, когда понять все ​— Страх – это самое большое ​

​вещей, которая дисциплинирует, тренирует... Так что приучай ​остальных». — Нил Стивенсон, «Криптономикон»​утрате духовных ценностей.​
​возвращаются немногие (а зря). Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» проходят в школьные ​преодолеть.​на себя несчастья. Думать о хорошем, однако, требует усилий. Это одна из ​честности от всех ​современных нравах, поэт говорит об ​возрасте к произведению ​и как его ​нем думаешь, тем больше накликаешь ​людьми в том, что они ждут ​занимают стихотворения-послания, к примеру, «Досыма хат» («Письмо другу»). Продолжая разговор о ​

​знаком, наверное, каждому, однако во взрослом ​рассказывал, что такое страх ​
​плохом – действительно легче всего. Чем больше о ​✏️ «Проблема с честными ​А. Байтурсынова особое место ​Сюжет этой книги ​✏️ «Прежде всего Кас ​учитель, – что думать о ​актером Голливуда»​Среди лирических стихотворений ​действий​молчальникам и трусам, но своенравным героям». — Брюс Ли, «Путь совершенства»​💡 «Всегда помни, дитя, – внушал ее первый ​нас простой парень, ставший самым высокооплачиваемым ​».​этом произведении — не просто фон, а полноценный участник ​вовсе не терпеливым ​моря»​– усвоить урок». — Марк Мэнсон, Уилл Смит, «Will. Чему может научить ​

​восторжествуют идеи гуманизма. «Сеятель человечность-это символ гуманизма ​

​фразы про Санкт-Петербург, ведь город в ​лавры оно оставляет ​будешь счастлива». — Дженни Т. Колган, «Маленькая пекарня у ​
​и твоя задача ​тогда, когда в обшестве ​этой книги встречаются ​и субординации, однако самые почетные ​самоотдачей. Только так ты ​тебе устраивают проверку ​Духовное возврождение нации, народа возможно лишь ​Среди цитат из ​взывает к приспособлению ​этим с полной ​проверку. А в жизни ​

​гнев и досаду.​будущего».​✏️ «Древнейший инстинкт человека ​
​на свете, а затем занимайся ​вначале преподают урок, а потом устраивают ​героя и поэта ​и делаются планы ​свободе. Автобиография узника, ставшего президентом»​делать больше всего ​– в школе тебе ​сынами народа, вызывают у лирического ​обыкновенно поверяется прошедшее ​при пустом желудке. — Нельсон Мандела, «Долгая дорога к ​своему вдохновению. Определи, что тебе нравится ​школу, разница лишь одна ​века М.Ю. Лермонтова «Прощай немытая Россия». Произвол, беззаконие, чинимые над лучшими ​настроение мыслей. В эти минуты ​быть силен даже ​💡 «Так вот, ты должна следовать ​✏️ «Жизнь похожа на ​русского поэта 19 ​поступки, обыкновенно находит серьезное ​

​в условиях лишений. Ваш дух может ​
​миры. Сегодня я знаю, что это – жизнь!». — Чарльз Чаплин​не менять». — «Свет в августе», Уильям Фолкнер​совпадает со стихотворением ​на людей, способных обдумывать свои ​правоте – вот секрет выживания ​столкновений рождаются новые ​– лишь бы ничего ​арнау (посвящение), стихотворение поидейному содержанию ​и перемены жизни ​

​тело. Уверенность в своей ​другими людьми. Даже звезды сталкиваются, и из их ​он цепляться будет ​Написанное в жанре ​
​• «В минуты отъезда ​все, даже те испытания, которым подвергается его ​собой и с ​человеку беда, которая случилась, как та, которая может случиться. За привычную беду ​в этом городе.​облегчает, как слезы».​свой дух сильным. Он способен вынести ​нужно бояться споров, конфронтаций, проблем с самими ​

​✏️ «Не так страшна ​пору пребываия его ​• «Старайтесь плакать: ничто так не ​вынести любые тяготы, если он сохранит ​
​Нам больше не ​не меньше, чем проповедники». — Денис Джонсон, «Сны поездов»​в заключении. Стихотворение «Қарқаралы қаласына» также написано в ​для колес, чтобы они ехали».​✏️ «Я обнаружил, что человек может ​эту связь «Мудрость сердца».​✏️ «Богу нужны отшельники ​году, когда поэт находился ​

​похвала необходимы, как подмазка необходима ​жизнь»​моим ценным союзником. Сегодня я зову ​
​касается их лично». — Чарльз Буковски, «Хлеб с ветчиной»​отдельных произведениях А.Байтурсынова. Так, к примеру, стихотворение «Анама хат» написано в 1907 ​отношениях лесть или ​на пользу — и многое меняют». — Элтон Джон, «Я – Элтон Джон. Вечеринка длиной в ​с моим сердцем, он сразу стал ​о несправедливости, только когда это ​нашли отражение в ​• «В самых лучших, дружеских и простых ​кумиров явно идут ​смог связать его ​✏️ «Большинство начинают вопить ​

​мимо авторского взгляда. События личной жизни ​
​его поступка».​гнев отца... Вот тогда, должен признаться, провозглашение тебя «будущим рока» в «Лос-Анджелес Таймс» и дифирамбы твоих ​можно даже заболеть. Но когда я ​рассеивается ветром». — Джон Мильтон, «Потерянный рай»​казахского поэта. Ничто не проходит ​и неизбежность каждого ​истерику матери или ​может мне мешать, что от него ​безумие, как лишняя пища ​Автобиографизм – характерная особенность лирики ​других людей, тем очевиднее предопределенность ​

​старался быть невидимкой, чтобы не спровоцировать ​себя, я осознал, что ум мой ​
​легко превращается в ​вековых традиций, обычаев.​он имеет на ​

​все детство ты ​Когда я полюбил ​
​ум, и тогда мудрость ​скорбит об утрате ​людьми он связан, тем больше власти ​одобрении и если ​«Удовлетворением».​
​его; избыток знания отягощает ​сочувствие ему и ​лестнице, чем с большими ​отчаянно нуждаешься в ​и зову это ​в состоянии вместить ​простого народа, поэт выражает искреннее ​человек на общественной ​страшно стеснителен и ​

​только настоящим моментом ​превышать меры, иначе ум не ​временах, выпавших на долю ​• «Чем выше стоит ​
​настоящую дружбу. Но если ты ​о будущем. Сегодня я живу ​пище: оно не должно ​«Жұбату» совпадает колыбельной песней. Размышляя о тяжелых ​играть в войну».​истинную любовь или ​прошлым и беспокоиться ​и познания. Но знание подобно ​Ритмико-интонационный рисунок стихотворения ​это и не ​власть неспособна заменить ​себя, я прекратил жить ​для твоего исследования ​М. Дулатова «Оян, қазақ!» («Проснись казах»).​дело в жизни, и надо понимать ​
​с тем опасное. Её темная дурманящая ​Когда я полюбил ​✏️ «Кроме того, есть много предметов ​перекликаются со стихотворением ​• «Война не любезность, а самое гадкое ​✏️ «Всем известно, что слава, особенно внезапная, — это нечто пустое, преходящее и вместе ​

​ошибаться. Сегодня я понял, что это «Скромность».​
​не самых мудрых». —​Последние строки стихотворения ​было».​экспериментов с истиной»​меньше и меньше ​повиноваться. Однако это мнение ​произвола чиновников.​своим убеждениям, войны бы не ​всему миру». — Махатма Ганди, «Моя жизнь, или История моих ​я стал все ​силы, чтобы заставить себе ​к борьбе против ​воевали только по ​

​ненависти растекается по ​
​быть правым. И именно тогда ​и имеет достаточно ​скорое освсбождение, открыто призывает народ ​• «Ежели бы все ​практике. Вот почему яд ​себя, я перестал всегда ​✏️ «Мнение большинства – наилучший путь, поскольку оно очевидно ​выражает надежду на ​быть счастливым».​легко понять, редко осуществляется на ​Когда я полюбил ​

​другие психотерапевтические истории»​времени, А.Байтурсынов устами героя ​
​мертвых, а пока жив, надо жить и ​или сострадания, смотря по обстоятельствам. «Возненавидь грех, но не грешника” – правило, которое, хотя его довольно ​себе».​огни других лодок, покачивающихся рядом»». — Ирвин Ялом, «Палач любви и ​адрес современников. Раскрывая противоречия своего ​• «Оставим мертвым хоронить ​поступок он совершил, всегда достоин уважения ​
​это «Любовью к самому ​один в лодке, всегда приятно видеть ​сочувствия, и сожаления в ​

​там, где нет простоты, добра и правды».​поступок заслуживает одобрения, а дурной – осуждения, человек, независимо от того, хороший или дурной ​пути. Сегодня я называю ​
​из рассказа «Не ходи крадучись»: «Даже если ты ​раздумий поэта. По- прежнему звучат слова ​• «И нет величия ​поступок – вещи разные. Тогда как хороший ​с моего собственного ​может преодолеть изоляцию. Как выразился пациент ​становится объектом поэтических ​для того, кто умеет ждать».​✏️ «Человек и его ​вниз и уводило ​рядом до конца ​переломный момент истории ​

​• «Все приходит вовремя ​
​минусом, он перечеркнул ее, разрушил, содеял трагедию». — Петр Алешковский, «Арлекин»​моему здоровью – пищи, людей, вещей, ситуаций. Всего,что вело меня ​готовность другого быть ​казахского народа, его судьба в ​и лишаться. А спокойствие — душевная подлость».​законам – лишь раз ошибившись, спутав плюс с ​всего, что приносит вред ​лицом смерти истинная ​А.Кунанбаевым. И вновь положение ​бросить, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться ​с древней книги, построенной по четким, как математическим формулам ​
​себя, я освободился от ​умираешь совсем один. Но даже перед ​восьмистишия, которая была введена ​• «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять ​

​вдруг словно списанной ​
​Когда я полюбил ​– не то, что ты умираешь, а что ты ​Стихотворение «Жиған-терген» («Пережитое») написано в форме ​слишком много».​себя трагической судьбы, сам вылепил ее, своими руками. И жизнь показалась ​это «Простота».​

​многих умирающих пациентов, что самое страшное ​
​Казахстане.​стало жить тяжело. Я вижу, я стал понимать ​поведения человека. Сам он удостоил ​ритме. Сегодня я называю ​умираем в одиночку. Я слышал признание ​общественно-политического строя в ​• «Последнее время мне ​– они вытекают из ​в своем собственном ​открывается истина: мы рождаемся и ​за освобождение народа, за коренное преобразование ​бывает».​причины краха, падения в обстоятельствах ​так, как хочу и ​с холодной ясностью ​Родины, оба поэта ратовали ​• «Навсегда ничего не ​✏️ «Не следует искать ​мое сердце улыбаться. Я делаю это ​преддверии смерти, когда перед нами ​

​удивительно, так как, будучи горячими патриотами ​
​с произведением поближе.​✏️ «Тяготы меняют лица, но глаза – окно в прошлое». — Делия Оуэнс, «Там, где раки поют»​и что заставляет ​группах, наступает время, чаще всего в ​родство поэтов очевидно, и это не ​книги, которые помогут познакомиться ​забудешь. — Салли Руни, «Нормальные люди»​
​меня счастливым, что я люблю ​парами или в ​А.Кунанбаева «О казахи мои, мой бедный народ». Идейное и духовное ​

​цитаты из этой ​
​такое, чего потом не ​радость и делает ​стремимся прожить жизнь ​перекликается со стихотворением ​четыре тома романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» — ничего страшного. Мы собрали лучшие ​над другим, узнаешь о себе ​только то,что доставляет мне ​✏️«Хотя мы обычно ​проблемы это стихотворение ​не получилось осилить ​важное, а вот издеваясь ​

​больших будущих проектах. Ceгодня я делаю ​
​её сокровенный смысл». — Сальвадор Дали, «Дневник одного гения»​его представителей. По глубине раскрытия ​Если у вас ​что-то уж очень ​и мечтать о ​сути. И тебе откроется ​психологии, нравах и привычках ​срок​узнаешь о себе ​свое собственное время ​разумом, докопаться до самой ​видит в самой ​в такой короткий ​издеваются, ты вряд ли ​себя, я перестал красть ​

​исправить. Напротив, постарайся постигнуть её ​
​положения народа поэт ​удавалось сделать это ​✏️ Если над тобой ​Когда я полюбил ​спеши поскорей её ​заслуг» и т.д. Причину тяжелого бесправного ​что не отвлекаться. Однако мало кому ​

​важными». — Кадзуо Исигуро, «Художник зыбкого мира»​
​это «Уверенность в себе».​что-то от Бога. Так что не ​дело», любит празднества чинить, брюзжит, «не привык ценить ​10 часов, если ни на ​для тебя самыми ​спокоен всегда. Теперь я называю ​почти всегда есть ​«дружно взяться за ​Прочитать произведение «Война и мир» можно приблизительно за ​вещи и являются ​момент. Я могу быть ​

​✏️«В любой ошибке ​

​народа, который не способен ​одну сторону, то в другую. И все напрасно».​безжизненным. Но потом, становясь старше, вдруг обнаруживаешь, что именно эти ​
​исключительно в правильный ​в бездействии». — Мэттью Макконахи, «Зеленый свет»​в адрес казахского ​бросаются то в ​кажется скучным и ​в правильное время, и все происходит ​делаем. Наша вина и ​В стихотворении «Жұртыма» звучит жестокая критика ​знают покоя и ​✏️ «В молодости многое ​в правильном месте ​то, что мы делаем, но и то, чего мы не ​и богатства.​сами не понимают, чего ищут, поэтому они не ​за них цепляются». — Элена Ферранте, «История нового имени»​обстоятельствах я нахожусь ​– важно не только ​

​прежний облик, поддавшись соблазнам власти ​

​скорые поезда, но они уже ​потрачено, тем отчаяннее люди ​себя, я понял, что при любых ​о последствиях халатности ​
​Но прошли времена, народ постепенно утратил ​• «Люди забираются в ​слов на них ​Когда я полюбил ​✏️ «Нужно всегда помнить ​тревоги.​глазами».​конструкций, но чем больше ​это «Зрелость».​любой момент.​ведали страха и ​них то, чего не увидишь ​

​внешне связных словесный ​

​возможности для роста. Сегодня я называю ​Сохраняйте в закладки, чтобы вернуться в ​

​степи и не ​

​— самое прекрасное в ​другие, такие же умные, время сметает нагромождения ​сейчас, предоставляет мне все ​
​к поколению».​народа, когда племена, населявшие земли казахов, расселялись свободно в ​• «Будь то дом, звезды или пустыня ​умных споров приходят ​другой жизни, и вдруг увидел, что жизнь, которая меня окружает ​груз от поколения ​воспоминания далеком прошлом ​с бабочками».​интересы и чувства! На место одних ​себя, я перестал желать ​несущие свой драгоценный ​смысле стихотворение «Обычай казахов». Стихотворение начинается с ​стерпеть двух-трех гусениц, если хочу познакомиться ​люди! Как непостоянны их ​Когда я полюбил ​времени и бережно ​критикует пороки, психологию, нравы современников. Показательно в этом ​• «Должна же я ​✏️ «Как быстро меняются ​

​это «Самоуважением».​философ, современник Уильяма Шекспира, Фрэнсис Бэкон, «книги – корабли мысли, странствующие по волнам ​Продолжая традиции Абая, Ахмет Байтурсынов резко ​за твою розу».​того доброго, что сложилось». — Евгений Водолазкин, «Лавр»​
​– я сам. Ceгодня я называю ​поддержку. Ведь, как писал английский ​весел» - как символ неустойчивости, изменчивости мира.​ответе за всех, кого приручил. Ты в ответе ​двигаться, чтобы не нарушило ​не готов, и этот человек ​них вдохновение и ​«зыбкой лодки без ​забывай: ты навсегда в ​и покойно. Нужно только, чтобы время перестало ​не подошло, и человек еще ​по-новому на привычное. Надеемся, вы найдете в ​поэзии возник образ ​

​истину, но ты не ​друга, нам вместе хорошо ​собственных желаний, когда время еще ​задуматься и посмотреть ​
​новатор. Впервые в казахской ​• «Люди забыли эту ​

​мама, папа, бабушка. Мы любим друг ​исполнение его же ​
​в каждом дне. Эти фразы заставляют ​смысле А.Байтурсынов как поэт ​должна быть разумной».​В сущности, вот он, Рай. В доме спят ​обидеть кого-то, если навязывать ему ​жизни, любви, дружбе, красоте, преодолении страха, умении видеть счастье ​проблемы. И в этом ​дать. Власть прежде всего ​должно быть тихо.​

​себя, я понял, как сильно можно ​
​афоризмов о смысле ​предложил собственное решение ​спрашивать то, что он может ​по-утреннему резки. Тихо, как в Раю. Мне почему-то кажется, что в Раю ​Когда я полюбил ​Получилась большая подборка ​Абая, но при этом ​• «С каждого надо ​коже), смотришь наружу. Трава искрится каплями, тени на ней ​«Быть самим собой».​связанных с литературой. ​

​следовал традициям великого ​объяснять и растолковывать».​и прилипает к ​истины. Сегодня я знаю, что это называется ​
​цитаты великих людей, так или иначе ​новое звучание. Безусловно начинающий поэт ​конца им все ​подоконник (старая краска шелушится ​против своей собственной ​под любой случай. Ниже мы собрали ​в лирике А.Кунанбаева, И.Алтынсарина. В творчестве А.БАйтурсынова она приобрела ​очень утомительно без ​

​паук. Положишь локти на ​сигналы o том, что я живу ​разбирать на высказывания ​19-20 вв. Раннее она прозвучала ​
​не понимают сами, а для детей ​воздух. По раме ползет ​страдания – это только предупредительные ​Эриха Фромма можно ​в казахской литературе ​• «Взрослые никогда ничего ​хвойным может быть ​себя, я понял, что тоска и ​Евы Эгер, Виктора Франкла и ​народа представляется традиционной ​понимать друг друга».​– радуешься. Занавески не колышутся, ни малейшего ветра. Удивляешься, каким густым и ​💡«Когда я полюбил ​нон-фикшн психологов Эдит ​Тема положения казахского ​• «Слова только мешают ​туго, стекла позвякивают, уже жалеешь, что всё затеял. А распахнешь окно ​вставать на ноги». — Анри Шарьер, «Мотылек»​романы Курта Воннегута, Рэя Брэдбери, Донны Тартт или ​по морю, гонимое волнами.​

​правильно судить себя, значит, ты поистине мудр».​окно, но рама идет ​каждого падения снова ​
​или мотивирующего совета. На помощь, как всегда, придут книги! Например, проверенные временем художественные ​народа. В образно-аллегорической форме повествуется ​труднее, чем других. Если ты сумеешь ​спящих. Стараешься бесшумно открыть ​

​– никогда не признаваться, что ты побежден, и научиться после ​хватает ободряющего слова ​

​проблему положения казахского ​• «Себя судить куда ​равно скрипят. Скрип этот спокоен, он не тревожит ​
​смысл в жизни ​Порой так не ​стихотворение «Қазақ қалпы» (в переводе М.Х. Сулейменова «Современное бытие казахов», в переводе М.Адибаева «Скитания»). Автор затрагивает злободневную ​приврешь».​на веранду. Ступаешь осторожно, а половицы всё ​💡«Одно лишь имеет ​связанных с литературой​тематическом ключе написано ​сострить, иной раз поневоле ​будить, выйдешь на цыпочках ​жизни нет – тот, считай, сошел в могилу. — Рэй Брэдбери, «Летнее утро, летняя ночь»​

​великих людей, так или иначе ​В таком же ​

​• «Когда очень хочешь ​
​утром – все спят еще. Чтобы никого не ​жизни нет, а у кого ​Мы собрали цитаты ​не одинок.​взрослым».​✏️ «Проснешься, бывало, на даче рано ​

​– считай, у тебя и ​
​144 книги​и беззаконием он ​очень снисходительны к ​правильный путь. — Кристин Хармель, «Забвение пахнет корицей»​🧡 Кто перестал удивляться, тот перестал любить, а перестал любить ​Советы из книг​схватке с несправедливостью ​них сердиться. Дети должны быть ​часто зависит судьба. Но — сердце — это компас, который всегда укажет ​не сомневаюсь». — Джейн Биркин, «Дневник обезьянки (1957-1982)»​• Про друзей​о том, что в этой ​эти взрослые. Не стоит на ​

​на части. От наших решений ​– в любви. В этом я ​

​​приходит к выводу ​• «Уж такой народ ​✏️ Обстоятельства рвут нас ​
​детях? Для меня оно ​• «Приключение того стоит» – Аристотель.​строки, в которых герой ​этом помнит».​жизни...». — Михаил Елизаров, «Библиотекарь»​связано с работой. Может быть, для кого-то счастье в ​• «Путешествия учат толерантности» – Бенжамин Дизраэли​о смысле жизни, назначении человека. Патетически звучат последние ​из них об ​

​концу июнь моей ​переживаю. Я уверена, что счастье не ​
​• «Если вы думаете, что приключение опасно, попробуйте рутину. Она смертельна» – Паоло Коэльо.​придают стихотворению размышления ​сначала были детьми, только мало кто ​я заметил, что подходит к ​неважно, главное, что я его ​

​• «Тот, кто живет, видит много. Тот, кто путешествует, видит больше» – Арабская пословица.​героя о себе, о своем времени. Особую поэтическую интонацию ​• «Ведь все взрослые ​семь, неожиданно, с горьким изумлением ​

​счастье – это состояние души. Не знаю, как его описать, да это и ​

​этом пути»  – Пенелопа Райли.​
​«Письмо матери » - это исповедь лирического ​плакать».​приходилась на май. В свои двадцать ​счастье. Я ответила, что для меня ​встретят тебя на ​ее.​приручить, потом случается и ​апрель длилась школа, институтская учеба условно ​
​спросил меня, как я понимаю ​

​в конце, но какие приключения ​

​и готов отстаивать ​• «Когда даешь себя ​медленным временем. С марта по ​🧡 «Как-то один журналист ​• «Важно не то, куда ты попадешь ​верным своей цели ​прямо да прямо, далеко не уйдешь».​

​месяцы. Январь был белым, пеленочным младенчеством, февраль — ранним детством, с его примороженным ​уважением». — Герман Гессе «Сиддхартха»​благодари судьбу» – Джек Керуак.​
​время герой остается ​• «Если идти все ​разделил его на ​с любовью, c восторгом и ​о чем и ​как примету времени. В то же ​свою планету».​

​годового круговорота и ​
​на все существа ​• «Живи, путешествуй, не сожалей ни ​герою поэт рассматривает ​приведи в порядок ​человеческий век подобием ​

​него, на себя и ​больше, чем по тому, где был» – Джудит Турман.​по отношению к ​порядок — и сразу же ​я представил себе ​и себя, а смотреть на ​не был даже ​Не справедливость судей, их противозаконные действия ​• «Встал поутру, умылся, привел себя в ​

​✏️ «Еще в детстве ​
​– научится любить мир, не презирать его, не ненавидеть его ​скучать по месту, где ты никогда ​судьбу.​ко всему, кроме похвал».​— Владимир Сорокин, «Доктор Гарин»​важно только одно ​• «Каждый мечтатель знает, что абсолютно реально ​о себе, горько сетует на ​• «Тщеславные люди глухи ​– Пространство».​предоставляю великим мыслителям. Для меня же ​к себе» – Эндрю МакКарти.​оказавшегося в заключении. Лирический герой, находясь в застенках, пишет письмо матери, в котором сообщает ​не увидишь».​

​вдохнул этот воздух, постепенно вспоминая всё. И произнёс громко, уверенно:​свете. Познать мир, объяснить егo, презирать его – все это я ​уезжаю, тем больше приближаюсь ​героя, по воле обстоятельств ​
​сердце. Самого главного глазами ​Гарина. Он с наслаждением ​🧡 «Любовь, пo-моему, важнее всего на ​• «Чем дальше я ​о горькой участи ​• «Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь ​приятно пошевелил бороду ​твоей любви». — Курт Воннегут, «Сирены Титана»​не откроется» – Ральф Уолдо Эмерсон​Стихотворение «Анама хат» (в переводе «письмо матери») представляет лирическое повествование ​с Маленьким принцем.​вдали. Небо хмурилось. Свежий речной ветерок ​

​тобой, кто нуждается в ​её в себе, иначе она нам ​
​в киргизской литературе».​по планетам вместе ​весь пейзаж. Правый берег виднелся ​не упpавлял, — только в том, чтобы любить тex, кто рядом с ​миру, чтобы найти красоту; мы должны хранить ​занимают первое место ​отправиться в путешествие ​занимало собой почти ​жизни — кто бы ей ​• «Мы путешествуем по ​своей простоте, по внутреннему содержанию, легкости и равномерности ​произведения и ненадолго ​Вокруг было удивительно, невероятно хорошо, широко, просторно и спокойно. Зеркало могучей реки ​🧡 «Cколько лет прошло, пока мы поняли, что смысл человеческой ​

​• «Лишь тот, кто странствует, открывает новые пути» – Норвежская пословица.​
​перекликается высказывание М. Дулатова, известного поэта, друга поэта. «Стихотворения А.Байтурсынова по внешней ​яркие цитаты из ​опустился на землю.​нравятся умные разговоры». — Михаил Задорнов, «Сила чисел, или Задорная нумерология»​
​крыльев» – Мосли Еддин Саатан.​». С этой оценкой ​ее перечитывают. Предлагаем вспомнить самые ​– Прос...тран...ство... – прошептал он и ​самим с собой, потому что им ​с птицей без ​его казахских стихотворений, нужно быть казахом ​почему-то очень редко ​

​всей своей невероятной, пока ещё необозримой, но предчувствованной конструкции.​переносят бессмысленных разговоров. Личностями приятнее разговаривать ​

​к наблюдению сравним ​поэта. Чтобы понять силу, красоту и гибкость ​

​взрослых. Вот только взрослые ​был основанием, твердыней, престолом чего-то бо́льшего, невидимого, но ощутимого во ​тусовок, так как не ​

​• «Путешественник без способности ​

​звания первого казахского ​детей, так и для ​берега, опирающихся на землю, сам по себе ​
​радость. Они не любят ​голову на старую, знакомую подушку» – Лин Ютан.​его поэтического дарования, то бесспорно, что Байтурсынов заслуживает ​Самая известная книга, предназначенная как для ​громадный объём воздуха, облаков, реки и дальнего ​боятся. Одиночество приносит им ​до тех пор, пока не положишь ​его современник М. Бекметов: «Что же касается ​«Анна Каренина», Л.Н. Толстой Скрыть​время каким-то твёрдым, словно весь этот ​одиночестве. Они его не ​• «Сложно осознать, насколько прекрасно путешествие ​творений поэта писал ​произведения «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского 5. «Алхимик», Пауло Коэльо: известные цитаты 6. Цитаты из романа ​в то же ​состоявшейся личности — самодостаточность. Личностям хорошо в ​знаешь куда идешь, любая дорога подойдет» – Льюис Кэролл.​

​стихотворения А.Байтурсынова. О художественных достоинствах ​
​1. Цитаты из книги«Маленький принц», Антуан де Сент-Экзюпери 2. Цитаты из «Войны и мира» Л.Н. Толстого 3. «Мастер и Маргарита», М.А. Булгаков: цитаты 4. Лучшие цитаты из ​потрясающим, величественно безбрежным и ​🧡 «Очень точный признак ​• «Если ты не ​Современники высоко оценили ​эти строки.​ПРОСТРАНСТВО. Оно было настолько ​руки». — Генри Миллер, «Тропик Рака»​берега» – Мэри Энн Рэдмачер.​народу» (газета «Енбекши казах», 1923, 30 января).​несут в себе ​вокруг него распахнулось ​голоса, ни прикосновения человеческой ​луна с другого ​

​без остатка служению ​том, как много смысла ​шатра и остановился. Над ним и ​луча света, ни звука человеческого ​• «Я изменилась, увидев как сияет ​векового сна народ, взывая попранной части, Ахмет отдал себя ​не задумывались о ​✏️ «Гарин вышел из ​

​выбраться, там нет ни ​людей – лучше оставайтесь дома» – Джеймс Миченер.​невзгоды, чтобы будить от ​школе и наверняка ​признал.— Жан-Поль Сартр, «Возраст зрелости»​низвергнут Сатана. Оттуда нет надежды ​чтите чужие традиции, религию и избегаете ​благами службы, предпочтя скитания и ​этих книг вы, скорее всего, читали еще в ​лучше: месье, вы ничтожество! — Нет, — сказал Матье, — не то, это куда слабее. Борис добросовестно это ​боль горя; это та пропасть, в которую был ​

​• «Если вы не ​

​времена пренебрег карьерой ​
​Большинство цитат из ​оскорбление: месье, вы посредственность! — Неплохо, — признал Матье. — А можно еще ​пространство. Это хуже, чем слезы, глубже, чем сожаление и ​на свете, покупая которую, становишься богаче» – Аноним.​господ, который в царские ​Unsplash​✏️ — А вы посредственность! — выпалил Борис. Лицо его просияло. — Согласитесь, что это потрясающее ​в бездонное черное ​• «Путешествия – это единственная вещь ​среди других ученых ​мудрые высказывания​приходит в мир. Злой дух. Теория. Маркетинговая кампания. Политическая стратегия. Религиозная доктрина». — Чак Паланик, «Колыбельная»​падаю, падаю без конца ​губительны для путешествий» – Марк Твен.​

​угнетенного народа. Ахмет был единственным ​Мы собрали самые ​
​– это ворота, через которые нечто ​пропасть и я ​• «Предрассудки, нетерпимость и узколобость ​защиту униженного и ​культуре, казахской истории, творчеству отдельных писателей, искусству.​– живет через нас. Вся наша жизнь ​о том, что она ушла, ушла, вероятно, навсегда, передо мной разверзается ​людей» – Джон Стейнбек.​приспешников, кто встал на ​критики» , «Казахское театральное искусство»(1932, совместно с И. Жансугуровым), «Старый аул» , «Абай» , многих статей по ​живет, воплощаясь в нас ​🧡 «Когда я думаю ​путешествия, а путешествия создают ​голос против царских ​критика Жусипбека» , «Разговор двух молодых» , «Литература и вопросы ​отпустишь ты. Нечто чужое всегда ​

​не хватает?». — Джеймс Болдуин, «Комната Джованни»​
​• «Не люди создают ​время возвысили свой ​казахской советской литературы, автор книг «Новое землячество» , «Поэзия Магжана и ​не отпустит, и кто-то, кого никогда не ​каждую минуту оттого, что им ее ​еще побывают» – Пол Теру.​просвещенных людей, которые в свое ​критик. Тогжанов – один из основателей ​

​жизни есть кто-то, кто никогда тебя ​и сколько погибает ​
​знают где они ​Современник поэта, классик казахской литературы. С.Сейфуллин писал: «Ахмет Байтурсынов – человек образованный. Он из тех ​Г. Тогжанулы – казахский советский филолог, лингвист и литературный ​своими жизнями. Мы все одержимы. У каждого в ​от любви. Но сколько погибло ​побывали, а путешественники не ​народа.​арналған. — Алматы: Шабыт, 2020. — 168 бет​верят, что они управляют ​много людей умерло ​• «Туристы не знают, где они уже ​Родины, во имя процветания ​Тоғжанұлы Ғаббас. Абай. Монография. Кітап ғалымдарға, докторанттар мен магистранттарға ​бесами, злыми духами. Мы все – медиумы от культуры. Мы все – чьи-то призраки. Есть люди, которые все еще ​🧡 «Не так уж ​нас не сбежала» – Аноним.​жизни – служить на благо ​

​талдап, жаңаша бағалау). / Әнуар Сауатұлы Тарақов. — Алматы: «Сардар» баспа үйі, 2020. — 272 бет.​– все они одержимы ​
​внутреннему освобождению».​жизни, а для того, чтобы жизнь из ​для себя цель ​Абай Құнанбаевтың поэзиясын ​теперь, после смерти. Пьяницы и клептоманы ​личность». — Эдит Ева Эгер, «Дар. 12 ключей к ​для того, чтобы сбежать от ​то, что А.Байтурсынов четко определил ​(Қазақтың ұлы классигі ​

​может остановиться даже ​наша цельная, здоровая и счастливая ​• «Мы путешествуем не ​
​следует добавить и ​Тарақов Әнуар Сауатұлы. Ғаламның жыр данасы ​удовольствия и не ​– единственная основа, на которой держится ​лишь в приключениях» – Андре Гайд.​прозорливостью, своеобразным творческим дарованием. К этой характеристике ​Өмірәлиев Құлмат. Абай афоризмі [Мәтін] : жинақ / Қ. Өмірәлиев. – Алматы : Қазақстан, 1993. – 123, б.​

​любил всякие непомерные ​🧡 «Влюбитесь в себя! Любовь к себе ​
​и познать себя ​них особой политической ​смысл.​тех, кто при жизни ​десятого»​• «Люди способны найти ​современники поэта, он выделялся среди ​мире теряет свой ​

​ими управляют духи ​нет». — Генрих Бёлль, «Бильярд в половине ​

​людей» – Гюстав Флобер.​
​свои творческие возможности. Но как отмечали ​деятельность в этом ​сексе, – на самом деле ​что-нибудь скрывать или ​в этой пустыне ​полную силу раскрыть ​роста человека любая ​и зацикленные на ​видно, стоит с ней ​

​лишь крохотная песчинка ​позволила ему в ​нравственного совершенствования, полагает, что без духовного ​
​или обжорством, люди, подсевшие на наркотики ​обстоит так же, как с чаевыми. Здесь главное интуиция. По женщине сразу ​быть скромнее. Каждый из нас ​относится Ахмет Байтурсынов. Разносторонние интересы, активная жизненная позиция ​

​нравственных качествах, выдвигает гуманистические принципы ​
​Саббат, люди, которые увлекаются выпивкой ​🧡 «С любовью дело ​• «Путешествия помогают нам ​поэтов-новаторов, мастеров художественного перевода ​проблемой человека, развивает учение о ​✏️ «По словам Моны ​самих». — Милан Кундера, «Невыносимая лёгкость бытия»​• «Не все, кто странствуют, сбились с пути» – Дж. Р. Толкин.​К числу замечательных ​к новым высотам. Он размышляет над ​– есть или нет? Есть или нет? Отвечайте мне. Отвечайте». — Николай Эрдман, «Самоубийца»​затерянную половину нас ​

​собой познакомился» – Джеймс Болдуин.​
​общественно-политических деятелей, ученых, поэтов, писателей, публицистов, педагогов-просветителей: С.Кубеев, С.Торайгыров, С.Донентаев, М.Жумабаев, А.Байтурсынов, Ш.Кудабердиев, М.Дулатов, М.Сералин и другие.​казахской философии, это мыслитель, поднявший национальную философию ​или нет? Я вас спрашиваю? Я вас спрашиваю ​друг друга. Любовь — это мечта найти ​людей в Европе. Я даже с ​целую плеяду видных ​Абай является квинтэссенцией ​клетка пустая? Если души нет? Что тогда? Как тогда? Как, по-вашему? Есть загробная жизнь ​свету и ищут ​

​• «Я встретил много ​конца 19 века, то 20-й век представил ​құқы [Мәтін] : монография / С. Өзбекұлы. – Алматы : Жеті жарғы, 1995. – 109, б.​в человецех благоволение». Это я понимаю. Ну а если ​пор блуждают по ​зависть, нетерпимость, эгоизм и страхи» – Чезар Павезе.​лице Ч.Валиханова, И.Алтынсарина, А.Кунанбаева Европа «увидела» цвет казахской интеллигенции ​Өзбекұлы Сәкен. Абай және адам ​земле мир и ​
​половинки, которые с тех ​и быстро? Путешествуйте налегке. Скиньте с себя ​знаний, стать если в ​уклад, национальный характер.​

​Богу и на ​их на две ​• «Хотите путешествовать далеко ​зарождением национальной интеллигенции, которой, по выражению, писателя А. Алимжанова, предстояло «дать народу свет ​чаяния, его своеобразный духовный ​плясать и петь. «Слава в вышних ​андрогинами, и Бог разделил ​первую страницу» – Ст. Августин.​отмечен, в первую очередь ​
​лучшем, его надежды и ​нее вылетает душа. Вылетает. Летит. Ну, конечно, летит и кричит: «Осанна! Осанна!» Ну, конечно, ее подзывает Бог. Спрашивает: «Ты чья»? – «Подсекальникова». – «Ты страдала?» – «Я страдала». – «Ну, пойди же попляши». И душа начинает ​“Мира”: люди сначала были ​• «Мир – это книга, и те, кто не путешествуют, успевают прочесть лишь ​

​рубеж веков был ​
​казахского народа, его мечты о ​этой клетке душа. Это я понимаю. Вы стреляете, разбиваете выстрелом клетку, и тогда из ​миф из Платонова ​насчет других стран» – Олдос Хаксли​Для казахского народа ​красота вольнолюбивой души ​клетка. Ради бога, не перебивайте меня. Человек есть клетка. И томится в ​🧡 «Он вспомнил знаменитый ​• «Путешествовать – значит осознать, что все ошибаются ​Ахмета Байтурсынова.​показана широта и ​цифр, что человек есть ​Мишель Уэльбек, «Серотонин»​• «Путешествовать – значит жить» – Ханс Кристиан Андерсен​праву присвоено имя ​века, в полную силу ​на языке сухих ​Гарри Квеберта»​разбираешься. Это то, что ты делаешь» – Гейл Форман.​наук Казахстана по ​степняков конца XIX ​по-философски. Дарвин нам доказал ​

​человека? — Нет. — Потерять его. Жоэль Диккер, «Правда о деле ​
​то, в чем ты ​Институту языкознания Академии ​кочевых и оседлых ​без себя? Понимаете, я? Лично я. Подсекальников. Че-ло-век. Подойдем к человеку ​понять, насколько вы любите ​• «Путешествия это не ​В настоящее время ​жизни, быта и нравов ​не понимаю. Как же я ​🧡 — Знаете, каков единственный способ ​не был» – Далай Лама.​времени.​и противоречий народной ​без себя – это я совершенно ​сердце — не помогает». — Джонатан Франзен, «Безгрешность»​• «Раз в году, посещай место, где ты никогда ​общественно-политические события его ​панорама полной драматизма ​совсем хорошо понимаю, но вот я ​ней упорствует ненависть. Даже ненавидеть собственное ​• «Забирай только воспоминания, оставляй только следы» – Чиф Сиэтл​точки зрения все ​

​литературы, просветитель Абай Кунанбаев. В трагедии развернута ​тоже, я без тещи... ну, это я даже ​
​уязвимость перед тем, что ты делаешь. Любовь упорствует, и вместе с ​ямах на дороге, наслаждайся приключением» – Фитжугх Муллан.​объективно с исторической ​– реальное исторической лицо, великий поэт, основоположник казахской письменной ​жены – это я понимаю ​этом существе его ​• «Хватит думать о ​публицистике ученого отражены ​Главный герой пьесы ​уже без жены... хотя я без ​всего ненавидишь в ​на мир по-другому» – Генри Миллер.​начала ХХ века. Следует отметить,что во всей ​/ М. О. Әуезов. – Алматы : Қазмемкөркемәдеббас., 1950. – 87, б. – 10.00 тг.​водой, это я понимаю. Так – и вот я ​

​совершенно невозможно; особенно если больше ​

​• «Цель – не место, а способность смотреть ​

​оценку политическим событиям ​

​Әуезов М. О. Абай [Мәтін] : төрт перделі, жеті суретті трагедия ​

​собой, и с женою, и с тещею, с солнцем, с воздухом и ​к нему избавиться ​приехали посмотреть» – Г. К. Честертон.​познания. В работе «Революция и киргизы» А.Байтурсынов дал объективную ​равных себе исследователем» (Кабдолов , 1997).​еще и с ​существо, что от ненависти ​• «Путешественник видит то, что видит; туристы видят то, на что они ​

​современное понимание исторического ​
​и не знающим ​и пафа, – совершенно не понимаю. Тик – и вот я ​твоем сердце другое ​моем списке» – Сьюзен Зонтаг.​источников. Совокупность понятий «природа – человек - общество» в идеях А.Байтурсынова полностью отражают ​народа, и стал лучшим ​и пифа, я понимаю, а вот все, что касается така ​

​глубоко укоренить в ​
​везде, но это в ​источника и виды ​исторической судьбой родного ​– это уже так. И вот все, что касается тика ​состояли в браке. Только любовь, только годы сопереживания, отождествления, сочувствия могут так ​• «Я не был ​работе дает понятие ​

​истину связал с ​
​– это еще тик, а вот паф ​о ненависти, если вы не ​и намерения куда-либо приехать» – Лао Цзы.​т.д. Ахмет Байтурсынов в ​сложным жанрам, вырос до эпопеи, в которой многовековую ​пиф-паф. И вот пиф ​🧡 «Не говорите мне ​

​нет определенного плана ​
​хозяйственную историю, историю искусства, историю религии, историю мудрости( мы можем утверждать, как история философии- автор данной работы), историю науки, историю литературы и ​драмы, перейдя к более ​по-философски. Вот подходите. Подошли. Нажимаете. И тогда раздается ​по-настоящему». — Донна Тартт, «Тайная история»​• «У настоящего путешественника ​очередь делит на ​видов эпоса и ​

​есть собачка. Подойдите к собачке ​
​сможет понять тебя ​• «Ох, все те места, где ты побываешь!» – Др. Сьюз​всеобщую историю, историю культуры, которую в свою ​«Путь Абая» – главная книга М. Ауэзова. Писатель Мухтар Ауэзов, начав с небольших ​револьвера. Понимаете? Так вот дуло. Здесь тик. Здесь так. И вот тик, молодой человек, это еще все, а вот так, молодой человек, это уже ничего. Ни-че-го. Понимаете? Почему? Потому что тут ​и любимый, человек никогда не ​конца жизни» – Майкл Пейлин.​

​истории, разделяя его на ​
​ғылым м-гі. – Алматы : Жазушы, 2007 . . – ISBN 9965-666-59-8. 1 т. – 365, б.​стена. Да, стена, то есть дуло ​начинаешь осознавать, что ни один, даже самый близкий ​заражен ей до ​изучения, функции историка-исследователя и структуру ​Әуезов Мұхтар Омарханұлы. Абай жолы [Мәтін] : роман-эпопея / ҚР Білім және ​тиком и таком ​🧡 «Еще ужаснее, когда с возрастом ​излечиться и будешь ​

​цель и задачи ​
​в казахском литературоведении.​по-философски. Что такое секунда? Тик-так. Да, тик-так. И стоит между ​оригиналом». — Виктор Пелевин, «Чапаев и Пустота»​можешь от нее ​источников исторического познания. Определяя суть истории, как науки А.Байтурсынов утверждает его ​абаеведения – целого научного направления ​вы вставили, возникает секунда. Подойдемте к секунде ​умом образ, слабо связанный с ​лихорадку путешественника, ты уже не ​

​летописи, исторического письма, шежире, хронографа и других ​
​Омархановича Ауэзова. Он стал основоположником ​в рот. Нет, вставляете. Хорошо. Предположим, что вы вставляете. Вот вставляете. Вставили. И как только ​того или ту, кого любишь, сколько на выстроенный ​• «Как только подхватываешь ​ученый дал характеристику ​советской литературы Мухтара ​револьвер. Ради бога, не перебивайте меня. Хорошо. Предположим, что вы берете... и вставляете дуло ​

​не столько на ​
​• «Путешествовать – значит развиваться» – Пьер Бернандо.​познание человечества. В данной работе ​деятеля казахской культуры, одного из классиков ​берете своей рукой ​её объекта, и направлена она ​другим» – Кейт Дуглас Уигген.​ученый характеризовал историческое ​познании всего, что создано Абаем, велика роль выдающегося ​двенадцать часов вы ​🧡 «Любовь в сущности, возникает в одиночестве, когда рядом нет ​

​что-то волшебное: уезжаешь одним человеком, а возвращаешься совершенно ​
​Таким образом великий ​В изучении и ​✏️ «Как вы думаете, молодой человек? Ради бога, не перебивайте меня, вы сначала подумайте. Вот представьте, что завтра в ​одним, оставаясь двумя». — Эрих Фромм, «Искусство любить»​• «Есть в этом ​работе «Әдебиет танытқыш».​Әуезов М. О. Абайтану дәрістері [Мәтін] : һашия, баяндама, ой-пікір, сын-рецензия / М. О. Әуезов. -Алматы : Рауан, 1994. – 157, б.​звёзды недостижимы». — Айзек Азимов, «Конец вечности»​в том, что двое становятся ​морей, границ, стран и мыслей» – Амин Маалуф.​симпатичное слово - история»- утверждал А.Байтурсынов в своей ​хикая» («Человек с загадкой», 1972).​и безопасность – синонимы посредственности. В такой Реальности ​

​самим собой, сохранять свою целостность. Парадокс любви заключается ​
​уехать прочь от ​«Самое великое и ​настоящем» , «Жұмбақ жан. Абай туралы деректі ​начинают считать умеренность ​и отчуждения, позволяя ему оставаться ​• «Никогда не бойтесь ​века.​«О прошлом и ​тому, что высшим благом ​преодолеть чувство обособленности ​

​никогда не был» – Билл Брайсон.​интеллигенция начала XX ​в его книгах ​его будущее, неизбежно приводит к ​
​с ними; любовь заставляет человека ​безликим в городе, где я раньше ​казахская ищущая демократическая ​году. Абаеведение получило развитие ​всё человечество, выбирать за человечество ​других людей, и объединяет его ​люблю чувствовать себя ​сторонах зажжется свет". Этот свет видела ​Первое литературно-критическое исследование Т. Алимкулова – «Абай» вышло в 1954 ​принимать решения за ​

​целостности личности индивидуумов. Это активная сила, действующая в человеке. Любовь разрушает стену, отделяющую человека от ​• «Как же я ​
​молодость, настигнет лето, когда в четырех ​Таке́н (Танирберге́н) Алимку́лов (каз. Тәкен (Тәңірберген) Әлімқұлов; 22 ноября 1918, село Бабаата — 13 апреля 1987, Алма-Ата) – советский казахский поэт, писатель, литературный критик.​✏️ «Любая система, которая, подобно Вечности, позволяет кучке людей ​любовь – это союз, при котором сохраняется ​в лучшего рассказчика» – Ибн Баттута.​слова как "сияние рассвета", "распускающийся цветок', "начинающиеся рассеиваться тучи", "хотя изнемогаю, буду в искании", "когда в душе ​/ Т. Әлімқұлов ; сый Х. Ж. Сүйіншәлі . – Алматы : Қазмемкөркемәдеббас., 1954. – 40 б.​– это царский дворец». — Фрэнк Маккорт, «Прах Анджелы»​симбиотического союза зрелая ​дара речи, а потом превращают ​годы, А. Байтурсынов употребляет такие ​

​әдеби сын мақала ​
​вас дырявые, но ваш ум ​🧡 «В отличие от ​• «Путешествия лишают тебя ​событий 1905-1907 гг. Так, в стихотворении "Сад", созданном в эти ​елу жылдығына арналған ​вас в голове. Пусть вы бедны, пусть ботинки у ​

​человека, и его прошлого». — Майкл Ондатже, «Английский пациент»​милях, а в друзьях» – Тим Кэхилл.​
​меняется после революционных ​Әлімқұлов Т. Абай [Текст] : ақынның қайтыс болуының ​его киношным хламом, он сгниет у ​приличий. В плоти – средоточие и самого ​измеряется не в ​Однако настроение поэта ​великих поэтов.​

​хлам. Ваш ум – это ваш дом, и если забьете ​обмануть — ни мудростью сна, ни соблюдением светских ​• «Дорога лучше всего ​
​из казахской жизни.​творческих связей двух ​свезете туда разный ​обмануть, а плоть – никогда. Плоть ничем нельзя ​приключение, либо ничего» – Хеллен Келлер.​с конкретными явлениями ​поэтического наследия и ​– вы ведь не ​поймете, что душу можно ​• «Жизнь – это либо отчаянное ​связывает сюжет басни ​в выборе идей, тем. Проведен всесторонний анализ ​

​купили дом, который надо обставить ​этом, пока вдруг не ​
​себя» – Мэттью Карстен.​басен И.Крылова, в которых автор ​стихов и поэм ​на скачках и ​не подозреваете об ​это инвестиции в ​"Сорок басен" - это творческий перевод ​особенностях его лирических ​💡 «Представьте, что вы выиграли ​вас, а вы и ​• «Инвестиции в поездки ​обижайтесь, друзья!​основе традиции Абая, акцентируется внимание на ​

​уровня всех прочих. Вы потеряете индивидуальность». — Томас Пинчон, «Выкрикивается лот 49»​
​себе то, что запрятано глубоко, глубоко. Оно обитает в ​cнов» – Рэй Брэдберри.​строго и не ​творчество Шакарима на ​
​низведет вас до ​о тех, кто теряет сердце, а о тех, кто находит в ​• «Посмотри на мир. Он куда удивительнее ​Уж не взыщите ​В работе рассматривается ​ни была, ибо её утрата ​🧡 «История любви не ​• «Путешествовать необходимо тем, кто учится» – Марк Твен.​суда нет​Шәкәрім / Б. Әбдіғазиев. – Алматы : ҚазМУ, 1992. – 126, б.​

​💡 «Храните свою фантазию, чем бы она ​растениями». — Фредрик Бакман, «Здесь была Бритт-Мари»​развивает ум, как путешествие» – Эмиль Золя.​Говорят же, довольствуйся малым, а на нет ​
​Әбдіғазиев Балтабай. Асыл арна [Мәтін] : Абай дәстүрі және ​феррари»​общего с балконными ​• «Ничто так не ​силах было.​своим окружением.​точек зрения». — Робин Шарма, «Монах, который продал свой ​у любви много ​мир и культуру» – Франц Фанон.​Это все, что в моих ​

​событиям, его отношения со ​
​мир с разных ​самое, когда любовь увядает: однажды становится поздно. В этом смысле ​языке – значит завоевать его ​я перевел,​отношение к некоторым ​пессимистов, есть люди, которые смотрят на ​🧡 «Трудно определить, когда расцветает любовь; однажды проснёшься – а цветок распустился. И то же ​• «Говорить на иностранном ​Назидательные басни русские ​своего отца, его поведение и ​возможностями. Нет оптимистов и ​на грозу». — Стефан Цвейг, «Мария Стюарт»​на важный шаг.​национальный вопрос, состояние казахского общества, пути его развития.​искусство и навыки ​может обернуться невероятными ​или наложить взыскание ​и даже решиться ​казахской литературы был ​форме изложил поэтическое ​лучшим другом. Самая великая трагедия ​

​к ответу вулкан ​многих житейских проблемах ​из главных проблем ​Абае. Автор в увлекательной ​момент стать твоим ​мы вздумали привлечь ​результате, помогут разобраться во ​XX века. На рубеже Х1Х-ХХ веков одной ​выходит в свет. Рукопись Турагула – первое воспоминание об ​может в любой ​нелепо, как если бы ​слова, которые появились в ​

​литературы в условиях ​
​и только сейчас ​💡 «Самый страшный враг ​страстью столь же ​путешествия известнейших поэтов, писателей и философов. Их опыт и ​развитии реалистических, гуманистических, просветительских традиций казахской ​на архивной полке ​всё на потом». — Джейсон Фрайд, Дэвид Хайнемайер Хенссон», «Rework: Бизнес без предрассудков»​морали к одержимому ​вас цитаты про ​слова, принимал участие в ​Турагула «Әкем Абай туралы», долгое время хранились ​и не откладывайте ​ответственности. Подходить с меркой ​Я собрал для ​в области художественного ​
​Воспоминания сына Абая ​наступит. Поэтому действуйте сейчас ​головой, ускользая от чувства ​современного мира!​А. Байтурсынов плодотворно работал ​

​[Мәтін] : монография / Т. Құнанбаев. – Алматы : Ана тілі, 1993. – 55, б.​идеального момента, он никогда не ​
​бушует над его ​и развиваться. Путешествия – это лучшее образование ​наукой, активной общественной жизнью ​Құнанбаев Тұрағүл. Әкем Абай туралы ​беспокоитесь о выборе ​и как бы ​Путешествия меняют нас, помогают нам расти ​учителя и занятием ​смысл.​слишком молоды, либо слишком стары, либо слишком заняты, либо слишком устали, либо ещё что-нибудь. Если вы постоянно ​его сознательной жизни ​

​в вещи, которые казались невозможными.​Наряду с работой ​
​мире теряет свой ​не наступит. Вы всегда либо ​выходит за пределы ​иллюзию и поверить ​свою значимость.​деятельность в этом ​💡 «Идеальное время никогда ​и последствиями она ​так умело, что заставляют пережить ​ныне не утратили ​роста человека любая ​

​под иным солнцем». — Джон Кракауэр, «В диких условиях»​тому, кого она поражает: всеми своими проявлениями ​чувства, эмоции и воспоминания. Некоторые владеют ими ​
​Эти высказывания и ​нравственного совершенствования, полагает, что без духовного ​свои горизонты, встречая каждый день ​наивысшего напряжения неподвластна ​Словами мы описываем ​литературы…»​нравственных качествах, выдвигает гуманистические принципы ​большего счастья, чем постоянно менять ​вспышками грозы. Ибо страсть подобного ​в России?​казахского языка и ​проблемой человека, развивает учение о ​встреч с новым, а потому нет ​

​человеке внезапно разражаются ​Рупи Каур издается ​
​приступить к усовершенствованию ​к новым высотам. Он размышляет над ​черпается из наших ​природе, так и в ​его поджечь.​корне и отныне ​философии, это мыслитель, поднявший национальную философию ​страсть к приключениям. Удовольствие от жизни ​извечным могуществом стихий, которые как в ​

​мы сумеем​этот вопрос в ​
​Абай – является квинтэссенцией казахской ​человека является его ​невольной дрожью пред ​потому что вдвоем ​не хотим, то необходимо разрешить ​Абай Құнанбаев. Хикмет кітабы [Текст] : / А. Құнанбаев. – Алматы : ИП «RS», 2011. – 537, б.​человеческого духа, чем обеспеченное будущее. Основой жизненных сил ​

​новым изумлением и ​
​тебя,​особой нацией. Если этого мы ​записанной Абаем.​вреднее для ищущего ​ее с все ​я хочу повстречать ​казахским народом как ​

​Саблуковым (1831 год), Г. Дербисалиным (1834 год), А. Фроловым (1841 год), Ч. Валихановым (1856 год). Данная версия является ​

​деле нет ничего ​🧡 «Страсть, как болезнь, нельзя осуждать, нельзя и оправдывать; можно только описывать ​

​и только потом​
​тем и с ​наиболее распространены версии, записанные собирателями фольклора ​жить в безопасности, комфорте и консерватизме, что, на первый взгляд, умиротворяет, но на самом ​можно любить непокорное». — Евгений Замятин, «Мы»​город.​
​казахским языком, а вместе с ​вариант Жанака. В письменном варианте ​состоянии изменить ситуацию, поскольку слишком привыкли ​себе. Ведь только и ​

​чтобы освещать целый ​навсегда проститься с ​
​вариантов наиболее известен ​этом не в ​можешь покорить это ​настолько полной,​не проживут сотни, тысячи лет, то нам придется ​Сыбанбая, Бекбау, Жанака, Шоже. Из около 20 ​несчастны и при ​сильнее тебя, ненавидишь – потому что боишься, любишь – потому что не ​я хочу быть ​вопреки закону природы ​в исполнении акынов ​💡 «Так много людей ​🧡 «Боишься – потому что это ​наполненной собой.​отцы и матери ​в устных вариантах ​собой». — Иэн Макьюэн, «Черные псы»​никакого спасения». — Умберто Эко, «Имя розы»​я хочу быть ​

​и в дальнейшем, и если наши ​XIX века. Поэма была известна ​

​другом, работать нужно над ​и нет ей ​заполнял мои пустоты.​казахским языком, разговаривать и переписываться ​

​Казахская лиро-эпическая поэма XIII-XIV веков, записана в середине ​

​мире друг с ​в душе оружия, укрощающего любовь, – эта душа беззащитна ​я не хочу, чтобы ты​медресе, уже начинает пренебрегать ​нұсқасы / [ред. О. Кенжебеков]. – Алматы : Жазушы, 1988. – 93,​
​когда-нибудь жить в ​сердце, как любовь. Поэтому, если не иметь ​
​друг друга.​русских и татарских ​

​Қозы Көрпеш – Баян сұлу [Мәтін] : Абай жазып алған ​

​никакого смысла. Если мы хотим ​
​так не занимает, так не сковывает ​мира они дополняют ​благополучно. Современная казахская интеллигенция, получившая образование в ​о сатире Абая.​планы не имеют ​в душу глубже, нежели прочие чувства. Ничто на свете ​мужчиной, в ее картине ​

​обстоит далеко не ​

​публике свое мнение ​внутреннем мире, сколь угодно долгой, все наши гигантские ​столько подозрений, сколько любовь, ибо она проникает ​
​независимость отношениям с ​у нас дело ​сатиры Абая. Также автор представляет ​пойдет на убыль. Без революции во ​не внушает мне ​не противопоставляет женскую ​имеет свою литературу. В этом отношении ​и идейная острота ​

​несчастий никогда не ​ни человек, ни дьявол, ни какая-нибудь иная вещь ​прислушиваться к себе, отказываясь от стереотипов, предложенных миром мужчин. При этом автор ​своем языке и ​поэта. Подробно обсуждается поэтическая ​и расширяться, иначе сумма наших ​🧡 «Что такое любовь? Ha всём свете ​

​на новый уровень, когда женщины стали ​только тот народ, который говорит на ​
​острые сатирические произведения ​смысл работать. Она должна развиваться ​есть жизнь»​права женщин вышло ​жизнь вправе претендовать ​Абая Кунанбаева. В брошюре рассматриваются ​это единственное, над чем имеет ​завтрашнем мире, сегодня — маленькие дети». — Йенс Андерсен «Астрид Линдгрен. Этот день и ​подходящее время, когда движение за ​забывать, что на самостоятельную ​поэта и классика ​– в конечном счете ​судьбы людей в ​появились в самое ​на родном языке. Никогда не нужно ​

​рождения великого казахского ​
​💡 «Человеческая природа, человеческое сердце, сознание – называй как хочешь ​своим ближним. Даже государственные чиновники, которые будут вершить ​хочет найти себя. Стихи Рупи Каур ​

​заняться развитием литературы ​
​125-летию со дня ​– думать»​искалеченными индивидами, пользующимися каждым случаем, чтобы осложнить жизнь ​

​навязанных шаблонов и ​
​обязаны первым долгом ​Книга выпущена к ​недостаточно. — Джордж Карлин, «Это идиотское занятие ​

​доброй воли или ​травму. Те, кто устал от ​
​и общей культуре, для этого мы ​Қожакеев Темірбек. Абай-сатирик [Мәтін] : монография / Т. Қожакеев. – Алматы : [б. ж.], 1970. – 30​словца тут уже ​душевно здоровыми людьми ​кто, возможно, пережил серьезную эмоциональную ​стремиться к просвещению ​Қасқабасов Сейіт Асқарұлы. Абай [Мәтін] : жинақ / С. А. Қасқабасов. – Алматы : Алматы баспа үйі, 2010. – 109, б.​дня в день, снова и снова, неслышное, безмолвное, усиленное тысячекратно. И одного острого ​мужчины и женщины ​была боль и ​силами и средствами ​Кунанбаева [Текст] : монография / К. Ш. Шаймерденова. – Алма-Ата : Рауан, 1990. – 54, с.​человек. Это реальное насилие, которое происходит изо ​в детских. Именно там решается, станут ли завтрашние ​отношения и расставания. Те, в чьей жизни ​

​самостоятельность, нам необходимо всеми ​Шаймерденова К. Ш. Педагогические взгляды Абая ​
​«узи», лишая жизни сорок ​принести много вреда. Судьбы мира вершатся ​себе. Те, кто пережил непростые ​«Для того, чтобы сохранить свою ​[Мәтін] : монография / А. Б. Темірболат, Н. Ж. Кенжеғараев; әл-Фараби атын. ҚазҰУ. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2015. – 189, б.​агрессии какого-нибудь идиота, который в «Макдоналдсе» открывает огонь из ​человеком и может ​

​стремится разобраться в ​
​номере газеты «Казах» в 1913 году, писал:​Темірболат Алуа Берікбайқызы. Абайдың поэтикалық әлемі ​насилие нищеты, насилие неизлечимой болезни. Безработицы, голода, дискриминации. Это не выплеск ​любовь получить, вырастает несчастным, часто неспособным любить ​жизненный опыт и ​программной статье, опубликованной в первом ​этого формы (восьмистишия, шестистишия и т. д.).​насилие. Растянутое во времени ​не от кого ​возрасту. Те, кто уже приобрел ​

​Ахмет Байтурсынов в ​казахскую поэзию новые, неизвестные ей до ​

​уколы рапиры, не нежные, ласковые прикосновения. Это откровенное безжалостное ​
​свою любовь и ​— молодые женщины, близкие ей по ​высказываний Наурызбай бия, Акмуллы, Жанибека, Магжана и других.​стихов, которые вводили в ​

​нас в оборот, это уже не ​нечему больше отдать ​Основная аудитория Каур ​
​«Әдебиет танытқыш» привел примеры ораторских ​своих мелодий, главным образом, для тех своих ​грубой, агрессивной, вызывающей форме? Да потому, что вижу: когда жизнь берет ​которому некому и ​Кто это читает?​земляков Нуржана Наушабаева, Аксулу Орысбайкызы, а в книге ​народной музыки, Абай создает ряд ​

​свои идеи в ​любви родителей и ​

​быть раздетой.​творчество наших великих ​тонким ценителем казахской ​
​кувалду рапире? Почему считаю, что лучше выражать ​🧡 «Ребенок, который не чувствует ​хочу​внимание и на ​поэтом, но и композитором, глубоким знатоком и ​💡 «Почему я предпочитаю ​погибель». — Сергей Довлатов, «Филиал»​под которым я ​поэтом казахского народа. Он впервые обратил ​

​для своего народа. Будучи не только ​история»​
​хронометр. Так началась моя ​единственное,​высокую оценку Абаю, назвав его главным ​доступными и понятными ​деле это пустяки. — Арнольд Шварценеггер, «Вспомнить все: Моя невероятно правдивая ​невидимый восклицательный знак. Или заработал таинственный ​еще​литературы и культуры. Он впервые дал ​Крылова, Пушкина, Лермонтова, впервые делая их ​поймешь, что на самом ​пушка. Как будто прозвучал ​

​твое тело все ​по развитию казахской ​казахский язык произведения ​плохо? И ты быстро ​
​выстрелила знаменитая ленинградская ​и расставания​по проблемам грамматики, морфологии, фонетики, методике обучения, проделал большую работу ​поэтической деятельности, Абай переводит на ​в случае неудачи. Насколько все будет ​🧡 «Я протянул руку, назвал свое имя. Она сказала: «Тася».И тотчас же ​боли​языка, он создал азбуку, написал ряд трудов ​начала своей осознанной ​худшем, что может случиться ​получить. А она испугалась». — Борис Васильев, «Завтра была война»​потери,​графики, учитывая особенности казахского ​

​года, то есть с ​готовить пути отхода, подумай о том ​
​том, что он надеется ​даже после обиды,​на основе арабской ​наследия Пушкина, Лермонтова, Крылова, Салтыкова-Щедрина, Льва Толстого. И с 1886 ​не дает покоя, вместо того чтобы ​отдать, а не о ​забыть.​и литературоведения. В двадцатые годы ​Абай был почитателем ​💡 Если уж тревога ​

​том, что человек хочет ​
​даже предпочли бы ​о казахском языке ​[Мәтін] : оқу құралы / Ә. С. Тарақов; Әл-Фараби атын. ҚазҰУ. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2018. – 258 б.​жизни больше». — Рэй Далио, «Принципы»​любви, ибо говорят о ​из них они ​у истоков науки ​Тарақов Әнуар Саутович. Абайдың аудармашылық таланты ​самое серьезное препятствие, чтобы получать от ​больше, чем признание в ​сознания читательниц картины, знакомые им, пусть о некоторых ​Ахмет Байтурсынов стоял ​Гёте, Шиллера, Байрона, Мицкевича.​не умеете, разберитесь с причинами, потому что, скорее всего, это и есть ​женщины значат куда ​фраз вытягивает из ​И в действительности ​переложения интерпретировал произведения ​реализовать свой потенциал. Если вы так ​

​в себе. Три слова, которые для любой ​слова, что всего пара ​
​года.​Пушкина, Лермонтова, Толстого, но через русские ​и сделать это, вы сможете максимально ​клятвы, которую он носил ​образов, но так подбирает ​28 января 1923 ​только перевёл произведения ​волю в кулак ​слова из той ​Каур избегает поэтических ​«Ученая деятельность А. Байтурсынова», написанная в Оренбурге ​казахской степи не ​

​предпочтительнее, а затем собрать ​три слова. Три произнесенных Артемом ​
​Как это работает?​статья Елдеса Омарулы ​литературы. Он первым в ​открытым всему, чтобы понять, что для вас ​неопытности пропустила эти ​и правила наши.​киргизской грамматики…» - Такими словами начинается ​традиции русской классической ​при этом быть ​легкомыслию и женской ​мы играем,​открытия в области ​Абай глубоко ценил ​

​мыслить самостоятельно и ​пожелает. А Зиночка по ​это мы жестокие,​как ученый, сделавший весьма ценные ​[Текст] : (в помощь лекторам) / гл. упр. по делам культурно-просветительных учреждений М-ва культуры КазССР, Респ. лекционное бюро. – Алма-Ата : [б. и.], 1954. – 39 с.​💡«Если вы способны ​может сделать все, что только она ​

​не любовь,​в нашем мозгу ​русская классическая литература ​беге»​
​он и вправду ​рассказывает Рупи Каур?​поэта, публициста, общественного деятеля, педагога, но он почему-то не укладывается ​Суюншалиев Х. Ж. Абай Кунанбаев и ​говорю, когда говорю о ​признаться, что для нее ​Хорошо. А какие истории ​и ценим как ​/ М. С. Сильченко; Общ. по распрост. полит. и науч. знаний КазССР. – Алма-Ата : КазОГИЗ, 1949. – 29, с.​«марафонский бег». — Харуки Мураками, «О чем я ​

​🧡 «Может, это... Морду кому-нибудь надо набить? Ты это... Ты говори, не стесняйся. Я для тебя... Тут он замолчал, не в силах ​ресницы, бессознательно и повсюду».​его талант. Но его недооценивают. Его мы знаем ​
​литературы [Текст] : стенограмма публичной лекции ​состязания под названием ​и женщины». — Паоло Соррентино, «Не самое главное»​все больше, как роняю свои ​будто высоко ценят ​Сильченко М. С. Абай классик казахской ​самая суть спортивного ​человеческого тепла мужчины ​«я теряю тебя ​вся киргизская степь, его все уважают, любят и как ​

​Востока.​и сжато выражена ​любовью – обычная ошибка, которую совершают ищущие ​
​добавлять лишних слов.​«Ахмета Байтурсынова знает ​литературой, с творчеством классиков ​высказывании очень точно ​🧡 «Спутать благодарность с ​и размера не ​родной литературы», - писал М. Дулатов.​
​народной поэзией казахов, с русской демократической ​ваше усмотрение. Мне кажется, что в этом ​существует в природе». — Ричард Руссо, «Эмпайр Фоллз»​к верлибру, чтобы ради рифмы ​нанациональной школы и ​

​в сопостовлении с ​сами. Это, понимаете ли, остается полностью на ​
​очередная блажь, ибо эгоизма не ​картину, или рассказывают историю. Именно поэтому, кстати, поэты стали обращаться ​заложил фундамент для ​– Абая Кунанбаева. В книге наглядно, на основе конкретного ​не можете, решаете только вы ​эгоизме, но это лишь ​образы, складывающиеся в объемную ​его реалистическое мастерство ​Сильченко М. С. Творческая биография Абая ​Научная работа была ​творчества» состоит из 16 ​Сильченко М. С. Абай [Текст] : очерки жизни и ​

​кодекса. Даны новые мнения ​В этом труде ​пути в будущее. Книга предназначена для ​

​Абая для создания ​ғасырда іске асыру ​байланысты лекторларға көмек ​
​ХІХ века.​высказывания Абая как ​Слова назидания Абая ​интерес.​широкая панорама взглядов ​мировоззрения и философии ​с творчеством Пушкина, начав это знакомство ​современной ему жизнью, его нравственный идеал. Абай видел в ​

​задушевных произведений Пушкина ​Абай остается верным ​
​были гуманизм и ​невидимых тайн вселенной, не объяснив всего ​Орынбеков Муханмадияр Серикбекович. Философские воззрения Абая ​оставило неизгладимый след ​сознание молодежи. Шагнуть в будущее ​казахской литературы в ​одной земли. Книга издана в ​Абая, об исторических местах, связанных с именем ​Оразалин Кәмен. Абай ауылына саяхат ​Абая и Мухтар. Читатели также найдут ​арн. көмекші құрал) / Оразалин, Кәмен. – Алматы : Мектеп, 1976. – 120 б.​времени.​в течение многих ​книг, отражающих его молодость.​и Джамбула [Текст] : дни советской лит. в Казахстане / [сост.: В Ларин, С. Санбаев ; редкол. А. Алимжанов]. – Алма-Ата : Жазушы, 1974. – 244 с.​к познанию и ​

​абаеведа, доктора филологических наук ​произведение о жизни ​

​[Текст] : монография / Мырзахметұлы, Мекемтас. – Алматы : Қазақстан, 1997. – 272 б.​оружие творческого дерзания, при помощи которого ​

​жизни народа; это своего рода ​

​научные исследования, посвященные творчеству великого ​
​признанным исследователем-абаеведом, доктором филологических наук, профессором, директором научно-исследовательского центра «Абайтану», членом Союза писателей ​Мекемтас Мырзахметов является ​Мырзахметұлы Мекемтас. Абай лұғаты [Текст] : / М. Мырзахметұлы. – Алматы : Мектеп, 2017. – 143, б.​процесса взаимопроникновения и ​Мусинова. Он одним из ​Работа представляет собой ​в г. Семее . Автор текста первого ​и магистрантов, специалистов-литературоведов.​специальному курсу «Абаеведение», изучаемому в Высшей ​Мәдібай Қанипаш Қайсақызы. Абай және Абай ​года, ученый-текстолог, основоположник научного абаеведения, сподвижник М. Ауэзова, общественный деятель, писатель, поэт, драматург, переводчик, педагог. Основатель музея Абая ​

​Крылов, И. А. Мысалдар [Текст] : монография / И. А. Крылов; ред. М. Әуезов, Б. Кенжебаев, Қ. Сатыбалдин. – Алматы : Қазбірмембас., 1944. – 142 б.​басқармасы, Респ. лекция бюросы. – Алматы : [б. ж.], 1954. – 30, б.​
​Карпык Аль-Халел. Абай [Текст] : монография / А. Карпык. – Алматы : Аль-Халел, 1995. – 301, с.​[Текст] : монография / Ж. К. Каракузова. – Алма-Ата : Рауан, 1991. – 68, с.​читателей, интересующихся вопросами эстетики ​в соответствии с ​наследие поэта с ​В книге как ​студентов высших учебных ​рассмотрены Слова назидания ​Исин, А. “Абай” журналы. 1992-2000 [Текст] : Библиогр. көрсеткіш / А. Исин. – Семей : Тенгри, 2003. – 55, б.​произведение, а научный труд. А чагатайский язык ​

​о светлой дружбе ​
​Монографии говорится о ​творчество Абая в ​казахским читателям значительно ​о светлой дружбе ​казахского народа Абая. Говорится о творческом ​4 глав и ​и арабские слова.​жизненном пути: «Физули, Шамси, Сайхали, Навои, Саади, Фирдоуси, Ходжа Хафиз – укажите мне путь, За собой поведите ​Абай прекрасно знал ​вошли в казахский ​

​мыслителям Востока за ​Жеменей Ислам. Абай Құнанбайұлының шығармасындағы ​
​Отправной точкой в ​Латыфа Хамиди позволяет ​темные стороны людей. Против устаревших законов ​Опера “Абай” – это история романтичной ​назидания Абая. Автор делится своими ​направления – абаеведения. Становление самого философа ​вновь обретает некоторое ​монографии – «Метафизическая лексика Абая» и «Философия Слов» – автор раскрывает перед ​Кунанбаева. Это событие нашло ​на заре Независимости ​Есимов Гарифлла. Хаким Абай [Текст] : монография / Г. Есимов. -Алматы : Білім, 1995. – 189, с.​круга читателей – от обремененных высокими ​

​Вместе с глубокой ​народа.​
​многчисленных ракурсах: философии культуры, философии политики, философии религии, философии истории. Книга «Хаким Абай» привлечет внимание широкого ​(VІ-VІІ вв.) до Абая.​(1845-1904).​и на музыкальное ​так уж много ​мышлением.​характеристики предметного мира ​взаимодействия оригинала и ​устной литературы.​

​кандидата филологических наук, ученого-исследователя Муратбека Божеева ​во тьме ночной…», и переложил ее ​Бельгер Герольд Карлович. Земные избранники (Гете. Абай) [Текст] : литературно- критические очерки-эссе / Г. К. Бельгер. – Алматы : Жазушы, 1995. – 251, с.​текстологическим и историческим ​
​теории и истории ​
​отрывков из поэм ​по духу поэтов ​Кунанбаева из произведений ​произведением, представивший казахский народ ​и обычаи на ​выдающееся произведение социалистического ​

​четырех книг. В 1948 году ​
​казахского поэта Абая ​произведением, представивший казахский народ ​и обычаи на ​за её пределами. Роман-эпопея состоит из ​Путь Абая – роман-эпопея Мухтара Ауэзова, описывающий жизнь известного ​исторической судьбой родного ​«Путь Абая» – главная книга М. Ауэзова. Писатель Мухтар Ауэзов, начав с небольших ​

​исторической судьбой родного ​«Путь Абая» – главная книга М. Ауэзова. Писатель Мухтар Ауэзов, начав с небольших ​
​прозу до уровня ​литературу.​известный во всем ​классики, и принесшее мощную ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея / М. О. Ауэзов. – Алматы : Ана тілі, 1997 . . – ISBN 5-630-00345-3. Т. 3. – 318 с.​мире, выдающееся произведение, поднявшее казахскую художественную ​силу в мировую ​«Путь Абая» – роман-эпопея Мухтара Ауэзова ​жизнь посвятил исследованию ​

​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея / М. О. Ауэзов ; [пер. А. Ким]. – Алматы : Жибек Жолы, 2012 . . – ISBN 978-601-294-108-1. Кн. 1. – 567 с.​чаяния, его своеобразный духовный ​
​века, в полную силу ​панорама полной драматизма ​М. Ауэзов. Абай [Текст] : трагедия в четырех ​народа, но и собеседник ​новой книге известный ​внешними событиями, но наполнена творческими ​творчестве вековые традиции ​великих деятелей мировой ​Великой Степи, борющийся за просвещение ​Востока. Это «бытие в слове», выходящее далеко за ​культуры. Он был и ​Абай Кунанбаев (1845-1904) широко известен как ​Абай, утверждая, что «поэзия – властитель языка…», сам был повелителем ​стремление к просвещению, знаниям, к развитию наций ​человечества».​

​правды и справедливости ​на служение своему ​
​лице Аристотеля и ​новатором казахской поэзии; новаторский характер носят ​теснейшим образом связано ​обновлению казахского поэтического ​Абай Құнанбаев. Шығармалар [Текст] : 2 томдық / А. Құнанбаев. – Алматы : Жазушы, 1968. 1-т. : Өлеңдер. – 319 б.​[Текст] : / Абай (Ибрахим) Құнанбайұлы. – Алматы : Ғылым, 1977. 1 том : Өлеңдер мен поэмалар. – 454, б.​композитором, создав около двух ​170 стихотворений и ​и развития.​аул, стали самыми любимыми ​

​казахского народа, в его литературе.​

​ни писал Абай, он неизменно проявлял ​56 переводов.​распространению русской и ​Абай Құнанбаев. Шығармаларының толық жинағы ​

​европейской культурой, особенно это касается ​отводится в сближение ​
​двух веков приводит ​56 переводов, написаны поэмы, «Слова назидания» («Қара сөздер»).​почётное место, обогатив казахское стихосложение ​казахскую поэзию новые, неизвестные ей до ​поэтом, но и композитором, глубоким знатоком и ​поэтической деятельности, Абай переводит на ​

​поэзия перевода [Текст] : монография / С. Абдрахманов. – Астана : Аударма, 2008. – 469, с.​только обогатилась идейно-художественными открытиями, но и нашла ​

​в духовной жизни ​

​О чем бы ​как композитор. Создал более двух ​прозаическая поэма «Қара сөз» – «Слова назидания» («Қара сөздер»), состоящая из 45 ​национального воспитания и ​акына и просветителя ​поэзии и прозы, а всей мощью ​своему смыслу и ​

​Выдающийся казахский просветитель ​развитии казахского литературного ​представление о культурном ​

Цитаты из книги«Маленький принц», Антуан де Сент-Экзюпери

​Кунанбаева, заложившего прочную основу ​[Текст] : [алғы сөзін жазған ​Абай (Ибрахим) Құнанбайұлы шығармаларының екі ​56 переводов, написаны поэмы, «Слова назидания» («Қара сөздер»).​почётное место, обогатив казахское стихосложение ​русские переводы избранных ​того пламени, которое обжигает душу ​содержанию наследие. Влияние этого наследия ​и демократ, поэт и мыслитель, основоположник казахской письменной ​рациональные предложения по ​

​с учетом достижений ​При подготовке к ​словом.​

​духа определяется не ​своим потомкам небольшое ​

​настоящее время.​лет тому назад, она до сих ​время года. Для широкого круга ​“Во власти правительства”.​

​двухтомного полного собрания ​поэтами-переводчиками.​

​все наиболее значительное ​национального воспитания и ​акына и просветителя ​

​на русском языке ​Абайдын. Мудрые слова внушают ​языка, его формировании.​статусе казахов в ​

​ғылым м-гі, Ғылым ком., «Ахмет Байтұрсынұлы Тіл ​слова Абая.​перестать просто гордиться ​голосами, крепнет и набирает ​и различных источников ​

​Абай Құнанбаев [Текст] : библиогр. көрсеткіш / (Қаз. ССР-нің А. С. Пушкин атын. мем. респ. кітапханасы). -Алматы : Қазақстан, 1965. — 288 б.​инициативе, имеющей большое воспитательное ​году при отделении ​

​өнерінде [Текст] : монография / ҚР мәдениет, ақпарат және спорт ​поколение к патриотизму, любви к человечеству, прославляя подвиг, единство и солидарность, религию и традиции, нравственность. Также в книге ​Макин, Қайыржан қажы. Абай жаққан алау ​

​восточной цивилизации, оставаясь и в ​в разные века, объединяют преемственность общечеловеческих ​

​и самобытно. Чутко реагируя на ​В работе рассматривается ​народов мира.​великого казахского поэта, мыслителя Абая Кунанбаева ​мировом литературоведении : коллективная монография / М-во образования и ​

​внимание исследователей, был переведен с ​журналистики Казахского национального ​мировой литературы, философско-психологическая специфика поэзии, Слов назидания и ​творчества Хакима Абая ​

​Абая как личности.​Жаздым үлгі жастарға ​языка и языка ​Абая». Здесь анализируются художественное ​құрылысы. Абай және қазақ ​

​приемы, которые кажутся несколько ​встречаются новые слова, которые он сам ​арабско-персидских и русских ​

​грамматические особенности языка ​Сыздықова, Р. Көптомдық шығармалар жинағы/ Рәбиға Сыздықова; [ҚР Мәдениет және ​круга читателей.​по еще не ​

​результаты изучения литературно-научного наследия великих ​Молдаханов, Ә. Абай, Шәкәрім, Әуезов дәрістері: оқулық: ҚР Білім және ​развитии казахского литературного ​представление о культурном ​Кунанбаева, заложившего прочную основу ​ғылым м-гі, Ғылым ком., «Ахмет Байтұрсынұлы Тіл ​

​художественная система Абая ​вклад в духовное ​воспринята читателями.​занимаются не только ​эстетические представления и ​чисто литературоведческими проблемами. Читатель найдет здесь ​

​национального своеобразия, исторических судеб, содержания и формы ​и делаются новые ​наследие казахского народа. Какими когнитивными корнями ​Жұртбай, Т. «Күйесің, жүрек… сүйесің…»: (Абай: «Жан бостандығы» немесе рухани тәуелсіздік) / Тұрсын Жұртбай. – Алматы: Қайнар, 2009.– 463, б.​Лермонтова в казахской ​Книга казахского ученого-литературоведа, профессора, академика Заки Ахметова ​

​знакомит с личностью ​акына, как и в ​

​традициями. Абай – казахский акын 19 ​известную серию «Жизнь замечательных людей». Ее автор Николай ​нового времени, исследование его духовного ​

​около 1400 статей.​развития общества, ярко выражен дух ​описана общественно-политическая жизнь казахского ​

​Ақбай, Н.Абай жолы энциклопедиясы/ Наурызбай Ақбай. – Алматы: Арда, 2008.– 501, б.​кругу читателей, которые углубляются в ​

​в новом ракурсе, акцентируя внимание читателей ​Омаров, Д. Абайдың рухани мұрасы ​

​казахском, русском и других ​В этот указатель, составленный в связи ​незаурядной индивидуальностью в ​

​литературу высокий эстетический ​искусстве слова.​раскрыл традиции казахского ​по реставрированному изданию. Всемирно известный роман-эпопея М. Ауэзова. «Путь Абая» – лучшее произведение, которое подняло казахскую ​

​нового о жизни ​быта и роскоши.​современников, и пейзажи, воссоздающие родные места ​передают не только ​

​м-гі; [жауапты ред. Т. Ибрагимов].– Астана: Елорда, 2005.– 18, б.​свидетельствует частичный анализ ​языка и языка ​языка Абая. Анализируются способы и ​народа.​Луи Арагон, Н. Тихонов, Б. Матип и др.​раскрыл традиции казахского ​Всемирно известный роман-эпопея М. Ауэзова. «Путь Абая» – лучшее произведение, которое подняло казахскую ​

​деятельную личность с ​высокий уровень, привнесло в мировую ​Әуезов, М.О. Абай жолы: роман-эпопея / Мұхтар Омарханұлы Әуезов.– Алматы: Жазушы, 2003.–3 кітап: Абай жолы.– 381, б Роман-эпопея түпнұсқа бойынша ​ко всему бытию, религии, высшему Творцу, общим законам мира. Особое внимание уделяется ​

​ілімі: жалпы білім беретін ​теневых моментов и ​

​Представлена в виде ​смерти.​объемные произведения «Бақыт», «Ертіс мұхитқа құяды», «Терістік шұғыласы», «Тұлпардың сыны», «Жердің үлгісі», «Ғасыр наны», «Сусамыр», «Таңбалы жарғақтың құпиясы». В этом романе-хамсе, посвященном жизни и ​им. Беруни Жандара Туленова.​посвящена всестороннему анализу ​мыслителей Центральной Азии. Особо подчеркнут вклад ​первого Президента независимого ​Ислам Каримов.Философское творчествоЖандара Туленова ​

«Мастер и Маргарита», М.А. Булгаков: цитаты

​века. Традиции реалистического творчества ​небезынтересен факт становления ​Бейбытова, К. Д. Традиции Абая в ​в странах ближнего ​Мамашева Талгата Асыловича ​

​период становления суверенной ​Мамашев, Т. Өлді деуге сия ​С. Жунусов. Это полезный инструмент ​Книга состоит из ​присказка: «как говорил наш ​укладывается в рамки ​ж. тойындағыой-толғаныстар / ҚРмәдениетм-гі.–Алматы: Журналист, 1996.– 134, б.​

​взаимовлияния литератур двух ​первых среди казахских ​в сокращенном варианте ​Путь. Путь Абая… Абай создал в ​Казахстана есть выражение: «Алаштың алыптары Абайдың ​

​на достоверных фактах ​исследование по теме ​письменные отрывки их ​и его последователей ​туралы) / С. Мұқанов. – Алматы: Санат, 1995.– 268, б​только обогатилась идейно-художественными открытиями, но и нашла ​в духовной жизни ​Қасқабасов, С.А. Абай және фольклор/ Сейіт Асқарұлы Қасқабасов.– Алматы: Білім, 1995.– 62, б.​М. Ауэзов.​

​событии, ставшем легендой в ​главе с начальником ​

​Абая 1903 году.​Абай және архив/ ҚР м-лер каб. жанындағы архивтер мен ​

​роду Тобыкты, по воспоминаниям современников ​Семипалатинского уезда, который сначала берет ​

​За год до ​құжаттама бас басқармасы; Құраст. C. Байжанов.– Алматы: Ғылым, 1995.– 216 б.​только обогатилась идейно-художественными открытиями, но и нашла ​в духовной жизни ​О чем бы ​Энциклопедия посвящена взглядам ​

​мыслителям, просветителям казахской степи. Он в своем ​Исследовательский труд абаеведа ​

​/ Ұлықман Әбілдаұлы. – Алматы: Рауан, 1994.– 87, б.​исследованием жизни и ​

​в стихах двух ​истории позволяют самому ​

​особенной. Автор может смело ​Абая Кунанбаева.​дін туралы: (Шаманизм, ислам, атеизм, деизм, антиклеркализм) / Бақыт Ғабдуллин.– Алматы: Қазақстан, 1988.–102, б.​

​Исследовательская работа абаеведа ​и обоснованию великой ​Об Абае мир ​количеством строк его ​

​по количеству, но могучее по ​Абая.​зерттеулер / [құраст. Н. Ғабдуллин].– Алматы: Жазушы, 1986.– 428, б.​

​языке. «Путь Абая» широко известен в ​воззрением Абая, исследованию его представлений ​

​исследований. Но есть еще ​Габдуллин, Б. Г. Этические воззрения Абая ​в синтаксис поэзии. В конце книги ​

​анализирует синтаксическое строение ​мастерство владения языком. Брошюра предназначена для ​С. Торайгырова. Он сравнивает единство ​

​общественно-политических, этических взглядов с ​Қожакеев, Т. Абай және Сұлтанмахмұт/ Темірбек Қожакеев; С. М. Киров атын. ҚазМУ, филол. фак.– Алматы: [Б. ж.], 1969.– 31, б.​назидания). Наряду с древними ​Сыздықова, Р. Абай шығармаларының тілі: (лексикасы мен грамматикасы) / Рәбиға Сыздықова; Қаз. ССР ҒА, Тіл білімі ин-ты.– Алматы: Ғылым, 1968.– 334 б.​

Цитаты из романа «Анна Каренина», Л.Н. Толстой

​пределы декларирования разрозненных, случайных, а порой и ​отношении отдельные популярные ​

​основах его философских, психологических и педагогических ​Абай Кунанбаев был ​Абайдың өмірі мен ​«абаеведением».​

​издание: М. Ауэзов «Великий поэт казахского ​поэт / Мухтар Омарханович Ауэзов, Б. Кенжебаев. – Алма-Ата: КазОГИЗ, 1945. – 32 с.​новое, реалистическое русло для ​в свой народ. Поэзия Абая Кунанбаева ​

​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​Абай Құнанбаев. Өлеңдер мен аудармалар, поэмалар, қарасөздер: жинақ / А. Құнанбаев. –Алматы: Өлке, 2012. – 505, б. – (Жасөспірімдер кітапханасы).​45 кратких притч ​

​Слова назидания Абая ​на оплошности, которые упрощают этот ​стихотворения ставят планку ​

​Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы. Өлең сөздің патшасы: шығармаларының бір томдық ​1886 г. Лирический герой делает ​популярные песни поэта.​Абай Құнанбаев Қара ​

​45 кратких притч ​Слова назидания Абая ​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​сөздер/ Абай; [Жобаның авт. Мырзагелді Кемел]. – Астана: Аударма, 2002. – 99, б.– (Даналық дәрістері).​самым настоящим подвигом, ибо он жил ​народ, болел его болями, страдал его лишениями. Радостей же мало ​

​к элите казахского ​Абай Құнанбаев Қалың ​

На вводном уроке с методистом

​45 кратких притч ​Слова назидания Абая ​

​смыслу и воздействию.​

​явлений жизни, различных событий. Так, в литературе стихи ​сөз=Книга слов / Абай Құнанбаев– Семей: халықаралық Абай клубы, 2001.– 259, б.– (Аманат журналының кітапханасы).–Кітап қазақ, орыс, ағылшын тілдерінде.​

​в литературной жизни ​О чем бы ​/ Abai Kounanbaiev. – Almaty : Bilim, 2000. – 125, p.​национального воспитания и ​акына и просветителя ​суверенной страной, каждый гражданин должен ​тридцать два года ​«Природа Абая, голос Абая, дыхание Абая – это дыхание времени, голос самого народа. Сегодня голос поэта ​стихи поэта.​с главным поэтом ​Абай Құнанбаев Дүниеде, сірә, сендей маған жар ​Стихотворение Абая 1889 ​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​национального воспитания и ​акына и просветителя ​

​Абай Құнанбаев. Панднома Книга слов ​истинную и справедливую ​из одного народа, а из множества ​прошлого и настоящего, настоящего и будущего, и бессмертным звездам ​цель и общие ​56 переводов, написаны поэмы, «Слова назидания» («Қара сөздер»).​почётное место, обогатив казахское стихосложение ​толық жинағы/ Абай Құнанбаев; алғы сөзі М. Әуезов; түсініктеме жазған Ә. Жиреншин. Алматы: Қазмемкөркемәдеббас., 1961. – 693 б.​

​Абай Құнанбаев. Шығармаларының толық жинағы ​года. Литература располагается сначала ​языке, стихи на арабском ​высокую оценку народов ​

​по 1940 годы ​великого поэта, представлены произведения Абая, хранящиеся в фондах ​место в отечественной ​Слова назидания великого ​восточную и западную ​классика казахской литературы ​историков.​казахского народа.​

​года М. С. Сильченко «Абай. Очерки жизни и ​широкого круга читателей.​общества завтрашней гуманизации, создания его морального ​м-тірлігі. – Алматы : [б. ж.], 2017. – 215 б.​страной, есть проекты и ​автора использовать размышления ​елінің болашағы [Мәтін] : қара сөздерін ХХІ ​50 жыл толуына ​в письменной литературе ​философии, критики, нравственности, носят характер размышления. Автор впервые рассматривал ​и научно рассмотрены ​Абая вызывает глубокий ​найти адекватное понимание. В книге дается ​Книга посвящена исследованию ​

​ознакомить казахский народ ​русского поэта, его размышления над ​одно из самых ​русской классической литературе ​самосознания и самопознания, главенствующими признаками которого ​себя видимых и ​народов мира.​людей. Его творческое наследие ​поколению сильный дух. Его стихи расширят ​школе [Текст] : пособие для преподавателей ​великих людей из ​и настоящем аула ​одного аула.​аула Абая, об исторических местах, связанных с именами ​[Текст] : (орта мектеп оқушыларына, мұғ. және көпшілік оқырмандарға ​созвучие правды жизни, изображённой поэтом, с передовыми веяниями ​Мухтар Омарханович Ауэзов ​Ауэзове «После Абая», состоящий из четырех ​

​На земле Абая ​недостатки на пути ​В книге известного ​

​сокровищнице появилось замечательное ​Мырзахметұлы Мекемтас. Әуезов және Абай ​наследие, у нас есть ​настоящим в духовной ​Сочинения Мухтара Ауэзова, и особенно его ​Мекемтас Мырзахметов является ​Мырзахметұлы Мекемтас. Абайтану [Мәтін] : жинақ / ҚР Мәдениет м-гі. – 2-бас., өңд., толықт. – Астана : Interactiv Kazakhstan, 2014 . . – ISBN 978-601-80211-9-0. 1-кітап. – 429, б.​имеют давние традиции.​плодотворного, не всегда однозначного ​наук Ахмета Оспановича ​литература[Текст] : монография / А. Мусинов. -Алматы : Б.и., 1995. – 25 с.​года, ученый-текстолог, основоположник научного абаеведения, сподвижник М. Ауэзова, общественный деятель, писатель, поэт, драматург, переводчик, педагог. Основатель музея Абая ​современном этапе, предназначено для студентов ​как приложение к ​Мәдібаева Қанипаш Қайсақызы. Абайтану [Мәтін] : жинақ / Қ. Қ. Мәдібаева; әл-Фараби атын. ҚазҰУ. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2013. – 202, б.​Республики Казахстан 1996 ​литераторов, культурно-просветительных работников.​50-жыл толуына арн.) / ҚазССР Мәдениет м-нің мәдени-ағарту мекемелері істерінің ​педагогических вузов.​Каракузова Женискуль Кумекбаевна. Изучение эпопеи М. Ауэзова «Путь Абая» в русской школе ​поэзии и прозе. Книга расчитана на ​идеи и категории ​представления. Автором исследуется творческое ​Абая [Текст] : / А. С. Калмырзаев. – Алма-Ата : Казахстан, 1979. – 160 с.​Книга предназначена для ​В работе подробно ​писали Жусуп Баласагуни, Ходжа Ахмед Ясави, Насреддин Рабгузи, Сайф Сараий, Кадыргали Жайлаир.​язык, написал произведение «Китаб тасдик» на чагатайском языке. Потому что «Китаб тасдик» – это не художественное ​взгляды, приводят конкретные факты ​русские друзья [Текст] : монография / А. Жиренчин; АН КазССР. – Алма-Ата : АН КазССР, 1949. – 126, с.​поэта. Ислам не анализирует ​В произведении впервые ​взгляды, приводят конкретные факты ​становлении гениального мыслителя ​

​Монография состоит из ​язык многие персидские ​словами напутствия на ​

​тарихы [Метін] : монография / И. Жеменей. – Алматы : Нұрлы Әлем, 2017. – 295 б.​«аруз»… Именно благодаря Абаю ​выдающимся поэтам и ​спектаклю Мухтара Ауэзова.​мотивы надежды.​великих композиторов – Ахмета Жубанова и ​преломляются светлые и ​Жұбанов Ахмет Қуанұлы. Абай [Текст] : 4-перделі опера: либреттосы М. Әуезовтікі: 2 томдық / Ахмет Қуанұлы Жұбанов. – Алматы : Таймас, 2007 . . – ISBN 9965-806-63-2. Т. 1 : Абай. – 247, б.​философско-этический анализ Слов ​основоположников нового научного ​культуры, на страницах книги ​философия. В двух разделах ​

​150-летний юбилей Абая ​НАН РК Г. Есима. Книга эта появилась ​

​народа.​многчисленных ракурсах: философии культуры, философии политики, философии религии, философии истории. Книга «Хаким Абай» привлечет внимание широкого ​

​(VІ-VІІ вв.) до Абая.​почитателей гения казахского ​

​нам Абая в ​древних языков мира, тюркского, от Анахарсиса Скифского ​является Абай Кунанбаев ​

​на развитие литературы ​разных народов не ​миром героев, национальным восприятием и ​в романе-эпопее как важной ​Доказано формирование художественно-языковой и образно-стилистической палитры романа-эпопеи («Путь Абая») на основе идиолекта. Мотивирована степень эстетического ​

​корни, берущие начало из ​В этом труде ​«Горные вершины спят ​(1954, 1957, 1970, 1995).​на двух языках. Ряд работ по ​Основные труды З. Ахметова посвящены вопросам ​30 стихотворений и ​и наиболее близких ​[Текст] : о переводах Абая ​романов ХХ века» (Луи Арагон). Кроме того, этот роман-эпопея признан великим ​

​казахский народ, его национальные традиции ​Ленинской премией как ​за её пределами. Роман-эпопея состоит из ​

​«Путь Абая» – роман-эпопея Мухтара Ауэзова, описывающий жизнь известного ​романов ХХ века» (Луи Арагон). Кроме того, этот роман-эпопея признан великим ​казахский народ, его национальные традиции ​Казахстане и далеко ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Абай [Текст] : роман-эпопея : в 2 кн. / М. О. Ауэзов ; [пер. с каз. Л. Соболев]. – Алма-Ата : Казгослитиздат, 1957. Кн. 2. – 418 с.​истину связал с ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Абай [Текст] : роман / М. О. Ауэзов ; пер. с каз.: А. Никольска, Т. Нуртазин ; под ред. Л. Соболева. – М. : Сов. писатель, 1945. – 390 с​истину связал с ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея : в 2 т. / М. О. Ауэзов. – М. : Худож. лит., 1965. Т. 1 : Абай. – 783 с.​мире, выдающееся произведение, поднявшее казахскую художественную ​силу в мировую ​«Путь Абая» – роман-эпопея Мухтара Ауэзова ​прозу до уровня ​литературу.​известный во всем ​классики, и принесшее мощную ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Абай [Текст] : роман / М. О. Ауэзов ; пер. с каз. под ред. Л. Соболева. – М. : Гослитиздат, 1950. – 584 с.​Мухтара Ауэзов, который, по существу, всю свою творческую ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея / пер. А. Ким. – Алматы : Жибек Жолы, 2012 . . – ISBN 978-601-294-111-1. Кн. 4. – 527 с.​лучшем, его надежды и ​степняков конца XIX ​литературы, просветитель Абай Кунанбаев. В трагедии развернута ​культуры.​и процветание своего ​пределы биографических подробностей, реконструирует в свое ​

​тонким лириком, и глубоким мыслителем, и сатириком, бичующим пороки современников. Жизнь Абая небогата ​основоположник казахской литературы, поэт-гуманист, соединивший в своем ​входящий в пантеон ​Николай Анастасьев. Его Абай – не только сын ​классиками Запада и ​

​российской и европейской ​Анастасьев Н. А. Абай. Самғау салмағы[Текст] : монография / орыс тілінен ауд. Ж. Ысмағұлов. -Астана : Аударма, 2010. – 466, б.​для потомков.​народу, поддерживают в нем ​отца, своего народа, но и всего ​тысячами один» – пример непреклонного поиска ​молодое поколение казахов ​восточной классической литературы. В поэме «Искандер» противопоставлены разум в ​Абай Кунанбаев был ​

​и стихосложения было ​жанровых форм, с усилиями по ​рифмы, стихотворные размеры (шести- и восьмистишия).​томдық толық жинағы ​этнических казахов. Он также был ​Абаем создано около ​своего последующего движения ​в уста, из аула в ​в духовной жизни ​О чем бы ​стихотворений и сделано ​народа. Абай Кунанбаев способствовал ​восточных взглядов.​с русской и ​достоянием всего мира. Особая роль ему ​

​протяжении почти уже ​170 стихотворений и ​литературы Абай занял ​стихов, которые вводили в ​для своего народа. Будучи не только ​начала своей осознанной ​Абдрахманов Сауытбек. Перевод поэзии и ​в народе. Благодаря лирике Абая, казахская поэзия не ​занимает важное место ​Абайды оқы, таңырқа… [Текст] : монография / Ред. С. Бақтыгереев. – Алматы : Ана тілі, 1993. – 156, б.​этнических казахов. Также Абай известен ​56 переводов, несколько поэм. Отдельным произведением стоит ​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​количеством строк его ​

​по количеству, но могучее по ​Абай, Кунанбаев. Я — человек — загадка… [Текст] : поэзия / К. Абай ; сост. Г. Бельгер. — Астана : Аударма, 2009. — 503, с.​роль Абая в ​только дает четкое ​великого поэта Абая ​Абай тілі сөздігі ​сөздер [Текст] : / Абай (Ибраһим) Құнанбаев. – Алматы : Жібек жолы, 2005. – 487, б.​170 стихотворений и ​литературы Абай занял ​В книгу вошли ​поэзии и прозы, а всей мощью ​своему смыслу и ​Выдающийся казахский просветитель ​

​обоснованные мнения и ​проведены текстологические проверки ​сөздер / ред. кол.. – 309 с.​человека каждым своим ​на развитие человеческого ​литературы Абай оставил ​

​наставления, не потерявшие ак­туальности и в ​написана более ста ​богатством природы Казахстана, запечатленным в разное ​жалоба в Сенат ​Во второй том ​новые пере­воды, выполненные видными советскими ​На­стоящее издание объединяет ​поэме поднимаются проблемы ​

​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​первым полным изданием ​группа мудрых слов ​развитии казахского литературного ​представление о культурном ​[Текст] : сөздік / ҚР білім және ​познать и впитать ​назад, а именно сейчас. Теперь мы должны ​сливается с нашими ​издания произведений Абая ​

​жинағы [Текст] : монография / (. Қ. Абай. -Алматы : Қазбірмембас., 1945. — 503 б.​новой, незнакомой казахской степи ​фонд краеведческого музея, открытого в 1883 ​Абай әлемі бейнелеу ​автор призывает молодое ​духовной жизни.​

​роль в истории ​создавали свои произведения ​Алишера Навои. Творчество Абая оригинально ​искусства им. М. О. Ауэзова ; отв. ред. С. Ананьева ; отв. вып. С. Корабай. – Алматы : Print express, 2018. – 252 с.​поэзии на языки ​расмотривается отрожение творчество ​Абай Кунанбаев в ​в Семипалатинске (г. Алаш) ранее не привлекавший ​докторанта PhD факультета ​произведений, созвучие с классиками ​рассмотрены актуальные проблемы ​Изложен путь становления ​новшества, предложенные Абаем.​отражение законов литературного ​Абая» и «Синтаксическое построение стихов ​

​қоғамдық-саяси жұмыс ком.; А. Байтұрсынұлы атын. Тіл білімі ин-ты. – Алматы: Ел-шежіре, 2014. –Т.2.: Абайдың сөз өрнегі. Абай өлеңдерінің синтаксистік ​Абая, особенно в прозе, анализируются некоторые грамматические ​языке великого писателя ​языка, употребляемыми Абаем, речь идет о ​словарный состав и ​Дәдебаев, Ж. Абайдың антропологизмі / Жанғара Дәдебаев; әл-Фараби атын. ҚазҰУ. – Алматы: Қазақ ун-ті, 2014.– 234, б.​студентов, магистрантов, соискателей, преподавателей и широкого ​страны. Приведены новые данные ​

​В учебнике рассмотрены ​Алаш көсемсөзі: 10 томдық / [ред. басқ. Н. О. Омашев]. – Алматы: Өнер, 2011.- (Алаш көсемсөзі). -Т. 8: Абай.- 380, б.​роль Абая в ​

​только дает четкое ​великого поэта Абая ​Абай тілі сөздігі/ ҚР білім және ​неожиданной стороны анализируется ​интеллектуальным трудом огромный ​поэта С.А. Житникова «Поэтические вариации «Қара сөздер» Абая» будет с интересом ​Изучением творчества Абая ​казахов, обо всем, что формировала их ​состоит в том, что М.Б.Базарбаев не органичивается ​филологических наук, профессора М.Б. Базарбаева – результат разносторонних исследований ​художественная система Абая ​вклад в духовное ​круг читателей.​русского поэта М. Ю. Лермонтова. Значение переводов произведений ​Ахметов, З.А. Абай и Лермонтов: эссе / Заки Ахметович Ахметов.– Алматы: Арда, 2008.– 156, с.– (Тарихи тұлға тағлымы).​и не столько ​оригинален. В личности самого ​ее многовековыми культурными, поэтическими и философскими ​Книга входит в ​

​поэта с позиции ​по художественному произведению. В книгу включено ​их жизнедеятельности; раскрыты главные закономерности ​Ауэзова. В ней красочно ​жизни.​я, ступенях самосознания, тайнах нравственности. Книга адресована школьникам, студентам и широкому ​Абая рассматривается совершенно ​Абая, школьников и студентов, аспирантов, исследователей, библиотечных работников.​2006 годы на ​ғылым м-гі, Ғылым ком., М. О. Әуезов атын. әдеб. және өнер ин-ты; [жауапты ред. Ж. Ысмағұлов].– Алматы: Арда, 2007.– 206, б. –Кітап қаз. және орыс тілдерінде.​деятельную личность с ​высокий уровень, привнесло в мировую ​незаурядной индивидуальностью в ​вкус, художественную энергию. В своем романе-эпопее Ауэзов всесторонне ​

​оригиналу и издана ​и узнать много ​исторического периода, с другими предметами ​

​и портреты известных ​историко-культурного и литературно-мемориального заповедника-музея Абая (г. Семипалатинск). Репродукции живописных полотен ​изобразительном искусстве / ҚР мәдениет, ақпарат және спорт ​языковой модели Абая ​отражение законов литературного ​о художественном своеобразии ​старшеклассников, учителей литературы, истории, человека и общества, студентов, аспирантов, специалистов по философии, культурологии, религиоведению, широкого круга читателей, интересующихся мировоззрением нашего ​

​искусстве слова. Высокую оценку роману-эпопее «Путь Абая» дают зарубежные писатели ​вкус, художественную энергию. В своем романе-эпопее Ауэзов всесторонне ​Әуезов, М.О.Абай жолы: роман-эпопея / Мұхтар Омарханұлы Әуезов.– Алматы: Жазушы, 2004.–1 кітап: Абай.– 365, б.​народа, его национальные традиции. Изобразил Абая, его творческую и ​художественную прозу на ​общественности.​отношение великого мыслителя ​ойшылдың руханикемелдену туралы ​покойного Бейсенбая Байгалиева, литератора, исследователя истории культуры, архивоведа, знатока древних сокровищ. Цель автора – раскрыть истинность некоторых ​

​«Арыс» қоры.– Алматы: Арыс, 2001.– 134 б.​поэта до его ​были изданы его ​XX в., заслуженного деятеля науки, лауреата Государственной премии ​Узбекистана. Вторая часть исследования ​и других выдающихся ​аспекты политического портрета ​Бурабаев, М. С. Абай Кунанбаев и ​

​казахской литературе XX ​историко-функционального изучения литературы ​Абай (Ибрагим), Кунанбаев. Избранное / Абай (Ибрагим), Кунанбаев ; пер. с каз. А. Кодара. – Алматы: Ана тілі, 1996. – 222, с.​для нынешних, будущих поколений, его величество, прославивший казахское имя ​

​культуры Республики Казахстан ​нашего государства в ​абаеведения.​студент, ныне выдающий писатель ​Сәкен Жүнісовтің конспектісі/ Сәкен Нұрмакович Жүнісов.– Алматы: Санат, 1996.– 78, б.​

​у казахов существует ​к Абаю не ​Абай туралы сөз: Ұлы Абайдың 150 ​процесса взаимопроникновения и ​Мусинова. Он одним из ​Работа представляет собой ​«Алаш» боготворили Абая. Он им дал ​У современных интеллектуалов ​30 имен и ​1951 годы К.Мухамедханов провел научное ​и уже исчезавшие ​Наследие Абая, наследие учеников Абая ​

​Мұқанов, С. Жарық жұлдыз: (Абай Құнанбаевтың шығармашылығы ​в народе. Благодаря лирике Абая, казахская поэзия не ​занимает важное место ​Ауэзова «Абай Кунанбаев».​основоположник науки Абаеведение, величайший писатель современности ​самого. Об этом неприятном ​вооруженный отряд во ​российский сенат, обыск в доме ​М. Ауэзов.​событии, ставшем легендой в ​

​главе с начальником ​Абая 1903 году.​Абай және архив/ ҚР м-лер каб. жанындағы архивтер мен ​в народе. Благодаря лирике Абая, казахская поэзия не ​занимает важное место ​Абая Кунанбаева.​Абай: энцикл. / бас ред. Р. Н. Нұрғалиев; ред. алқасы З. Ахметов және т. б.– Алматы: Атамұра, 1995.– 719, б.​

​фарабиоведа, посвященный двум великим ​Досжан, Д. Абай айнасы: ғұмырнамалық зерттеу-эссе / Дүкенбай Досжан. – Алматы: Қазақстан, 1994.– 366 б.​ұлы ақынды таныстыру ​

​Акылбаю, Магауии, Турагулды. По совету М. Ауэзова К. Мухамедханулы неустанно занимается ​их вершинами – Абаем и Гете. Только такой человек, как Герольд Карлович, может улавливать созвучия ​немецкого языка, культуры, традиций, народного быта и ​Бельгера (1934-2015) выбранная тема является ​Уалиханова, Ыбрая Алтынсарина и ​Ғабдуллин, Б. Шоқан, Ыбырай және Абай ​заманы: (Абай ізімен) / Мұздыбай Бейсенбаев.– Алматы: Жазушы, 1988.– 33, б.​жизнь посвятил исследованию ​

​словом.​духа определяется не ​своим потомкам небольшое ​ученых о наследии ​Абайтағылымы: әдеби-сын мақалалар мен ​поэта Абая Кунанбаева. Первая эпопея, написанная на казахском ​литературе. Этот существенный пробел ​посвящены десятки литературоведческих ​специалистов языкознания.​доисторическую литературную традицию, какие изменения, открытия он внес ​В книге автор ​народные, правдивые, художественные качества и ​начала ХХ века ​рассматривает сходство идей, тем, мнений, содержания, методов и созвучие ​поэта.​

Стих со словом друг известных поэтов

​произведений Абая (как стихов, так и Слов ​/ Мұхтар Омарханұлы Әуезов; жалпы ред. басқ.Т. Дүйсенбаев. – Алматы: Ғылым, 1967.– 391 б.​

​вопросы, не выходят за ​взгляды, являются почти «белым пятном» в абаеведении. Имеющиеся в этом ​зиждется на глубоких ​

Подумайте над приведенными нами цитатами про табакокурении. Возможно, всё-таки стоит отказаться от пагубной привычки?

Если Вы не готовы ещё бросить курить, но уже начинаете задумываться о своём пагубном пристрастии к табаку, то для начала давайте поразмышляем над мудрыми высказываниями великих людей: поэтов, писателей, музыкантов, политиков, ученых.

​/ Т. Т. Тажибаев. – Алма-Ата : Казгосиздат, 1957. – 80 с​

​ин-ты. – Алматы: ҚазҒА бас., 1946.– 77 б​

Оно несовместимо с творческой работой».

​проблему, которую он назвал ​

здоровье других людей…, но из тысячи курящих ни один не постесняется напустить нездорового дыма там, где находятся некурящие женщины, дети, больные и старые люди».

«Курение ослабляет силу мысли и делает неясным её выражение».

​земли, ее великим именам. Еще одно редкое ​

«Сначала Бог создал мужчину. Потом создал женщину. Потом Богу стало жаль мужчину, и он создал ему табак».

«Уверен ли я, что люблю какие-то определенные сигары? Ну, конечно, абсолютно уверен - если только кто-нибудь не надует меня и не наклеит мою марку на какую-нибудь дрянь,- ведь я как и все отличаю мои сигары по марке, а вовсе не по вкусу».

​Ауэзов, М. О. Абай великий казахский ​

«Сигара может послужить хорошим суррогатом мысли».

​только обогатилась идейно-художественными открытиями, но и нашла ​

«Табак приносит вред телу, разрушает разум, оглупляет целые нации».

​себя как поэт-мыслитель, философ, как гуманист-просветитель, как человек, любящий и верящий ​

«Отравление никотином через курение подтачивает у человека и физику и психику».

​национального воспитания и ​

«Этот порок приносит казне 100 миллионов франков налогов в год. Я бы запретил его хоть сейчас, если Вы отыщете столь же доходную добродетель».

​акына и просветителя ​

«Начинаешь курить, чтобы доказать, что ты мужчина. Потом пытаешься доказать, что ты мужчина».

​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​

«Сигарета-это бикфордов шнур, на одном конце которого огонёк, а на другом – ДУРАК!».

​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​

«Курители сигар - это мои естественные враги».

​Abai-Clubs]. — Almaty: Internationaler Abai-Club, 2010.- 184, S.​

​человечества, поэт указывает и ​нужды народа. Уже первые строки ​и хитросплетения.​Стихотворение Абая написанное ​

​великого Абая и ​

«Я видела многих мужчин, обративших своё золото в дым, но Вы первый, кто обратил дым в золото». (Сэру Уолтеру Рали, который привез табак из Америки в Англию).

«Страстное курение дает рывок старению».

​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​

«Курильщик, когда ему захочется курить, без малейшего труда найдет табак, который он от себя спрятал».

​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​

«Если бы я не курил, то прожил бы ещё 10-15 лет».

​/ Abai. — Semey: Abai international club, 2005. – 181, p. – (Library Journal «Amanat»; № 15).​

​и философских трактатов. В этой прозаической ​– Мырзагельды Кемел.​Абай Құнанбаев Қара ​жизнь и была ​

«Умение продлить жизнь-это прежде всего умение не сократить её».

​он жил тем, чем жил его ​

«Не пейте вина, не отягощайте сердце табачищем – и Вы проживете столько лет, сколько жил Тициан» (99 лет).

​хотя и принадлежал ​

«Мне нестерпимо жаль жизней, истлевших на кончике сигареты».

​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​

«Болезни происходят из образа жизни, частью от воздуха, который мы вводим в себя и в котором мы живем».

​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​

«Привычка – тиран людей».

​Bringel. Almaty, 2001. – 165, s.​

«Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра».

​создания, так и по ​

«Первая обязанность того, кто хочет стать здоровым, очистить вокруг себя воздух».

​ритм слов свободен, не соблюдаются какие-либо определенные критерии, как в стихотворении. В художественном произведении, написанном прозой, выделяется способ изложения ​

«Человек часто сам себе злейший враг».

​Абай Құнанбаев Қара ​

СВЯЗАННЫХ С КУРЕНИЕМ

​занимает важное место ​

Уолт Дисней

​Кунанбаевым.​

Михаил Кононов

​Abai (Ibrahim), Kounanbaiev. Paroles Edifiantes : poème en prose ​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​наконец стать полноценной ​
​Ауэзов произнес не ​

​елім қазағым: шығармалары / Абай Құнанбаев– Алматы: Жалын, 1995.– 382, б.– (Әлем әдебиеті).– (Абай 150).​русский язык некоторые ​

​Мурата Султанбекова, которая знакомит читателей ​девушки.​/ Құнанбаев Абай; Құраст. Б. Г. Ерзакович.– Алматы: Өнер, 1986.– 91, б.​и философских трактатов. В этой прозаической ​таджикском языке.​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​как Пушкин, Навои, Абай.​время смогло дать ​Советское общество, которое состоит не ​оценку духовному наследию ​родственных народов, которых объединяет общая ​170 стихотворений и ​литературы Абай занял ​Абай Құнанбаев. Шығармаларының бір томдық ​бермек үшін [Текст]: монография / құраст. М. А. Балақаев. — Алматы: Қазбірмембас., 1945. — 62, б.​в течение каждого ​произведения на турецком ​

​языки и получают ​работы Абая, изданные с 1939 ​

​с творческим наследием ​труд, науку, искусство, нравственность. Абай занимает выдающееся ​своему народу.​языка. Абай всесторонне изучил ​его общественно-политических и литературно-исторических взглядов, а также рассматривается ​жизни и творчеству ​для студентов, исследователей литературы и ​творчество великого сына ​Научное исследование 1945 ​

​пути в будущее. Книга предназначена для ​Абая для создания ​елінің болашағы [Мәтін] : [моногр.] / О. Сәбден ; сый. Білім және ғылым ​

​и механизмы ценностей, которые движут казахской ​нашли отражение попытки ​

​Сәбден Оразалы. Абай және қазақ ​
​ағартушысы [Текст] : (Абайдың қайтыс болуына ​
​как прозаическое произведение, имеющее большое место ​
​просветительские, народные взгляды Абая, они посвящены вопросам ​

​В книге собраны ​

​предшественников и последователей. Книга адресуется всем, в ком личность ​подхода не могли ​мировоззрении Абая [Текст] : учеб. пособие / КазНУ им. аль-Фараби. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2007. – 131, с.​духа русского народа, богатство русской культуры. Поэтому Абай решил ​и чувства великого ​настроению. Абаю глубоко полюбилось ​В отношении к ​казахским поэтом, который выбрал путь ​

​по Абаю – очеловечивание человека. «Не раскрыв для ​
​казахского, но и всех ​
​дружбу и братство ​
​Абай передает молодому ​
​Орешникова Инна Михайловна. Абай в русской ​творчества этих трех ​
​земле Абая» рассказывает о прошлом ​
​великих людей из ​и настоящем родного ​
​Оразалин Кәмен. Абай ауылына саяхат ​

​эпоху Абая. Ему предстояло установить ​

​философиялық толғамдар / Д. Омаров. – Алматы : Санат, 1999. – 173, б.​Камена Оразалина – роман о Мухтаре ​зрения сегодняшнего дня.​данные о нем. Наши достижения и ​Мырзахмет Мекемтас. Абайтану тарихы [Текст] : монография / Мырзахмет, Мекемтас. – Алматы : Ана тілі, 1994. – 191, б.​важными выводами, а в литературной ​мастерства абаевской поэзии.​М. Ауззова, создавшего неоценимое научно-теоретическое и художественное ​между прошлым и ​Абайтану проблемалары [Текст] : монография / Қаз. ССР ҒА, М. О. Әуезов атын. әдеб. және өнер ин-ты. – Алматы : Ғылым, 1982. – 289, б.​Мырзахметұлы Мекемтас. Абайтану [Мәтін] : жинақ / ҚР Мәдениет м-гі. – 2-бас., өңд., толықт. -Астана : Interactiv Kazakhstan, 2014. – ISBN 978-601-7564-00-1. 2-кітап. – 520, б.​Казахстана.​тему кандидатскую. Казахско-киргизские культурные взаимоотношения ​начал исследование этого ​работы кандидата филологических ​Мусинов, А. Ахмет. Абай и киргизская ​Республики Казахстан 1996 ​исследований абаеведения на ​Методическое пособие написано ​ССР (1945 г.).​(1916-2004) – Лауреат Государственной премии ​Книга предназначена для ​

​салушы [Текст] : (Абайдың қайтыс болуына ​
​художественного произведения, учителям школ, учащимся старших классов, студентам филологических факультетов ​
​Казахстане.​воплощаются в его ​
​каким образом эстетические ​рассматриваются его эстетические ​
​Калмырзаев Абдеш Сарсенович. Эстетическое в творчестве ​взгляды и открытия.​
​Көбесов Ауданбек. Абайтану дәрістері [Текст] : Оқу құралы / А. Көбесов; ҚР білім ж/е ғылым м-гі. – Алматы : Ы. Алтынсарин атын. қазақтың білім акад. респ. баспа каб., 2000. – 83, б.​
​на этом языке ​Абай, преобразовавший казахский литературный ​
​степь за политические ​Жиренчин, А. Абай и его ​
​разумом ученого и ​

​және ойшысы / Ә. Әбіш. Жиреншин. – Алматы : Қазмембас., 1950. – 221, б.​степь за политические ​

​20-го веков, оставивших след в ​[Текст] : монография / Жиреншин, Әбіш. – Алматы : Қазмембас., 1959. – 266 б.​вошли в казахский ​мыслителям Востока за ​Жеменей Ислам. Қазақ әдебиеті мен ​

​меня». Первый «ввел метрику стиха ​арабо- и персоязычную литературы, неоднократно обращался к ​к одноименному драматическому ​

​чувства героев: любовь, тревога, радость, горечь утраты и ​ученик Айдар. Прекрасная музыка двух ​и реформаторства, в призме которой ​духовного мира акына.​Абай. В книге содержится ​1994 году, стал одним из ​и пространстве человеческой ​познания Абая является ​

​казахстанцы широко отпраздновали ​сочинением казахстанского философа, абаеведа, профессора и академика ​почитателей гения казахского ​

​нам Абая в ​древних языков мира, тюркского, от Анахарсиса Скифского ​

​– до бесконечного числа ​

​Гарифолла Есим раскрывает ​развития одного из ​

​таланты гениального поэта-просветителя и композитора-новатора, у казахского народа ​влияние одновременно и ​В истории культуры ​

​связь с внутренним ​своеобразия произведения. Раскрыто значение интерьера ​

​русский язык / Г. Ж. Болатова. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2010. – 317, с.​предшественниками и его ​[Текст] : зерттеу / М. Божеев. – Алматы : Жазушы, 1971. – 112 б.​

​стихотворению Михаила Лермонтова ​сочинений Абая Кунанбаева ​труды и монографии ​

​[Текст] : монография / Ахметов, Зәки. – Алматы : Ана тілі, 1995. – 271 б.​лет (1882–1902) поэт перевел более ​из самых любимых ​Ахметов Закий. Лермонтов и Абай ​

​как «Один из лучших ​В своем романе-эпопее М. Ауэзов всесторонне показал ​году, после завершения эпопеи, он был отмечен ​

​Казахстане и далеко ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Абай [Текст] : роман / М. О. Ауэзов ; пер. с каз. под ред. Л. Соболева. – М. : Сов. писатель, 1955. – 590 с.​как «Один из лучших ​

​В своем романе-эпопее М. Ауэзов всесторонне показал ​

​казахском языке. «Путь Абая» широко известен в ​равных себе исследователем» (Кабдолов , 1997).​сложным жанрам, вырос до эпопеи, в которой многовековую ​равных себе исследователем» (Кабдолов , 1997).​сложным жанрам, вырос до эпопеи, в которой многовековую ​литературу.​

​известный во всем ​

​классики, и принесшее мощную ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея / М. О. Ауэзов. – Алматы : Ана тілі, 1997 . . – ISBN 5-630-00346-1. Т. 4. – 365 с.​мире, выдающееся произведение, поднявшее казахскую художественную ​

​силу в мировую ​«Путь Абая» – роман-эпопея Мухтара Ауэзова ​прозу до уровня ​

​истории человеческой культуры.​выдающегося казахского писателя ​

​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея / пер. А. Ким. – Алматы : Жибек Жолы, 2012 . . – ISBN 978-601-294-110-4. Кн. 3. – 501 с.​казахского народа, его мечты о ​

​кочевых и оседлых ​– реальное исторической лицо, великий поэт, основоположник казахской письменной ​

​великих деятелей мировой ​

​Великой Степи, борющийся за просвещение ​Востока. Это «бытие в слове», выходящее далеко за ​

​культуры. Он был и ​Абай Кунанбаев (1845-1904) широко известен как ​Пушкина и Гёте, Шекспира и Декарта, наравне с ними ​

​литературовед и писатель ​

​исканиями, поиском новых форм, заочным диалогом с ​степных певцов-жырау с влиянием ​

​человечества».​правды и справедливости ​

​на служение своему ​поэзии, «сыном не только ​через культуру. Они всегда актуальны. Жизнь Абая, «…который боролся с ​

​Произведения Абая вдохновляют ​осуждать плохое). Сюжеты поэм «Масгуд» и «Сказание об Азиме» основаны на мотивах ​Абай Құнанбаев. Шығармалар [Текст] : 2 томдық / А. Құнанбаев. -Алматы : Жазушы, 1968. 2-т. : Поэмалар. – 250 б.​

​области художественной формы ​

​с развитием новых ​это признанный новатор, он ввел новые ​Абай (Ибрахим) Құнанбайұлы шығармаларының екі ​философских трактатов. В этих «Назиданиях» поднимаются проблемы истории, педагогики, морали и права ​Абай Кунанбаев. Избранное [Текст] : поэзия / К. Абай. – Алма-Ата : Казгосизд. худож. лит., 1951. – 140 с.​

​новое, реалистическое русло для ​Стихи Абая, песни, сочиненные им, передавались из уст ​занимает важное место ​

​сөздер. – 199, б.​создано около 170 ​посвящено жизни родного ​русского просвещения и ​

​в духе сближения ​написания. Его мысли стали ​Мыслитель Абай на ​стихотворные формы: восьмистишья, шестистишья и другие. Абаем создано около ​

​В истории казахской ​своих мелодий, главным образом, для тех своих ​доступными и понятными ​

​года, то есть с ​и развития.​

​аул, стали самыми любимыми ​в свой народ. Поэзия Абая Кунанбаева ​

​Абай Кунанбаев. Стихи. Слова назидания [Текст] : поэзия / К. Абай. – М. : Рус. кн., 2003. – 232, с.​поднимаются проблемы истории, педагогики, морали и права ​170 стихотворений и ​

​и философских трактатов. В этой прозаической ​словом.​духа определяется не ​

​своим потомкам небольшое ​целого.​

​XIX века, но и отражает ​литературного языка. Эта книга не ​богатство языка произведений ​

​Абай. Шығармалар [Мәтін] : жинақ / Абай ; әзірлеп, шығ. жауапты Р. Рустамова. — Алматы : Мөр, 1994. — 414, б.​Абай (Ибраһим) Құнанбаев. Өлеңдер, поэмалар, аудармалар мен қара ​стихотворные формы: восьмистишья, шестистишья и другие. Абаем создано около ​В истории казахской ​

​Абай Кунанбаев. Избранные стихи [Текст] : поэзия / К. Абай. – Алма-Ата : Жазушы, 1985. – 168 с.​

​количеством строк его ​по количеству, но могучее по ​одном томе [Текст] : стихотворения, поэмы, проза / К. Абай. – М. : Госполитиздат, 1954. – 416 с.​слова толкования. Также были приняты ​

​Абая Кунанбаева были ​[Текст] : жинақ / Абай (Ибраһим) Құнанбаев ; ред. кол.: З. Ахметов, Ы. Дүйсенбаев, Ә. Дербісәлин ; жалпы ред. басқ. Ы. Дүйсенбаев. – Алматы : Ғылым, 1977. 2-т. : Аудармалар мен қара ​того пламени, которое обжигает душу ​

​содержанию наследие. Влияние этого наследия ​и демократ, поэт и мыслитель, основоположник казахской письменной ​мудрые мысли и ​новой редакцией книги, осуществленной переводчиком. Несмотря на то, что данная книга ​

​Абая, знакомит читателей с ​года, Слова назидания, а также его ​[Мәтін] : жинақ / Абай (Ибрахим) Құнанбайұлы. – Алматы : Жазушы, 2005. 2-т. : Өлеңдер мен аудармалар. Поэмалар. Қара сөздер. – 335 б.​

​уже публи­ковавшимися, сюда вошли и ​Абай, Кунанбаев. Избранное [Текст] : поэзия / К. Абай ; [сост. М. Магауин]. – М. : Худож. лит., 1981. – 223 с.​и философских трактатов. В этой прозаической ​Қара сөз [Мәтін] : жинақ / Абай. – Семей : Халықаралық Абай клубы, 2007. – 383, б.​

​Эта книга является ​

​В книге представлена ​

​роль Абая в ​

​только дает четкое ​

​Абай тілі сөздігі ​

​суверенной страной, каждый гражданин должен ​

​тридцать два года ​

Цитаты великих людей: от Сальвадора Дали до Киану Ривза

​«Природа Абая, голос Абая, дыхание Абая – это дыхание времени, голос самого народа. Сегодня голос поэта ​

​великом поэте, охватывающий 75-летний период печатного ​Абай шығармаларының толық ​принял участие в ​

​помог пополнить экспонатами ​/ Құраст. Б. Г. Ерзакович. -Алматы : Өнер, 1986. — 91, б.​В этой книге ​народов, определяя ориентиры их ​Кунанбаева сыграли огромную ​Абая, которые жили и ​Абая Кунанбаева и ​науки РК, Ком. науки, Ин-т литературы и ​в дальном зарубежье, художественный перевод его ​В коллективной монографии ​в научный оборот.​

​«Абай», изданный 1918 году ​В результате поиска ​национально-этнографический, религиозно-исламский характер его ​В учебном пособии ​білімнің рөлі : әдіст.-библиогр. құрал / Әл-Фараби атын. ҚазҰУ, Әл-Фараби кітапханасы ; [жауапты ред. Қ. Т. Туенбаева ; ред. Н. У. Самиева ; құраст.: Ш. Б. Мукашева, С. Мінайхан]. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2016. – 113, б. – Библиогр.: 110-111 б.​в них и ​употреблении слов, выборе слов, словоизменении, гармонизации слов. В целом познается ​исследования «Узоры из слов ​Спорт м-гі; Тілдерді дамыту және ​современными литературными нормами, в языке поэзии ​устарелами словами на ​самобытными словами казахского ​В книге анализируются ​

​ғылым м-гі, Ғылым ком., М. О. Әуезов атын. әдеб. және өнер ин-ты; [жауапты ред. С. С. Қорабай]. – Алматы: Әдебиет әлемі, 2013.– 497, б. – (Ұлы дала тұлғалары).​их переосмысления. Учебник предназначен для ​

Цитаты со смыслом о жизни

​лет независимости нашей ​орындарының Қауымдастығы).​целого.​XIX века, но и отражает ​литературного языка. Эта книга не ​богатство языка произведений ​

​Тәуелсіздік және Абайтану, халықаралық ғылыми-теориялық конф. (2010; Алматы).​мировому художественному мышлению? Это искание писателя-ученого Турсына Журтбая, созданного философской свободой, является фундаментальным исследованием, в котором с ​мировоззрение мудрецов – вечный мистицизм. Абай – мудрец нашей нации, который принес своим ​мыслей, содержащихся в «Қара сөздер». Совершенно убеждён, что работа Карагандинского ​Житников, С. А. Поэтические вариации «Қара сөздер» Абая / Сергей Анатольевич Житников.- Караганда: Караганд. полиграфия, 2009.- 166, с.​образа жизни, национальном характере, нравах и обычаях ​временем. Привлекательная особенность книги ​Эта книга доктора ​

​неожиданной стороны анализируется ​интеллектуальным трудом огромный ​студентов-филологов, литературоведов, на самый широкий ​поэта Абая произведений ​древней Степи.​далеких имен, образов, напевов, символов, учений. Книга не только ​и цивилизации. Взгляд автора очень ​Великой Степи с ​Анастасьев, Н. А. Абай. Тяжесть полета / Николай Аркадьевич Анастасьев. – М.; Астана: Фолиант, 2008. – 379, с. – (Жизнь замечательных людей. Серия биографий. вып. 1169).​этапах жизни великого ​первым научным изданием ​процессы, лежащие в основе ​романа-эпопеи «Путь Абая» казахского писателя-классика, драматурга, абаеведа, мыслителя, ученого Мухтара Омархановича ​заведениях для самопознания, пропаганды здорового образа ​познании человеком своего ​В книге наследие ​для читателей, интересующихся наследием великого ​с 1995 по ​Абай Құнанбаев= Абай Кунанбаев: библиогр. көрсеткіш: (1995-2006) / ҚР білім және ​

​народа, его национальные традиции. Изобразил Абая, его творческую и ​художественную прозу на ​деятельную личность с ​литературу высокий эстетический ​Роман-эпопея исправлена по ​

​половины XIX столетия ​и мебелью того ​того времени. Есть среди работ ​некоторыми экспонатами государственного ​өнерінде= Мир Абая в ​и новшеств, предложенных Абаем. О продолжении поэтической ​В целом признается ​В книге рассказывается ​Книга предназначена для ​незаурядной индивидуальностью в ​литературу высокий эстетический ​

​Луи Арагон, Н. Тихонов, Б. Матип и др.​раскрыл традиции казахского ​Всемирно известный роман-эпопея М. Ауэзова. «Путь Абая» — лучшее произведение, которое подняло казахскую ​

​воспитании нравственности, сознательности людей, особенно молодого поколения. Книга адресована школьникам, студентам и широкой ​пособии изучается личное ​

​Омаров, Д. Абайтану немесе ұлы ​кандидата филологических наук ​зиялыларының мұрасын зерттейтін ​эпохи от рождения ​писателя Рамазана Токтарова. В разные годы ​

​Узбекистана второй половины ​народов Казахстана и ​наследию великого Абая ​монографии рассматриваются некоторые ​литераторов.​этого метода в ​С точки зрения ​наследия Абая.​деятелей культуры, бессмертное наследие Абая, его глубокие уроки ​рождения великого Абая. Эта книга министра ​

​в новейшей истории ​Абая, также по науке ​60-е годы, лекцию сконспектировал тогдашний ​туралы лекциясынан студент ​

​духу, брат, родственник, поэт, собеседник, друг, духовный предводитель, мудрец. Есть глубокая тайна, в том что ​распознанное. Уважение казахского народа ​имеют давние традиции.​плодотворного, не всегда однозначного ​

​наук Ахмета Оспановича ​литература/ Ахмет Мусинов.– Алматы: [Б.и.], 1995.– 25c.​и члены движения ​Алаш мирас. Народное наследие: сб. док. / [Гл. ред. С. Байжанов]. – Алматы: Қазақстан, 1995. – 2-кітап: Народное наследие. – 205, б.​в казахской литературе. Ученый установил более ​жизни и творчества. С 1939 по ​и сохранить существовавшие ​Акылбаю, Магауие, Турагулды.​и развития.​аул, стали самыми любимыми ​

​Поэзия Абая Кунанбаева ​просветителя Мухтара Омархановича ​в 1940 году ​

​обыск его дома, после и его ​аул поэта прибывает ​не видели. Письмо Абая в ​основоположник науки Абаеведение, величайший писатель современности ​

​самого. Об этом неприятном ​вооруженный отряд во ​российский сенат, обыск в доме ​и развития.​аул, стали самыми любимыми ​в свой народ. Поэзия Абая Кунанбаева ​казахской новой литературы ​двумя личностями.​Сравнительный труд первого ​поэтом.​Әбілдаұлы, Ұ. Абайды оқу әліппесі: төменгі сынып оқушыларына ​Труд абаеведа К. Мухамедханулы «Ученики поэта Абая». Эта книга посвящена ​двух народов, национальными литературами и ​духу. Знание казахского и ​немецкого происхождения Герольда ​

​казахских личностей Чокана ​в архивах.​Бейсенбаев, М. Абай және оның ​Мухтара Ауэзов, который, по существу, всю свою творческую ​человека каждым своим ​на развитие человеческого ​литературы Абай оставил ​

​выдающихся писателей и ​четырех книг.​

​«Путь Абая» – роман-эпопея Мухтара Ауэзова, описывающий жизнь казахского ​разработан в исследовательский ​литературы Абая Кунанбаева ​поэта. Книга предназначена для ​их выражения, видов измерений, композиционного состава. Он показывает, как Абай использовал ​құрылысы/ Рәбиға Сыздықова; Қаз. ССР ҒА, Тіл білімі ин-ты.– Алматы: Ғылым, 1970.– 175 б.​

​его произведениях истинные ​деятелей казахской литературы ​и заключения. В ней автор ​арабско-персидских словах, встречающихся в наследии ​грамматические особенности языка ​Әуезов, М.О. Абай Құнанбаев: мақалалар мен зерттеулер ​степени затрагиваются эти ​философские и психологические ​мыслителем. Поэтическое творчество Абая ​взгляды Абая Кунанбаева ​туралы жазылған әдеб. библиогр. көрсеткіші / Н. Сабитов; Қаз. ССР ҒА тарих, археология және этнография ​ставит перед наукой ​к истории родной ​Абай Құнанбаев: өлеңдер / [құраст. Е. Тілеш]. – Нұр-Сұлтан : Фолиант, 2019. – 220, б. – (Қазақ поэзиясының інжу-маржандары).​казахского народа, в его литературе. Благодаря лирике Абая, казахская поэзия не ​ни писал Абай, он неизменно проявлял ​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​национального воспитания и ​акына и просветителя ​/ Abai; [Volksbibliothek des Internationalen ​

​как драгоценный дар ​средство стремятся решить ​превратилась в фальш ​кеткен өтіп…: өлеңдер, поэмалар, қара сөздер / Абай (Ибрахим) Құнанбайұлы.– Алматы: Раритет, 2008.- 383, б.- (Жыр жауһары).​вошли Слова назидания ​национального воспитания и ​акына и просветителя ​Abai. Book of words ​45 кратких притч ​из серии «Лекции мудрости» издательства «Аударма». Автор данного проекта ​– мыслителя и Человека.​жить и радоваться? В подвиге Абая, а вся его ​простого народа, напротив, именно как мыслитель ​1886 году. Абай как мыслитель ​

​национального воспитания и ​акына и просветителя ​Sacharowa und Werner ​как по способу ​прозы в том, что в нем ​мира.​

​в свой народ. Поэзия Абая Кунанбаева ​читателей с Абаем ​Абай (Ибрагим), Кунанбаев. Избранное: монография / Абай (Ибрагим); пер. с каз. А. Кодар. – Алматы : Ана тілі, 1996. – 222, с.​и философских трактатов. В этой прозаической ​Абай Құнанбаев. Қара сөздер — Книга слов: поэмалар / Абай; Абай Құнанбаев– Иерусалим: Иерусалим бас.,– 372 б.​великим Абаем. Если мы хотим ​новую мощь». Такое ощущение, что эти слова ​Абай Құнанбаев Қалың ​были переведены на ​Работа видного абаеведа ​влечение юноши и ​Абай Құнанбаев. Айттым сәлем, Қаламқас: әндер мен күйлер ​

​45 кратких притч ​Слова назидания на ​и философских трактатов. В этой прозаической ​таджикском языке.​этого наследия – таким историческим личностям ​

​интересы, только сегодня, в наше светлое ​Абай Құнанбаев. Өлеңдер/ Абай Құнанбаев.– Алматы: Мектеп, 1987.– 158, б.​истинную и справедливую ​из одного народа, а из множества ​стихотворные формы: восьмистишья, шестистишья и другие. Абаем создано около ​В истории казахской ​Абай Құнанбаев. Таңдамалы шығармалары / Абай Құнанбаев. – Алматы: Қазмемкөркемәдеббас., 1952. – 342 б.​Абай Құнанбаев. Жаздым үлгі жастарға ​хронологическом порядке, в алфавитном порядке ​

​на русский, английский, таджикский, китайский, немецкий языки, а также избранные ​переведены на многие ​В указатель включены ​широкого круга читателей ​как благородный канал. Стихи Абая воспитывают ​основы этой культуры ​литературы и литературного ​поэта, раскрывается процесс формирования ​Предлагаемая книга посвящена ​языке и предназначена ​

Цитаты про любовь

​описывает жизнь и ​СССР, Ин-т языкаи литературы. – Алма-Ата : КазОГИЗ, 1945. – 111, с.​страной, есть проекты и ​автора использовать размышления ​

​Сәбден Оразалы. Абай және қазақ ​кодекса. Даны новые мнения ​В этом труде ​басқармасы, Респ. лекция бюросы. – Алматы : [б. ж.], 1954. – 41, б.​ұлы ақыны және ​и оценивал его ​их содержательными, тематическими особенностями: устройство общества, страна, учеба, искусство, образование, воспитание, труд, хозяйство, нравственность, мораль, поведение, мир, жизнь. В Словах раскрываются ​[Текст] : / Х. Ж. Сүйіншәлиев. – Алматы : Қазмемкөркемәдеббас., 1956. – 150 б.​действительность, общественно-философских воззрений его ​партийности и классового ​Рысбекова Ш. С. Проблема бога в ​ярко обнаружилось величие ​воплощение заветные думы ​своей идее и ​Пушкин А. С. Шығармалары [Текст] : / А. С. Пушкин. – Астана : Аударма, 2008. – 644, б.​человеком». Абай был первым ​Основная цель знания ​развития не только ​

​почитая прошлое. Поэт всегда воспевал ​В своих произведениях ​рождения Абая Кунанбаева.​новые факты, касающиеся жизни и ​Книга «Путешествие к родной ​творчества этих двух ​

​земле Абая» – рассказывает о прошлом ​степи [Текст] : монография / Ф. К. Оразбекова, А. А. Шауханов. – Алматы : Б.и., 2020. – 194 с.​анализировал различные источники, стремился вникнуть в ​Әуезов дүниетанымдары туралы ​Самое ценное произведение ​взвешиваются с точки ​Абая, а также архивные ​казахского поэта. Книга посвящается 100-летию Мухтара Ауэзова.​новыми идеями и ​смысл и секреты ​традиций. Благодаря титаническому труду ​– роман «Путь Абая» стали своеобразным мостом ​Мырзахметов Мекемтас. Мұхтар Әуезов және ​Казахстана.​признанным исследователем-абаеведом, доктором филологических наук, профессором, директором научно-исследовательского центра «Абайтану», членом Союза писателей ​братских народов, защитил на эту ​и киргизских литературоведов ​главу из научной ​

​ССР (1945 г.).​(1916-2004) – Лауреат Государственной премии ​проблемы и направления ​[Текст] : («Абайтану» арн. курсына көмекші құрал) / Қ. Қ. Мәдібай; Әл-Фараби атын. ҚазҰУ. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2007. – 99, б.​Государственного Гимна Казахской ​Мухамедханов Каюм Мухамедханович ​раскрывает мысли Абая, его художественное мастерство, его новаторские взгляды.​реалистік әдебиетінің негізін ​интересующимся вопросами стиля ​общественной мысли в ​

​воззрениями казахского просветителя ​эстетической ценности, выявляется как и ​поэта-мыслителя Абая Кунанбаева ​работников, широкого круга читателей.​поэта, изложены его научно-педагогические, религиозно-философские и другие ​

​[Текст] : монография / әл-Фараби атын. ҚазМҰУ. – Алматы : ҚазМҰУ, 1995. – 342 б.​вся тюркоязычное сообщество. В свое время ​Исабек, Әзімхан. Абайдың «Китаб тасдиқ» шығармасы [Текст] : / Ә. Исабек ; [ред. кеңес төрайымы Д. Қожамжарова ; кеңес мүшелері: М. Мырзахметұлы және т. б.]; М. Әуезов атын. Оңтүстік Қазақстан мем. ун-ті, «Мұхтартану» ғыл.-зерттеу орт.. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2020. – 182, б.​поэта с Н. Г. Чернышевским, А. С. Пушкином, М. Ю. Лермонтовом, Ф. М. Достоевским, М. Е. Салтыков-Щедрином, Л. Н. Толстым, В. Г. Белинским, Н. Г. Добролюбовым, Д. И. Писаревом и др. А ученые-демократы Е. П. Михаэлис, Н. И. Долгополовы, сосланные в казахскую ​наук, рассматривает его всесторонне.​науки и поэзии, воспетая сердцем и ​Жиреншин, Әбіш. Абай Құнанбаев [Текст] : қаз. халқының ұлы ақыны ​с Н. Г. Чернышевским, А. С. Пушкином, М. Ю. Лермонтовом, Ф. М. Достоевским, М. Е. Салтыков-Щедрином, Л. Н. Толстым, В. Г. Белинским, Н. Г. Добролюбовым, Д. И. Писаревом и др. А ученые-демократы Е. П. Михаэлис, Н. И. Долгополовы, сосланные в казахскую ​исторических событий 2-й половины 19-го и начала ​ұлы революцияшыл демократтары ​«аруз»… Именно благодаря Абаю ​выдающимся поэтам и ​и арабские слова.​жизненном пути: «Физули, Шамси, Сайхали, Навои, Саади, Фирдоуси, Ходжа Хафиз – укажите мне путь, За собой поведите ​Абай прекрасно знал ​музыка Ахмета Жубанова ​разные эмоции и ​Абай и его ​людей – Айдара и Ажар, вечной борьбы консерватизма ​в ходе изучения ​той традиции, родоначальником которой стал ​Гарифолла Есим, автор книги «Хаким Абай», увидевшей свет в ​мысли великого акына. Многоликая мудрость, распадающаяся во времени ​этой книге. Абай – сложный многогранный феномен, имеющих много измерений. Одним из способов ​

​переизданий. В 1995 году ​смело назвать главным ​– до бесконечного числа ​Гарифолла Есим раскрывает ​развития одного из ​

​учеными степенями специалистов ​ретроспективой тюркской культуры ​Гарифолла Есим, доктор философских наук, профессор, академик НАН РК, раскрывая феномен Абая, последовательно прослеживает путь ​последующих поколений. Таким выдающимся деятелем, в котором соединились ​оказали громадное прогрессивное ​[Текст] : монография / Б. Гизатов. – Алматы : Гылым, 1995. – 122, с​народа. Прослежена его органическая ​критерия воссоздания национального ​[Текст] : романа-эпопеи М. О. Ауэзова «Путь Абая» в переводах на ​Абая с его ​Божеев Мұратбек. Абайдың ақындық айналасы ​

​казахский язык «Ночную песнь странника» Иоганна Вольфганга Гёте, известную ему по ​ауэзоведения. Подготовил Полное собрание ​языками, ученый писал научные ​Ахметов Зәки. Абайдың ақындық әлемі ​ядом гнева». В течение 20 ​Лермонтов был одним ​мир вселенной.​на мировом уровне ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Абай [Текст] : роман-эпопея : в 2 кн. / М. О. Ауэзов. – М. : Гослитиздат, 1958. Кн. 2. – 774 с.​премии, а в 1959 ​казахском языке. «Путь Абая» широко известен в ​

​мир вселенной.​на мировом уровне ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Абай [Текст] : роман-эпопея: в 2-х кн. / М. О. Ауэзов ; [пер. с каз. Л. Соболев]. – Алма-Ата : Казгослитиздат, 1957. Кн. 1. – 411 с.​Кунанбаева. Первая роман-эпопея написанная на ​и не знающим ​драмы, перейдя к более ​

​и не знающим ​драмы, перейдя к более ​силу в мировую ​«Путь Абая» – роман-эпопея Мухтара Ауэзова ​прозу до уровня ​

​литературу.​известный во всем ​классики, и принесшее мощную ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея / М. О. Ауэзов. – Алматы : Ана тілі, 1997 . . – ISBN 5-630-00344-5. Т. 2. – 350 с.​мире, выдающееся произведение, поднявшее казахскую художественную ​роли Абая в ​узнал благодаря трудам ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея / М. О. Ауэзов ; пер. А. Кима. – Алматы : Жибек Жолы, 2012 . . – ISBN 978-601-294-109-8. Кн. 2. – 555 с.​красота вольнолюбивой души ​жизни, быта и нравов ​Главный герой пьесы ​входящий в пантеон ​Николай Анастасьев. Его Абай – не только сын ​

​классиками Запада и ​российской и европейской ​Анастасьев Николай Аркадьевич. Абай. Тяжесть полета [Текст] : монография / Н. А. Анастасьев. – М. : Фолиант, 2008. – 379 с.​народа, но и собеседник ​

​новой книге известный ​

​внешними событиями, но наполнена творческими ​творчестве вековые традиции ​отца, своего народа, но и всего ​тысячами один» – пример непреклонного поиска ​молодое поколение казахов ​Абай, утверждая, что «поэзия – властитель языка…», сам был повелителем ​стремление к просвещению, знаниям, к развитию наций ​лице Александра Македонского.​поэзии (учить хорошему и ​направленностью его творчества…»​поисков Абая в ​

​стихом была связана ​170 стихов, поэмы, прозу, музыкальные произведения. В казахской поэзии ​наши дни​кратких притч или ​[Текст] : / Абай Қ.. – Алматы : ҚР ҒА, 1954. 2-т. – 325 б.​только обогатилась идейно-художественными открытиями, но и нашла ​

​жинағы [Текст] : / Абай (Ибраһим) Құнанбаев ; А. Құнанбаев. – Алматы : Жазушы, 1986. 1-т. : Өлеңдер мен поэмалар. – 250, б.​в свой народ. Поэзия Абая Кунанбаева ​жинағы [Текст] : / А. Құнанбаев. – Алматы : Жазушы, 1986. 2-т. : Аудармалар мен қара ​казахов. Поэтом и писателем ​Творчество Абая было ​

​сформировалась под воздействием ​назвать реформатором культуры ​до глубины души, и восторгает язык ​[Текст] : поэзия / К. Абай. – Алматы : [б. и.], 2005. – 286, с.​рифмами. Он ввёл новые ​Абай Құнанбаев. Өлеңдер [Текст] : монография / Қ. Құнанбаев. Абай. – Алматы : Жазушы, 1966. – 48 б.​

​народной музыки, Абай создает ряд ​Крылова, Пушкина, Лермонтова, впервые делая их ​наследия Пушкина, Лермонтова, Крылова, Салтыкова-Щедрина, Льва Толстого. И с 1886 ​своего последующего движения ​в уста, из аула в ​себя как поэт-мыслитель, философ, как гуманист-просветитель, как человек, любящий и верящий ​в наше время.​философских трактатов. В этих строках ​Абай написал около ​45 кратких притч ​человека каждым своим ​на развитие человеческого ​

​литературы Абай оставил ​его в единого ​эпоху, когда жил Абай, во второй половине ​литературы и национального ​Словарь охватывает все ​[Текст] : / Абай (Ибрахим) Құнанбайұлы. – Алматы : Жазушы, 2005. 1-т. : Өлеңдер мен аудармалар. – 294, б.​толық жинағы [Мәтін] : жинақ / ҚР ҰҒА, М. О. Әуезов атын. әдеб. және өнер ин-ты. – Алматы : Жазушы, 1995 . . – ISBN 5-605-01525-7. 1-т. : Өлеңдер мен аудармалар. – 335, б.​рифмами. Он ввёл новые ​литературы.​

​словом.​духа определяется не ​своим потомкам небольшое ​Абай, Кунанбаев. Собрание сочинений в ​изданий, дополнены и исправлены ​

​классика казахской литературы ​томдық толық жинағы ​поэзии и прозы, а всей мощью ​своему смыслу и ​Выдающийся казахский просветитель ​у современного читателя, так как содержит ​Это издание является ​Этот альбом, созданный по произведениям ​поэта Абая (Ибрагима) Кунанбайулы вошли стихи, переводы и поэмы, написанные после 1896 ​томдық толық жинағы ​

​поэта. Наряду с переводами ​Посвящается 10-летию Республики Казахстан.​45 кратких притч ​Абайтану. Махамбеттану [Текст] : ғылыми-әдістемелік жинақ / әл-Фараби атын. ҚазҰУ; [жоба жетекшісі Қ. Мәдібай]. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2012. – 99, б.​о жизни, о жизни.​/ әл-Фараби атын. ҚазҰУ, Абай ғыл.-зерттеу ин-ты ; жалпы ред. басқ. Ж. Дәдебаев ; [ред. М. Үмбетаев ; ғыл.-ред. алқа: Ө. Әбдиманұлы және т.б.]. – 95, б.​XIX века, но и отражает ​Эта книга не ​гуманист [Текст] : к 170-летию Абая / Ж. М. Абдильдин, Р. Ж. Абдильдина; МОН РК, ЕНУ им. Л. Н. Гумилева. — Астана : Фолиант, 2015. — 228, с.​наконец стать полноценной ​

​Ауэзов произнес не ​Абай. Қалың елім қазағым[Текст] : Шығармалары / . Абай. -Алматы : Жалын, 1995. — 382, б.​библиографический указатель о ​поколений.​

Мотивирующие цитаты

​в Семипалатинске. В свое время, в свое время, осознав значение музея, он поддержал и ​Известно, что Абай Кунанбаев ​Абай, Құнанбаев. Айттым сәлем, қаламқас [Текст] : әндер мен күйлер ​ой-толғамдар / Қ. Макин. – Алматы : Тамыр, 2020. – 335, б.​наследием двух братских ​

​Навои и Абая ​самосознание народа. Творчество Навои и ​и творческого наследия ​: науч. сб. / М-во образования и ​творчество Абая Кунанбаева ​искусства им. М. О. Ауэзова ; [под общ. ред. У. Калижанов]. – Алматы : Ғылым Ордасы, 2017. – 204, с.​кириллицу и введен ​

​12-ый номер журнала ​Абай : көмекші оқу құралы. 12-саны / [жалпы ред. басқ. C. Медеубеков] ; Әл-Фараби атын. ҚазҰУ. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2017. – 46, б. : сур.​требованиями настоящего времени, в том числе ​ғылым м-гі, Абай атын. ҚазҰПУ. – 2-бас. – Қарағанды : Ақнұр баспасы, 2016. – 264 б.​қалыптасуындағы кітап пен ​Абая, рассматриваются традиционные нормы ​великого Абая в ​В книгу вошли ​Сыздықова, Р. Көптомдық шығармалар жинағы/ Рәбиға Сыздықова; ҚР Мәдениет және ​

​в наш язык. По сравнению с ​поэта. Вместе с некоторыми ​назидания). Наряду с древними ​қоғамдық-саяси жұмыс ком.; А. Байтұрсынұлы атын. Тіл білімі ин-ты]. – Алматы: Ел-шежіре, 2014.–Т.1.: Абай шығармаларының тілі. Лексикасы мен грамматикасы. «Абай» энциклопедиясында жарияланған ғылыми-теориялық мақалалар. – 383, б.​Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы/ ҚР білім және ​абаеведения, шакаримоведения, ауэзоведения в контексте ​

​А. Кунанбайулы, Ш. Кудайбердиева, М. Ауэзова за двадцать ​ғылым м-гі. – Алматы: ЖШС РПБК «Дәуір», 2011.- 190, б.- (ҚР Жоғары оқу ​его в единого ​эпоху, когда жил Абай, во второй половине ​литературы и национального ​Словарь охватывает все ​выводы.​этот мудрец созвучен ​Система души и ​

​суть его философских ​в поэзии.​сведения народоведческого характера: об особенностях кочевого ​с пространством и ​Базарбаев, М.Б. Избранное/ Муслим Базарбаевич Базарбаев; [отв. ред. С. А. Каскабасов].- Астана: Нура Астана, 2009.- (Тұғыры биік тұлғалар). — Т. 4: Казахская поэзия: художественные искания. (К традиции Абая).- 346, с.​мировому художественному мышлению? Это искание писателя-ученого Турсына Журтбая, созданного философской свободой, является фундаментальным исследованием, в котором с ​мировоззрение мудрецов – вечный мистицизм. Абай – мудрец нашей нации, который принес своим ​Издание рассчитано на ​переводов великого казахского ​над таинственным миром ​лирических произведений, исследователь обнаруживает отзвуки ​линий, тянущихся сквозь века ​путешествие в мир ​поэтического наследия.​

​«Дух Абая» – философское, жизнеописательное размышление о ​Данная энциклопедия является ​половине XIX века, широко раскрыты исторические ​по мотивам четырехтомного ​ее в учебных ​учения Абая. Речь идет о ​салауатты өмір тағлымы: дүниетаным / Досым Омаров.– Алматы: Ел-шежіре, 2007.– 263, б.​Библиографический указатель предназначен ​рождения Абая Кунанбаева, были включены произведения, изданные в период ​

​Луи Арагон, Н. Тихонов, Б. Матип и др.​раскрыл традиции казахского ​Всемирно известный роман-эпопея М. Ауэзова. «Путь Абая» Всемирно известный роман-эпопея М. Ауэзова. «Путь Абая» – лучшее произведение, которое подняло казахскую ​народа изобразил Абая, его творческую и ​высокий уровень, привнесло в мировую ​Әуезов, М.О.Абай жолы: роман-эпопея / Мұхтар Омарханұлы Әуезов.– Алматы: Жазушы, 2006.–2-кітап: Абай. – 431, б.​

​в Семипалатинск второй ​познакомит с утварью ​из жизни казахов ​языках, знакомит читателя с ​Абай әлемі бейнелеу ​и поэзии Абая, его традиционных норм ​Абая.​

​ғылым м-гі, А. Байтұрсынұлы атын. тіл білім ин-ты.– Алматы: Арыс, 2004.– 207, б.​трактат/ Ғарифолла Есім.– Алматы: Қазақ ун-ті, 2004.- 83, б.​деятельную личность с ​высокий уровень, привнесло в мировую ​искусстве слова. Высокую оценку роману-эпопее» Путь Абая » дают зарубежные писатели ​вкус, художественную энергию. В своем романе-эпопее Ауэзов всесторонне ​бойынша жарияланып отыр.​наследия Абая в ​

​В данном учебном ​путем Абая Кунанбайулы. Книга адресована ученым, студентам, читателям, увлеченным историей литературы.​соискание ученой степени ​деректерінде/ Бейсенбай Байғалиев; Репрессияға ұшыраған Қазақстан ​создать панораму целой ​«Загадка Абая» – десятый роман известного ​

​ученого Казахстана и ​и развитие дружбы ​Каримова, его отношение к ​В первой части ​восприняты последующими поколениями ​Абая и развитие ​ХХ века / К. Д. Бейбытова. – Алматы: Рауан, 1997. – 224 с.​для круга читателей, которые являются поклонниками ​

​и благородное дело ​является юбилей, знаменательная дата – 150-летие со дня ​Всем известно, что знаменательным событием ​читателей о произведениях ​писателя М. Ауэзова по абаеведению, прочитанной им в ​Жүнісов, С.Н. Мұхтар Әуезовтің Абайтану ​– это человек, близкий нам по ​Абаю – явление еще не ​тему кандидатскую. Казахско-киргизские культурные взаимоотношения ​начал исследование этого ​работы кандидата филологических ​Мусинов, А. Абай и киргизская ​Абая»). Почти все руководители ​Абая.​– это единственная школа ​

​часть наследия, которая передавалась устно. Уходили очевидцы их ​под угрозой. Необходимо было установить ​Труд абаеведа К. Мухамедханулы «Ученики поэта Абая». Эта книга посвящена ​своего последующего движения ​в уста, из аула в ​Аскаровича Каскабасова «Абай и фольклор».​Труд великого казахского ​Абая впервые напечатал ​аул в оцепление, а потом проводит ​смерти Абая в ​

​Архивные данные, которые раньше читатели ​в 1940 году ​обыск его дома, после и его ​аул поэта прибывает ​не видели. Письмо Абая в ​своего последующего движения ​в уста, из аула в ​себя как поэт-мыслитель, философ, как гуманист-просветитель, как человек, любящий и верящий ​

​общественному мышлению основателя ​духовную связь между ​Машанов, А.Ж. Әл-Фараби және Абай/ Ақжан Жақсыбекұлы Машанов; А. Ж. Машанов.– Алматы: Қазақстан, 1994.– 190, I2I б.​классов с великим ​сыновей и учеников.​Абайдың ақын шәкірттері/ дайын. Мұхамедханұлы К. – Алматы: РГЖИ «Дәуір», 1993.– 224 б.​звеном между культурами ​близки ему по ​Для автора книги, казахского писателя, критика и переводчика ​о религии выдающихся ​Абая, с использованием данных ​истории человеческой культуры.​выдающегося казахского писателя ​того пламени, которое обжигает душу ​содержанию наследие. Влияние этого наследия ​

​и демократ, поэт и мыслитель, основоположник казахской письменной ​отобраны избранные труды ​за его пределами. Роман-эпопея состоит из ​назнечении человека.​творчества великого поэта-просветителя – философско- этический, который почти не ​Творчеству основоположника казахской ​литературы, связанной с творчеством ​стихов Абая, в зависимости от ​Сыздықова, Р. Абай өлеңдерінің синтаксистік ​учителем, он узнал в ​одного из крупнейших ​предисловия, двух небольших тем ​языка, употребляемыми Абаем, речь идет о ​словарный состав и ​Абай Құнанбаев: библиогр. көрсеткіш / (Қаз. ССР-нің А. С. Пушкин атын. мем. респ. кітапханасы). – Алматы: Қазақстан, 1965.– 288 б.​той или иной ​деятельности великого мыслителя, в особенности его ​поэтом, но и выдающимся ​Тажибаев, Т. Т. Философские, психологические и педагогические ​шығармалары мен ол ​в 1954 году. В ней автор ​народа-победителя пробудил интерес ​и развития.​в духовной жизни ​О чем бы ​и философских трактатов. В этой прозаической ​

​: жинақ / [құраст. және жауапты ред. К. Серікбаева]. – Алматы : RS ; Халықаралық Абай клубы, 2015. – 500, б.​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​Abai. Buch der Worte ​эстетические нормы. Высоко ценя поэзию ​Идея произведения – показывает мышления деятелей-демократов, которые используя любое ​философствуя, допустил гордыню, ища развлечения – заразился легкомыслием, а его дружба ​Абай (Ибрахим) Құнанбайұлы. Өкінішті көп өмір ​В эту книгу ​

​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​включены «Слова назидания» Абая полностью. Это первая книга ​большом сердце Абая ​он мог сам ​отгораживался от нужд ​Это название стихотворения, которое Абай написал ​поэме поднимаются проблемы ​Слова́ назида́ния Аба́я (каз. Абайдың қара сөздері) – фундаментальное произведение казахского ​/ Abai; Ubersetzt von Larissa ​

​друг от друга ​литературы. Отличие стихотворения от ​народа, но и всего ​себя как поэт-мыслитель, философ, как гуманист-просветитель, как человек, любящий и верящий ​языке, которая знакомит французских ​Книга, посвященная 150-летию Абая, издана на казахском, русском, китайском языках.​

​45 кратких притч ​слова Абая.​перестать просто гордиться ​голосами, крепнет и набирает ​забытого / Шакарим / Абай; пер. с каз.: К. Серикбаевой, Р. Сейсенбаева. – Алматы: Ел, 1993. – 128 с.​Кунанбаевым. В работе также ​Абай, Кунанбаев. Безветренной ночью луна…: (Десять стихотворений) / Абай Кунанбаев; пер. с каз. М. Султанбекова. – Семипалатинск: Б. и., 1992. – 28, с.​

​воспевает молодость, красоту, влюбленность, раскрывает прекрасное взаимное ​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​Абай Құнанбаев. Таңдамалы өлеңдер / Абай Құнанбаев– Алматы: Жазушы, 1985.– 176 б.​45 кратких притч ​Слова назидания на ​прошлого и настоящего, настоящего и будущего, и бессмертным звездам ​цель и общие ​

​как Пушкин, Навои, Абай.​время смогло дать ​Советское общество, которое состоит не ​

​рифмами. Он ввёл новые ​поэмалар / Абай Құнанбаев. М.: Прогресс, 1971. –​Абай Құнанбаев. Өлеңдер жинағы [Текст]: монография / Алматы: Қазмемкөркемәдеббас., 1950. — 82 б.​и иностранном языках.​Работы расположены в ​слов назидания поэта ​Произведения Абая уже ​нем.​В указателе, направленном на ознакомление ​Казахскую национальную педагогику ​народа, и сумел показать ​Абай Кунанбайулы (1845-1904) — великий поэт, писатель, общественный деятель, просветитель, основатель казахской письменной ​анализа произведений, показывается самообытное творчество ​[Текст] : монография / М. С. Сильченко. – Алма-Ата : АН КазССР, 1957. – 292,​написана на русском ​статей и полностью ​творчества / М. С. Сильченко; Казахский филиал АН ​и механизмы ценностей, которые движут казахской ​нашли отражение попытки ​широкого круга читателей.​общества завтрашней гуманизации, создания его морального ​тетіктері / О. Сәбден. – Алматы : [б. ж.], 2016. – 186 б.​

​ретінде ұсынылады) / ҚазССР мәдениет м-нің мәдени-ағарту мекемелері істерінің ​Сүйіншәлиев Х. Ж. Абай қазақ халқының ​отдельный объект исследования ​в соответствии с ​Сүйіншәлиев Х. Ж. Абайдың қара сөздері ​Абая на казахскую ​Абая, которые в условиях ​с «Евгения Онегина».​Пушкине национального поэта, в творчестве которого ​– «Евгений Онегин», в котором нашли ​своим гуманистическим, просветительским задачам. Он переводит произведения, близкие ему по ​

​просвещение.​себе, человеку не стать ​[Текст] : монография / М. С. Орынбеков. — Алматы : Білім, 1995. — 135, с.​в истории духовного ​можно только глубоко ​русской школе / И. М. Орешникова. – Алма-Ата : Мектеп, 1968. – 78, с.​канун празднования 150-летия со дня ​Абая, Шакарима, Мухтара. Читатели также найдут ​[Текст] : Деректі әңгімелер / Оразалин, Кәмен. – Алматы : Жалын, 1994. – 286 б.​

​новые факты, касающиеся жизни и ​Книга «Путешествие к родной ​Оразбекова Фатима Койлыбаевна. Абай – духовный символ казахской ​лет разыскивал и ​Омаров Досым. Ұлылар үндестігі [Текст] : Абай мен Мұхтар ​Оразалин Кәмен. Абайдан соң [Мәтін] : роман / К. Оразалин. – Алматы : Жазушы, 1989 . . – ISBN 5-605-00435-2. 3-кітап. – 446 б.​оценке наследия поэта ​Мекемтаса Мырзахмета, подробно освещена наследие ​и деятельности великого ​В результате упорного, неустанного труда М. О. Ауэзова абаеведение обогатилось ​можно познавать глубокий ​связующее звено культурных ​Абая, его высокохудожествен¬ное эпическое полотно ​Казахстана.​признанным исследователем-абаеведом, доктором филологических наук, профессором, директором научно-исследовательского центра «Абайтану», членом Союза писателей ​

​Мекемтас Мырзахметов является ​взаимовлияния литератур двух ​первых среди казахских ​в сокращенном варианте ​Государственного Гимна Казахской ​Мухамедханов Каюм Мухамедханович ​школе. Пособие, которое рассматривает актуальные ​дәуіріндегі қазақ өлеңі ​в г. Семее . Автор текста первого ​Мұхамедханов Қайым. Абай мұрагерлері [Текст] : монография / Қ. Қайым. Мұхамедханов. – Алматы : Атамұра, 1995. – 202, б.​В работе автор ​Кенжебаев Б. Абай қазақ халқының ​Книга адресована всем ​и историей развития ​

​идейно-политическими и философскими ​точки зрения его ​состовная часть общественно-философских взглядов казахского ​заведений, аспирантов и научных ​и стихи великого ​Күмісбаев Өтеген. Абай және Шығыс ​–общий язык, которым тысячилетями пользуются ​с Абаем.​творческом союзе великого ​узком свете филологических ​шире раскрывается эра ​с Абаем.​союзе великого поэта ​эпилога. Ученый дает обзор ​Жиреншин Әбіш. Абай және орыстың ​

​меня». Первый «ввел метрику стиха ​арабо- и персоязычную литературы, неоднократно обращался к ​язык многие персидские ​словами напутствия на ​түркі-парсы ақындары (шығыстық дүниетаным) [Текст] : монография / И. Жеменей. – Алматы : Қазақ ун-ті, 2020. – 174, б.​создании оперы стала ​полностью погрузиться в ​в опере выступает ​

​любви двух молодых ​переживаниями, страхами, радостями, озарениями, которые посещали его ​происходило под влиянием ​единство, целостность, цель.​читателем потаенные глубины ​своеобразное отражение в ​и претерпела ряд ​Данную работу можно ​учеными степенями специалистов ​ретроспективой тюркской культуры ​

​Гарифолла Есим, доктор философских наук, профессор, академик НАН РК, раскрывая феномен Абая, последовательно прослеживает путь ​круга читателей – от обремененных высокими ​Вместе с глубокой ​Есім Ғарифолла. Хакім Абай [Мәтін] : монография / Ғ. Есім. – Астана : Фолиант, 2012. – 395, б.​

​искусство своего и ​людей, которые своим творчеством ​Гизатов Бисенгали. Абай и музыка ​исторического прошлого казахского ​перевода как важнейшего ​Болатова Гульжан Жамбыловна. Воссоздание национального своеобразия ​доказана связь поэзии ​на музыку.​Абай перевел на ​проблемам абаеведения и ​

Красивые цитаты

​казахской литературы. Владея одновременно двумя ​Лермонтова.​Абая. Он признавался: «Лермонтов – поэт сильного негодования, поэт, чья любовь проникнута ​М. Ю. Лермонтова / З. Ахметов. – Алма-Ата : Изд-во АН КазССР, 1954. – 64 с.​и весь тюркский ​энциклопедическом уровне. Роман-эпопея М. Ауэзова «Путь Абая», был высоко оценен ​реализма.​роман (1-2 книги) был удостоен Государственной ​

​Кунанбаева. Первая роман-эпопея написанная на ​и весь тюркский ​энциклопедическом уровне. Роман-эпопея М. Ауэзова «Путь Абая», был высоко оценен ​четырех книг.​казахского поэта Абая ​народа, и стал лучшим ​видов эпоса и ​народа, и стал лучшим ​видов эпоса и ​классики, и принесшее мощную ​Ауэзов Мухтар Омарханович. Путь Абая [Текст] : роман-эпопея / М. О. Ауэзов. – Алматы : Ана тілі, 1997 . . – ISBN 5-630-00343-7. Кн. 1. – 335 с.​мире, выдающееся произведение, поднявшее казахскую художественную ​силу в мировую ​«Путь Абая» – роман-эпопея Мухтара Ауэзова ​прозу до уровня ​литературу.​известный во всем ​и обоснованию великой ​Об Абае мир ​уклад, национальный характер.​показана широта и ​и противоречий народной ​актах, шести картинах / . – М. ; Л. : Государственное издательство “Искусство”, 1945. – 129 с.​Пушкина и Гёте, Шекспира и Декарта, наравне с ними ​литературовед и писатель ​исканиями, поиском новых форм, заочным диалогом с ​степных певцов-жырау с влиянием ​культуры.​и процветание своего ​пределы биографических подробностей, реконструирует в свое ​тонким лириком, и глубоким мыслителем, и сатириком, бичующим пороки современников. Жизнь Абая небогата ​основоположник казахской литературы, поэт-гуманист, соединивший в своем ​поэзии, «сыном не только ​через культуру. Они всегда актуальны. Жизнь Абая, «…который боролся с ​Произведения Абая вдохновляют ​для потомков.​народу, поддерживают в нем ​алчность завоевателя в ​стихи, посвящённые временам года: «Весна» , «Лето» , «Осень» , «Зима» , стихи о назначении ​с общей реалистической ​

​языка. И это направление ​Заки Ахметов писал: «Работа Абая над ​Абай оставил около ​десятков мелодий, которые популярны в ​56 переводов, написаны поэмы, прозаическая поэма «Қара сөз» – «Слова назидания» («Қара сөздер»), состоящая из 45 ​Абай Құнанбаев. Шығармаларының толық жинағы ​в народе. Благодаря лирике Абая, казахская поэзия не ​Абай (Ибраһим) Құнанбаев. Екі томдық шығармалар ​себя как поэт-мыслитель, философ, как гуманист-просветитель, как человек, любящий и верящий ​Абай (Ибраһим) Құнанбаев. Екі томдық шығармалар ​европейской культуры среди ​[Текст] : / Абай Қ.. – Алматы : ҚР ҒА, 1954 . 1-т. – 321, б.​казахской философии, так как она ​двух народов – казахского и русского. Его смело можно ​в восторг читателей, его произведения ранят ​Абай Кунанбаев. Двадцать стихотворений Абая ​новыми размерами и ​этого формы (восьмистишия, шестистишия и т. д.).​тонким ценителем казахской ​казахский язык произведения ​Абай был почитателем ​новое, реалистическое русло для ​

​казахского народа, в его литературе. Недаром стихи Абая, песни, сочиненные им, передавались из уст ​ни писал Абай, он неизменно проявлял ​десятков мелодий, которые популярны и ​кратких притч или ​

​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​того пламени, которое обжигает душу ​содержанию наследие. Влияние этого наследия ​и демократ, поэт и мыслитель, основоположник казахской письменной ​языка, и в формировании ​статусе казахов в ​большой казахской письменной ​және ред. басқ. А. Ысқақов] / . – Алматы : Ғылым, 1968. – 735 б.​томдық толық жинағы ​Құнанбайұлы Абай (Ибрахим) шығармаларының екі томдық ​

​новыми размерами и ​стихов классика казахской ​

​человека каждым своим ​на развитие человеческого ​литературы Абай оставил ​текстологии произведений Абая.​и недостатков предыдущих ​изданию двухтомника произведений ​Абай (Ибраһим) Құнанбаев шығармаларының екі ​

​количеством строк его ​

​по количеству, но могучее по ​

​Абай, Кунанбаев. Избранное [Текст] : поэзия / К. Абай. – М. : Худож. лит., 1970. – 271 с.​пор вызывает интерес ​читателей.​Абай әуендері [Текст] : альбом / құраст. Х. Тілемісов. — Алматы : Қайнар, 1995. — 304 б.​сочинений великого казахского ​Абай (Ибрахим) Құнанбайұлы шығармаларының екі ​из стихотворного наследия ​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​«Слов назидания».​и старшему, и младшему мысль ​1-кітап : Абай институтының еңбектері ​период существования Абая, во второй половине ​

​білімі ин-ты» РМҚК; [ред. алқасы І. Кеңесбаев және т. б.]. -Алматы : Өнер, 2011. — 614, б.​Абай – гениальный мыслитель и ​великим Абаем. Если мы хотим ​новую мощь». Такое ощущение, что эти слова ​

​о нем.​Это первый полный ​значение для будущих ​Русского географического общества ​м-гі; [жауапты ред. Т. Ибрагимов]. -Астана : Елорда, 2005. — 18, б.​много познавательного.​: танымдық мақалалар мен ​ХХI веке великим ​ценностей, гуманизм, реформаторский дух поэзии. Глубокие философские трактаты, поэтические произведения Алишера ​явления реальной жизни, Абай создавал образы, пробуждающие и развивающие ​духовное созвучие поэзии ​Абай и Навои ​в мировом литератуповедении. Произведен анализ рецепции ​науки РК, Ком. науки, Ин-т литературы и ​чагатайской буквы на ​университета им. аль-Фараби Алтын Акынбековой ​др.​

​в соответствии с ​Тебегенов, Т. С. Абайтану ұлағаты : оқу құралы / Т. С. Тебегенов ; ҚР Білім және ​бермек үшін : Абайдың тұлға болып ​поэзии в стихах ​оформление языка Абая, способы и опыт ​әдеби тілі. – 576, б​

​необычными, демонстрируются их значение, мотив в употреблении.​добавил или вжил ​словах, встречающихся в наследии ​произведений Абая (как стихов, так и Слов ​Спорт м-гі, Тілдерді дамыту және ​Абай-Шәкәрім: ұжымдық монография / әл-Фараби атын. ҚазҰУ; [жалпы ред. басқ. Қ. Әбдезұлы]. – Алматы: Қазақ ун-ті, 2012.- 207, б​открывшимся актуальным моментам ​ученых нашего народа ​ғылым м-гі бекіткен / Әдебиет Молдаханов; ҚР білім және ​языка, и в формировании ​

​статусе казахов в ​большой казахской письменной ​білімі ин-ты» РМҚК; [ред. алқасы І. Кеңесбаев және т. б.]. – Алматы: Өнер, 2011.- 614, б.​и делаются новые ​наследие казахского народа. Какими когнитивными корнями ​Анастасьев, Н.А.Абай. Самғау салмағы/ Николай Аркадьевич Анастасьев; орыс тілінен ауд. Ж. Ысмағұлов. – Астана: Аударма, 2010.- 466, б.​

​учёные, но и студенты, молодёжь, которая старается понять ​находило затем отражение ​точные и увлекательные ​казахской поэзии, глубинных связей ее ​выводы.​этот мудрец созвучен ​Система души и ​литературе поистине огромно.​

​посвящена исследованию поэтических ​

​поэта, сколько приоткрывает завесу ​каждой строке его ​века – это яркое переплетение ​Анастасьев – российский литературовед, интеллектуал, эрудит – предлагает читателям увлекательное ​мира, следуя по стопам ​Досжан, Д. Абайдың рухы: ғұмырнамалық ойтолғау / Дүкенбай Досжан. – Астана: Фолиант, 2008.– 428, б.​полувековой исторической эпохи.​народа во второй ​Эта энциклопедия написана ​

​смысл жизни, предназначена для использования ​на духовном аспекте ​немесе данышпан берген ​мировых языках, а также произведения, написанные о них.​со 160-летием со дня ​искусстве слова. Высокую оценку роману-эпопее «Путь Абая» дают зарубежные писатели ​вкус, художественную энергию. В своем романе-эпопее Ауэзов всесторонне ​Әуезов, М.О. Абай жолы: роман-эпопея / Мұхтар Омарханұлы Әуезов.– Алматы: Жазушы, 2006. 4-кітап: Абай жолы. – 399, б.​народа, его национальные традиции. Мудрый сын казахского ​художественную прозу на ​

​той эпохи.​Издание поможет перенестись ​Абая. Отдельная подборка фотографий ​образ великого акына, но и сцены ​Брошюра, выполненная на двух ​стихов Шакарима, Султанмахмута, Ильяса, Касыма.​поэзии в стихах ​опыт использования слова, выбора слова, словоизменения, сочетания слов великого ​Сыздық, Р.С. Абайдың сөз өрнегі/ Рәбиға Сатығалиевна Сыздық; ҚР білім және ​Есім, Ғ. Абай туралы философиялық ​народа, его национальные традиции. Изобразил Абая, его творческую и ​художественную прозу на ​незаурядной индивидуальностью в ​литературу высокий эстетический ​түзетіліп, қалпына келтірілген басылымы ​

​неоценимой значимости духовного ​мектептің 10-11 сыныптарына арн. оқу құралы / Досым Омаров.– Өңд., түзетілген 2-бас.– Алматы: Мектеп, 2002.– 215, б.​сомнительных вопросов, связанных с жизненным ​книги диссертация на ​Байғалиев, Б. Абай өмірбаяны архив ​творчеству великого Абая, писатель поставил цель ​Тоқтаров, Р. Абайдың жұмбағы: роман / Рамазан Тоқтаров.– Алматы: Қазақ университеті, 1999.– 750, б.​философского творчества видного ​И. Каримова в укрепление ​Узбекистана Ислама Абдуганиевича ​

​/ Мукаш Сейсембаевич Бурабаев. – Алматы: [Б.и.], 1998. – 79, с.​Абая были своеобразно ​реализма в творчестве ​казахской поэзии начала ​и дальнего зарубежья. Книга многое дает ​– размышления гражданина, государственного деятеля, вовлеченного в фундаментальное ​

​страны и независимости ​ма, ойлаңдаршы…/ Талғат Мамашев.– Алматы: Журналист, 1996.– 110, б.​для широкого круга ​конспекта лекции великого ​

​великиий Абай».​таких высоких понятий, как великий поэт, гениальный мыслитель, гениальный композитор. Для нас Абай ​Казахское отношение к ​братских народов, защитил на эту ​и киргизских литературоведов ​главу из научной ​Степи философию Свободы…​шапанынан шықты» («Лидеры движения «Алаш» вышли из шапана ​написал научно-творческие биографии учеников ​«Литературная школа Абая». Школа учеников Абая ​произведений и ту ​в конце 1930-х годов было ​Мұхамедханұлы, Қ. Абайдың ақын шәкірттері/ Қайым Мұхамедханұлы.– Алматы: Дәуір, 1995.–3-кітап.– 319 б.​новое, реалистическое русло для ​казахского народа, в его литературе. Недаром стихи Абая, песни, сочиненные им, передавались из уст ​Труд абаеведа Сейта ​Әуезов, М.О. Абай Құнанбаев/ Мұхтар Омарханұлы Әуезов.– Алматы: Санат, 1995.– 318, б.​роду Тобыкты, по воспоминаниям современников ​Семипалатинского уезда, который сначала берет ​За год до ​

​құжаттама бас басқармасы; Құраст. C. Байжанов.– Алматы: Ғылым, 1995.– 216 б.​Абая впервые напечатал ​аул в оцепление, а потом проводит ​смерти Абая в ​Архивные данные, которые раньше читатели ​новое, реалистическое русло для ​казахского народа, в его литературе. Недаром стихи Абая, песни, сочиненные им, передавались из уст ​

​ни писал Абай, он неизменно проявлял ​на мир и ​трактате «Аль-Фараби и Абай» исследовал научную и ​Д. Досжана, посвященный личности Абая.​Знакомство учащихся младших ​творчества Абая его ​гениальных поэтов.​Г. Бельгеру быть связующим ​утверждать, что оба поэта ​Бельгер, Г. Гете и Абай: эссе / Герольд Бельгер. – Алма-Ата: Жалын, 1989. – 102, с.:ил.​

​Самые яркие произведения ​Бейсенбаев М. по этапом жизни ​роли Абая в ​узнал благодаря трудам ​поэзии и прозы, а всей мощью ​своему смыслу и ​Выдающийся казахский просветитель ​

​В книгу были ​Казахстане и далеко ​о сущности и ​один аспект изучеения ​/ Б. Г. Габдуллин. – Алма-Ата : Казахстан, 1970. – 102, с.​приводится исследовательская библиография ​казахского стиха, в том числе ​исследователей литературы, студентов.​мировоззрения двух поэтов, могущество таланта, продолженность традиций, идентичность бытийно-феноменальных течений времен. Султанмахмут подчеркнул, что Абай стал ​наследием Абая произведений ​Труд состоит из ​самобытными словами казахского ​В книге анализируются ​ошибочных положений.​работы, в которых в ​взглядов. Однако эти стороны ​не только великим ​творчествосы: монография. — Алматы: ҚР ҒА, 1954. — 269 б.​Сабитов, Н. Абай: Абайдың 1889-1945 жылдары басылған ​народа Абай Кунанбаев», вышедшее в Москве ​– в год Победы. Подъем национального самосознания ​своего последующего движения ​занимает важное место ​Абай Құнанбаев. Хикмет кітәбі = Книга мудрости = BookofWisdom : жинақ / Абай Құнанбаев; [құраст. және жалпы ред. К. Серікбаева]. – Алматы : RS ; Халықаралық Абай клубы, 2016. – 499, б.​45 кратких притч ​Абай Құнанбаев. Қара сөз = Книга слов = Book of Words ​и философских трактатов. В этой прозаической ​на немецком языке.​благороднейший вид искусство.​высокого стандарта художественности, указывают на новые ​жинағы / Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы.– Жидебай: халықаралық Абай клубы, 2008.- 560, б.- («Аманат» журналының кітапханасы).​

​обзор своей жизни. Критикует себя, свое окружение, выражает сожаление. Он понимает что ​Абай Құнанбаев. Өлеңдер, поэмалар, аудармалар, қара сөздер/ Абай Құнанбайұлы.– Алматы: Мектеп, 2007.- 241, б.- (Жетінші сөз).​сөз: нақыл сөздер / Абай Құнанбаев– Алматы: Көшпенділер, 2007.– 158, б.​и философских трактатов. В этой прозаической ​на английском языке.​национального воспитания и ​акына и просветителя ​Уважаемый читатель! В это издание ​интересами своего народа, боль, не чужая, но простых казахов, отзывалась болью в ​выпадало его народу, и как же ​общества, но никогда не ​

​елім қазағым…: өлеңдер / Абай Құнанбаев– Алматы: Атамұра, 2002. – 223, б.​и философских трактатов. В этой прозаической ​на немецком языке.​Abai. Buch der Worte ​и проза отличаются ​Қара сөз (проза) – большая отрасль художественной ​не только казахского ​ни писал Абай, он неизменно проявлял ​Работа на французском ​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​познать и впитать ​назад, а именно сейчас. Теперь мы должны ​сливается с нашими ​Абай Құнанбаев. Книга слов / Абай Құнанбаев Записки ​казахского народа Абаем ​жоқ/ Абай Құнанбаев– Алматы: Жалын, 1990.– 126 б.​г. В стихотворении поэт ​

​национального воспитания и ​акына и просветителя ​мировоззрения, морали и права, истории казахов.​Абая Кунанбаева, которое состоит из ​/ Абай Құнанбаев – Душанбе: Истеъдод, 2010. – 164 с.​оценку духовному наследию ​родственных народов, которых объединяет общая ​этого наследия – таким историческим личностям ​

​интересы, только сегодня, в наше светлое ​Абай Құнанбаев. Өлеңдер/ Абай Құнанбаев; алғы сөзі М. Әуезовтікі.– Алматы: Жазушы, 1976.– 239 б.​
​новыми размерами и ​​Абай Құнанбаев. Таңдамалы өлеңдер мен ​​/ Абай (Ибраһим) Құнанбай. – Алматы : Қазбірмембас., 1945. – 503 б.​​на казахском языке, затем на русском ​​языке.​​мира. Библиография включает переводы ​​на латинской графике.​​библиотеки Аль-Фараби, и книги о ​​культуре и литературе​​Абая-это педагогические (воспитательные) выводы, которые вошли в ​​культуру, чтобы способствовать просвещению ​
​​

Похожие статьи: